教育读书心得体会范文集锦六篇.docx
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教育读书心得体会范文集锦六篇
教育读书心得体会篇1《教育的奇迹》主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：
牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。
这是为什么?
显然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一个聪明的孩子，老师也希望自已的学生个个是天才。
但是，什么样的孩子才是聪明的孩子的?
让孩子上各种名目繁多的才艺培训班，就能塑造出天才吗?
为了培养自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否仅仅是钱的问题?
这就是中国式的传统教育和外国教育的不同，国外更注重对孩子的天真可爱的保留，更尊重孩子的选择，让他们有充分发挥自己聪明才智的天地。
教育家周弘说：
“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。
”实际上，我觉得只有健康成长才可能成才，无法健康成长的孩子是不可能成才的。
本书要告诉我们的道理是，没有教不好的孩子，只有不会教的父母和老师。
虽然不是绝对，但也父母和老师的教育会对孩子起着绝对的作用。
老师、家长们应该学习各种教育理论，帮助孩子成长，而不是一味地给孩子过高的压力，强迫孩子去成长。
希望就在眼前，秘密就在身边，打开此书，悉心阅读，你会发现——天才就在身边。
教育读书心得体会篇2最近读了一本书《教育的奇迹》,里面讲述了十八个令人难忘的
故事,我被其中的一个故事震撼了。
他是霍金,一位伟大的物理天才,被人们称为“宇宙之王”.他所
撰写的《时间简史》在全球也拥有着无数的读者,霍金本人也跻身世界顶级的科学家之列,但是命运对他十分残酷,21岁的他在剑桥大学读研究生时,不幸患上了肌肉萎缩症,不久完全瘫痪.1985年,霍金又因患肺炎做了穿气管手术,失去了说话的能力.在疾病的折磨下,他的身体严重变形,头只能向右倾斜,肩膀也是左低右高,双手紧紧并在当中,握着手掌大小的拟声器键盘,两只脚只能向内扭曲着.嘴已经变成s型,要是略带微笑,马上就会出现“龇牙咧嘴”的样子.看书、写字都需要别人的帮助.医生断言他只能活2年,但是他却创造了医学史上的奇迹,坚强的活了下来,而且是40年,多么惊人的数字啊。
由此可见,霍金这40年将是何等的艰辛。
从古至今,多少人在逆境中成长,在艰苦中奋斗,他们都是经过多少的坎坷和磨难,才达到光辉的顶点.霍金是逆境成才的典范,因为他是凭着坚强不屈的毅力和战胜困难的信心才成功的。
霍金这位生活强者、科学巨匠,永远是我敬佩的人,我佩服他,他能用一个常人不能想象的毅力和感恩的心战胜病魔,并且不断求索,实现了自己的价值。
我要向霍金学习,他教会了我不管什么时候都要保持着一颗乐观、感恩的心.在生活中不管遇到什么困难和挫折,都不能放弃,要坚持到底,要勇于克服困难和挫折,这样才会到达胜利的终点。
教育读书心得体会篇3在看这本书之前，我是抱着一种完成任务的态度去看的，因为要交一篇读后感。
但是在我通读朱永新的这部著作之后，才发现为什么学校建议我们来读这样一本书。
对于像我这样刚刚走上讲台的新教师来说，这确实是一本可读性很强的书籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。
一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。
朱永新先生的《新教育之梦》
“教育理想”系列摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的`至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。
这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。
《新教育之梦》是一本现代气息浓厚的教育资讯集，一本如何做好教师、好校长、好学生、好家长的“教育指南”。
有人认为朱永新先生对中国教育“理想”有余，批判不足，这种将理想和批判人为对立的思路殊不可取。
我以为，作者之所以有理想，除了“心中有梦”，一个重要的原因是现实有缺陷。
不破不立，朱永新先生对教育问题的批判不可谓不尖锐。
比如，在《理想的德育》中，他批判说“学生最不满意在课堂上和办公室里用两种声音说话的教师，最不满意用那些连自己也不相信的东西来征服学生的教师，最不满意那种盛气凌人、以教育者自居的教师”;在《理想的教师》中，他批判说“我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任‘教育警察’的任务，不是肯定成绩，而是发现缺点。
在《理想的美育》中，他批判说”我常常看到天真无邪的孩童欣赏昆虫之间的厮杀，欣赏蚯蚓被踩成两截之后的挣扎，欣赏受伤后的蝙蝠无助的颤抖……这样的孩子无论他在学校表现如何品学兼优，我认为其人格构成都是有缺陷的。
“他对名校校长们说：
”你得意可以，但不要忘形，因为不是你的教学水平特别高，而是你的学生造就了你和你的学校、你的老师。
“这些批判因为立足学生、教师、教育研究者、代表社会公平的教育行政官员的角度，所以能直指教育”病灶“，至深至切，刀刀见血。
朱永新对于”理想的教师“提出了八点要求。
这些要求为我指明了努力的方向，同时也让我对自己的职业有了更深入的认识。
”
理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师“这句话给我的印象最为深刻。
任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。
目前，教师这个行业的职业特点，工作制度，评价方式都需要竞争。
但是作者在书中说，一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。
从书中，可以看到作者对教师间合作的渴望和信心。
”只有双赢才识真正意义上的竞争“这句话说得多好啊。
当今社会除了竞争，合作也是非常重要。
在平时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。
教师要成为受欢迎的教师，作者提出了三点建议：
一换位，二尊重，三互惠。
这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
如果说今后我还将有梦，那么我将永远记住那本书——《新教育之梦》，是它让我懂得”我们的教育不能没有梦“，是它告诉像我这样的新教师应该做怎样的梦，也将是它激励我为梦的实现而奋然前行。
教育读书心得体会篇4学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。
这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出：
“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。
”此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？
“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。
评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的职责在于教学生学，教的法子务必根据学的法子”。
这才是我们教育的真传统！
此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。
我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。
这天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。
优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。
不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合
一、生活教育”等等。
至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。
我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。
结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到：
“学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。
他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。
而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。
”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。
习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。
