四年级下册论语教材.docx
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四年级下册论语教材
泰伯篇第八
8﹒1【原文】子曰：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
”
【译文】孔子说：
“恭敬而无礼则徒劳，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。
如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱；如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。
”
8﹒2【原文】曾子曰：
“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较。
昔者吾友尝从事于斯矣。
”
【译文】曾子说：
“自己才华横溢却向俗人请教，自己知识渊博却向文盲请教；有知识谦虚为没知识，有才能谦虚为没才能，从不计较别人的无理冒犯。
从前我的一个朋友就是这样做的。
”
8﹒3【原文】曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
【译文】曾子说：
“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。
以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？
为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？
”
8﹒4【原文】子曰：
“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居；天下有道则现，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”【译文】孔子说：
“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不住乱世；国家太平则一展才华，社会黑暗则隐姓埋名。
治世中，贫贱就是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。
”
8﹒5【原文】子曰：
“学如不及，犹恐失之。
”
【译文】孔子说：
“学习如同赛跑，惟恐赶不上，赶上了，又怕被超过。
”
子罕篇第九
9﹒1【原文】颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”
【译文】颜渊感叹地说：
“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。
老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。
我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。
我想攀上去，但觉得无路可走。
”
9﹒2【原文】子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”
【译文】孔子在河边说：
“时光如流水！
日夜不停留。
”
9﹒3【原文】子曰：
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”
【译文】孔子说：
“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。
”
9﹒4【原文】子曰：
“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”
【译文】孔子说：
“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
”
9﹒5【原文】子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
【译文】孔子说：
“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”
9﹒6【原文】子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
【译文】孔子说：
“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。
”
乡党篇第十
10﹒1【原文】食不语，寝不言。
席不正，不坐。
【译文】吃饭时不说话，睡觉时不说话。
坐席没摆正，不坐。
10﹒2原文】厩焚。
子退朝，曰：
“伤人乎？
”不问马。
【译文】马厩烧了。
孔子退朝回来，问：
“伤人了吗？
”不问马的情况。
10﹒3【原文】升车，必正立，执绥。
车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【译文】上车时，一定先站直，然后拉着扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指划划。
先进篇第十一
11.1【原文】子曰：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
”
【译文】孔子说：
“平民因学习优秀而获得官职。
贵族因世袭了官职而去学习。
如果我用人，就用平民。
”
11.2【原文】子曰：
“孝哉！
闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
”
【译文】孔子说：
“闵子骞真孝顺！
外人都赞同他父母兄弟对他的称赞。
”
11.3【原文】子贡问：
“师与商孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”
【译文】子贡问：
“子张与子夏谁能干些？
”孔子说：
“子张做事总是过头，子夏总是差点火候。
”说：
“那么是子张强些喽？
”孔子说：
“过头和差点一样。
”
11.4【原文】子曰：
“回也其庶乎？
屡空。
赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。
”【译文】孔子说：
“颜回的学问不错了吧？
可他却受穷。
子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。
”
11.5【原文】子张问善人之道。
子曰：
“不践迹，亦不入于室。
”
【译文】子张问做善人的方法。
孔子说：
“不踏着前人的脚印走，学问也就难以精通。
”
11.6【原文】季子然问：
“仲由、冉求可谓大臣与？
”子曰：
“吾以子为异之问，曾由与求之问。
所谓大臣者，以道事君，不可则止。
今由与求也，可谓具臣矣。
”曰：
“然则从之者与？
”子曰：
“弑父与君，亦不从也。
”
【译文】季子然问：
“仲由、冉求可算大臣吗？
”孔子说：
“我以为您问别人，哪知道您问此二人。
所谓大臣，应以仁道辅佐君主，不行就不干。
现在他二人，可算充数的臣子了。
”说：
“那么他们是否绝对听话？
”孔子说：
“弑父和弑君，他们也不会服从。
”
颜渊篇第十二
12.1【原文】仲弓问仁。
子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
【译文】仲弓问仁。
孔子说：
“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。
自己不愿做的，不要强加于人。
同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。
”仲弓说：
“我虽不才，愿照此办理。
”
12.2【原文】司马牛问仁。
子曰：
“仁者，其言也訒。
”曰：
“其言也訒，斯谓之仁已乎？
”子曰：
“为之难，言之得无訒乎？
”
【译文】司马牛问仁。
孔子说：
“仁者言谈谨慎。
”说：
“言谈谨慎，就能叫做仁吗？
”孔子说：
“做起来很难，言谈能不谨慎吗？
”
12.3【原文】司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独无。
”子夏曰：
“商闻之矣：
‘死生有命，富贵在天’。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？
”
【译文】司马牛忧伤地说：
“别人都有兄弟，唯独我没有。
”子夏说：
“我听说过：
‘死生有命，富贵在天’。
君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。
四海之内，皆兄弟。
君子担心什么没有兄弟？
”
12.4【原文】子张问崇德、辨惑。
子曰：
“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’”
【译文】子张问提高品德、明辨是非。
孔子说：
“以忠信为宗旨，弘扬正义，就可以提高品德。
对一个人，爱的时候，就希望他长生不老；恨的时候，就希望他马上去死。
既盼他长生，又盼他快死，这就是不辨是非。
这样做对自己没好处，只能使人觉得你不正常。
”
12.5【原文】子曰：
“博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！
”
【译文】孔子说：
“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！
”
12.6【原文】子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
【译文】孔子说：
“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
”
12.7【原文】子贡问友。
子曰：
“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。
”
【译文】子贡问怎么交友。
孔子说：
“忠心地劝告，善意地引导，不听则止，不要自取其辱。
”
12.8【原文】曾子曰：
“君子以文会友，以友辅仁。
”
【译文】曾子说：
“君子以知识结交朋友，以朋友辅助仁义。
”
子路篇第十三
13.1【原文】子路问政，子曰：
“先之，劳之。
”请益。
曰：
“无倦。
”
【译文】子路问政，孔子说：
“身先士卒，教人勤奋。
”子路请孔子多说一点。
孔子说：
“不要松懈。
”
13.2【原文】子曰：
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？
”
【译文】孔子说：
“读了许多书，让他干工作，却完成不了任务；让他搞公关却完成不了使命。
这样的人，书读得再多，又有什么用？
”
13.3【原文】子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”
【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：
“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
”
13.4【原文】樊迟问仁。
子曰：
“居处恭、执事敬、与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
”
【译文】樊迟问仁。
孔子说：
“在家守规矩、工作上一丝不苟，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个做人的准则。
”
13.5【原文】子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”子曰：
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：
“敢问其次？
”曰：
“宗族称孝焉，乡党称悌焉。
”曰：
“敢问其次？
”曰：
“言必信，行必果，硜硜然小人哉！
抑亦可以为次矣。
”曰：
“今之从政者何如？
”
【译文】子贡问：
“怎样才能算个真正的士呢？
”孔子说：
“做事时，要有羞耻之心；出国访问时，不辱使命。
可算士了。
“请问次一等的呢？
“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他尊敬师长。
“请问再次一等的呢？
“说到做到，不问是非地固执己见，当然是小人！
但也可以算最次的士了。
13.6【原文】子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”
【译文】孔子说：
“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。
”
13.7原文】子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
【译文】孔子说：
“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
”
13.8【原文】子曰：
“刚毅木讷，近仁。
”【译文】孔子说：
“刚强、坚毅、朴实、话少，这四种品德接近于仁。
”
13.9【原文】子路问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”子曰：
“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
”
【译文】子路问：
“怎样才算真正的士呢？
”孔子说：
“相互鼓励、相互批评、和睦相处，可算士了。
朋友间相互鼓励、相互批评，兄弟间和睦相处。
”
宪问篇第十四
14.1【原文】子曰：
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。
”
【译文】孔子说：
“治世中，言谈正直，行为正直；乱世中，行为正直，言谈谦逊。
”
14.2【原文】子曰：
“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
【译文】孔子说：
“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。
高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。
”
14.3【原文】子曰：
“爱之，能勿劳乎？
忠焉，能勿诲乎？
”
【译文】孔子说：
“爱护他，能不为他操劳吗？
忠于他，能不对他劝告吗？
”
14.4【原文】子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”
【译文】孔子说：
“贫穷而无怨恨很难，富裕而不骄狂容易。
”
14.5【原文】子曰：
“君子耻其言而过其行。
”
【译文】孔子说：
“君子认为说到而没做到很可耻。
”
14.6【原文】子曰：
“不患人之不己知，患其不能也。
”
【译文】孔子说：
“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。
”
14.7【原文】子曰：
“骥不称其力，称其德也。
”
【译文】孔子说：
“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的坚韧不拔的品德。
”
14.8【原文】或曰：
“以德报怨，何如？
”子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”
【译文】有人问：
“以恩德报答怨恨，怎样？
”孔子说：
“这样怎么报答恩德？
应该以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。
”
卫灵公篇第十五
15.1【原文】子张问行，子曰：
“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于横也。
夫然后行。
”子张书诸绅。
【译文】子张问什么是正确的行为，孔子说：
“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺利吗？