你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的这天，仍然是这样：
学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。
他全然不管学生怎样学，他只管自己怎样教，我怎样教，你学生就怎样学。
除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的资料。
先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。
老师除了教课本知识，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。
教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。
学生们从老师身上学到了什么？
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知个性反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：
“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱，而且透过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：
“体罚是权威制度的残余，在时代的好处上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
”罚非爱，害也。
作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：
“我们奋斗的工具是爱力不是武力。
”动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们务必认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，个性是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
老师们，热爱自己的学生吧！
当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？
教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是务必要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。
要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
教育读书心得体会篇5和老朋友聊天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱使下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。
”这是此书封面上的题字，如此醒目。
周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有自己深刻的见解，这可以说是让人非常佩服。
但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合亲身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：
学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。
能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教育的最大失败。
从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付考试，对真正的智力开发毫无益处。
到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到素质全面的发展，这也是我们教育界多次课程改革所遵循的宗旨。
但结合我们的国情来讲，何为教育？
让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？
依周国平的看法，似乎不是。
而这绝对是绝大多数家长心目中的教育。
学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。
否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教育最大的现实。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高纲领一样，教育也可以区分出最低目的和最高目的。
前段所述，即是最低目的。
通过教育，使人能够拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会服务，把这做为教育的目的，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。
然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？
教育应使人获得成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。
正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：
“德育就是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺”。
所谓的“而不是”，在我理解，应该是“而不仅仅是”的意思。
由此我联想到禅宗六祖慧能与其竞争者神秀的争执：
菩提是不是树？
明镜是不是台？
恐怕正确的回答也应该是：
菩提不仅仅是树，明镜也不仅仅是台。
慧能的顿感悟固然高妙，神秀的渐修却也很有道理。
由此联系到教育，教育固然要从根本的理念上正确，但是现实的操作中，又必须有一定的程序、规范和模式做为基础。
正如寺庙中不能因为讲究顿悟，就完全否定了修行的价值，修行是一个日常的程序，它能够帮助实现顿悟，但不能保证达到顿悟。
教育也是一样，按部就班地上课，能够帮助学生取得好成绩，增强生活和工作的本领，增大了获得自由和幸福和可能，或者说使之成为“大概率事件”，但是不能够保证，成绩好的学生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具体的教学过程中，我们有必要坚持这样的观点：
分数很重要，有助于一个学生走向成功，一个不重视分数的学生不是一个上进的好学生；但同时，也不要把分数看得过于重要，因为它只是智育的一个指标，同时渗透了德育、体育和美育的一些成果，但绝对不是德智体美教育的全部。
有了上面正确的理念为基础，做为一名普通的高中教师，我们在面对以素质教育为由完全否认应试教育的批评时，就增添了底气和勇气；我们在面对政府部门的某些“唯分数论”的规定时，就多了理解和坚持；我们在讲台上授课时，就可能更接近全面和完美。
教育读书心得体会篇6让我钦佩的不是他先进的教育思想和和独特的教育观点，也不是他深厚的文化积淀和丰富的教育智慧，而是他十几年如一日的坚持自己的教育追求，一步一个脚印的践行自己的教育理想，从不放弃。
理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等等。
究竟什么样的教师是好教师？
什么样的教师堪称是理想的教师呢？
《新教育》提到了教师的专业发展，认为，没有教师的发展，永远不会有学生的成长；没有教师的幸福，永远不会有学生的快乐。
教育的成败得失的关键在于教师的专业素养。
我们每天面对着学生，日复日，年复年地教书，为了完成学校的任务和评职称，写教案、教学反思、听课小结、教育个案等诸多材料，一边叫苦一边“奋笔疾书”，却忽视提高自己的专业素养。
我回头看自己走过来的30年，再看我的今天，发现我还是一个需要很长的路要走的人，激情真的不能被岁月耗干了，这时，我才深刻地体会到保尔柯察金的话：
“一个人的生命应当这样度过：
当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！
”一个理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；应该是一个善于合作，尊重同事，尊重领导，善于调动帮助他生长的各方面因素的老师；应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师，新教育的核心理念：
为了一切的人，为了人的一切。
新教育的价值取向：
“只要行动，就有收获”，“只有坚持才有奇迹”。
《新教育》中提到的六大行动，其中一个行动是“营造书香校园”，倡导阅读生活。
实践证明书籍是聋人世界的导航，有阅读的聋人，就有底气，很从容，很有自信，就能应对各种各样的问题，也不惧怕生活和生存的艰难。
所以，我要经常阅读，有了阅读的教师，也有底气，也有灵气，不再为教不好学生而犯愁！
教育永远没有最好，教育只有在永无止境的探索中建构自我，在永不停步的发展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，让教师与学生真正能够过上一种幸福完整的教育生活。
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