站立的时候，忠信诚实这几个字好象就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好象就贴在车窗上。
这样到哪都会畅通无阻。
”子张将这话写在腰带上。
15.2【原文】子曰：
“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
智者不失人，亦不失言。
”
【译文】孔子说：
“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话的人；遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。
聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。
”
15.3【原文】子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
【译文】孔子说：
“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。
”
15.4【原文】子曰：
“人无远虑，必有近忧。
”
【译文】孔子说：
“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。
”
15.5【原文】子曰：
“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。
君子哉！
”
【译文】孔子说：
“崇尚道义、遵纪守法、说话谦逊、做事守信，就是君子了！
”
15.6【原文】子曰：
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”
【译文】孔子说：
“君子只怕自己无能，不怕没人了解自己。
”
15.7【原文】子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
”
【译文】孔子说：
“君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。
”
15.8【原文】子贡问曰：
“有一言而可以终身行之乎？
“其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
”
【译文】子贡问：
“有一个字可以终身奉行吗？
”孔子说：
“那就是恕字吧？
自己不愿意的，不要强加于人。
”
15.9【原文】子曰：
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”
【译文】孔子说：
“众人厌恶的，必须仔细观察；众人喜欢的，必须仔细观察。
”
15.10【原文】子曰：
“过而不改，是谓过矣。
”
【译文】孔子说：
“有错不改，这才是真错。
”
15.11【原文】子曰：
“当仁不让于师。
”
【译文】孔子说：
“面对仁道，在老师面前也不要谦让。
”
季氏篇第十六
16.1【原文】孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
”
【译文】孔子说：
“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。
”
16.2【原文】孔子曰：
“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐逸游、乐宴乐，损矣。
”
【译文】孔子说：
“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。
爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。
”
16.3【原文】孔子曰：
“君子有九思：
视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
”
【译文】孔子说：
“君子有九种事情要考虑：
看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。
”
16.4【原文】孔子曰：
“见善如不及、见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。
隐居以求其志、行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。
”
【译文】孔子说：
“见到善良，要象赶不上似的；见到不善，要象被水烫了似的。
我到过这样的人，我听到过这样的话。
隐居起来寻求自己的志向、维护正义实现自己的理想，我听到过这样的话，没见到过这样的人。
”
阳货篇第十七
17.1【原文】子张问仁于孔子，孔子曰：
“能行五者于天下，为仁矣。
“请问之？
”曰：
“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。
”
【译文】子张问仁，孔子说：
“能在天下推行五种品德，就是仁了。
“哪五种？
”说：
“庄重、厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。
”
17.2【原文】子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
【译文】孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
17.3【原文】子路曰：
“君子尚勇乎？
”子曰：
“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”
【译文】子路说：
“君子提倡勇敢吗？
”孔子说：
“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。
”
微子篇第十八
18.1【原文】周公谓鲁公曰：
“君子不弛其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故，则不弃也。
无求备于一人。
”
【译文】周公对鲁公说：
“君子不疏远亲属，不使大臣抱怨不受重用。
如果老臣旧友没犯大错，就不要抛弃他们。
不要对人求全则备。
”
子张篇第十九
19.1【原文】子张曰：
“执德不弘，信道不笃，焉能为有？
焉能为无？
【译文】子张说：
“拥有优点不发扬，信仰道义不忠诚，这样的人，有他没他一个样。
”
19.2【原文】子夏曰：
“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”
【译文】子夏说：
“即使是小小的技艺，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞这些小技艺。
”
19.3【原文】子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
【译文】子夏说：
“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。
”
19.4【原文】子贡曰：
“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”
【译文】子贡说：
“君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
”
尧曰篇第二十
20.1【原文】子张曰：
“何谓五美？
”子曰：
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”
【译文】子张说：
“什么是五美？
”孔子说：
“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。
”
20.2【原文】子曰：
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
”
【译文】孔子说：
“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。
”
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