山东菏泽语文无答案解析.docx
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山东菏泽语文无答案解析
荷泽市二0一六年初中学业水平考试（中考）
语文试题
注意事项：
1．本试题共三个大题，23小题，满分120分，考试时间120分钟。
2．学生须在答题卡指定的相对应的区域作答，须用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。
一、古诗文（30分）
1．默写唐代诗人高适的《别董大》一诗。
（4分）
，。
，。
2．依据课文填空。
（4分）
①
，，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子》）
②衔远山，吞长江，，横无际涯。
（范仲淹《岳阳楼记》）
③，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
。
（苏轼《记承天寺夜游》）
3．依据提示默写。
（4分）
①王维《使至塞上》中描写塞雄奇壮美景色的句子：
，。
②李商隐《无题》中的“，”，常被后人用来赞美“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神。
（二）阅读下面一首宁诗，回答4-5题。
（4分）
蜡梅
杨万里
天向梅梢别出奇，国香未许世代知。
殷懃滴蜡缄封却，偷被霜风折一枝。
4．第三句描写了腊梅的什么状态？
选择正确的一项（）（2分）
A．刚刚发芽B．含苞欲放C．迎风盛开D．即将破落
5．简要赏析最后一句的妙处。
（2分）
答：
（三）阅读下面的文言文，完成6-8题。
（8分）
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
6．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（）（2分）
A．一百许里遂许先帝以驱驰
B．负势竞上负者歌于途，行者休于树
C．天下独绝率妻子邑人来此绝境
D
．横柯上蔽重岩叠嶂，隐天蔽日
7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（2分）
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译文：
8．画线句子在文中的作用是什么？
答：
（四）阅读下面的文言文，完成9-11题。
（6分）
温公独乐园①之读书堂，文史万余卷。
而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。
尝谓其子公休曰：
“贾竖②藏货贝，儒家惟此耳。
然当知宝惜。
吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上以曝其脑③，所以年月虽深，终不损动。
至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。
或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。
每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟④其纸。
每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。
今浮屠、老氏⑤犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？
汝当谨志之。
”[来源:
学|科|网]
【注】①独乐园：
司马光在洛阳所置之园。
②贾竖：
商人。
③脑：
线装书订线的部分。
④熟：
软。
⑤浮屠：
佛
教徒僧。
老氏：
道教道士。
9．下列句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是（）（2分）
A．泻出于两峰之间者B．种植之利有大于此者乎
C．此所谓战胜于朝廷D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（2分）
每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。
译文：
11．司马光对儿子说这番话的目的是什么？
（2分）
答：
【参考译文】
司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。
其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。
司马光曾经对他的儿子公休说：
“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。
我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。
所以虽然时间很长，书还是没有损坏。
说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。
有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。
每到看完
一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。
我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。
现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？
应该要记住我的话。
”
二、现代文（40分）
（一）阅读下面的文字，完成12-14题。
（10分）
这武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。
约行了四五里路，来到了冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。
武松也颇识几字。
抬头看时，上面写道：
“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。
勿请自误。
”武松看了，笑道：
“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。
你却怕甚么乌！
”横拖着梢棒，便上冈子来。
那时已有申牌时分。
这轮红日，压压地相傍下山。
武松乘着酒兴
，只管走上
冈子来。
走不到半里多路，见一个败落的山神庙。
行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。
武松住了脚读时，上面写道：
“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。
见今杖限各乡里正并猎户人等，打捕未获。
如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。
其余时分及单身客人，白日不许过冈。
恐被伤害性命不便。
各宜知悉。
”
武松读了印信榜文，方知端的有虎。
欲待发步再回酒店里来，寻思道：
“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。
”存想了一回，说道：
“怕甚么乌！
且只顾上去，看怎地！
”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。
回头看这日色时，渐渐地坠下去了。
此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。
武松自言自说道：
“那得甚么大虫！
人自怕了，不敢上山。
”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。
一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，浪浪跄跄，直奔过乱树林来。
见一块光挞挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。
12．给文中两个加点的字注音并解释在文中的意思。
（4分）
绾（）：
袒（）：
13．武松过景阳冈，违背了榜文中的哪些规定？
（2分）
答：
14．文中描写落日和狂风有何作用？
答：
（二）阅读下面的文字，完成15-18题。
（14分）
英雄气象
张保振
从古至今，无论是著文，或是讲演，乃至于文摘史载，要想让人记得住、传得开，没有点英雄气象是不成的。
英雄气象如果用一个字表达，叫“敢”：
敢言人未言，敢为人不为；或者叫“别”：
别出心裁，别有新意。
英雄气
象常常得到人们的赞美、肯定。
当年经孔子修订而成的《春秋》，虽说材料是依据鲁国史官所编供，但他决不人云亦云，而是自有主见，“以一字为褒贬”，颇有“微言大义”之意，不仅形成了文笔曲折而意含褒贬的“春秋笔法”，而且被后人称之为“素王”。
素王者，有王者之道，而无王者之位也。
但素王也是王，不是英雄，何以称王！
要有英雄气象，须有英雄勇气。
这种勇气，就是须有破得旧说的勇气。
如果只会依规画圆，只会准方作矩，不仅难与英雄气象结缘，恐怕只能落入“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”的“混混”行列。
要有英雄气象，须有英雄智慧。
这种智慧，就是须有入书出书的智慧。
只会效《楚辞》、仿《七发》，很可能会被书捆住自己的手脚，并且永远也难以超过《楚辞》、《七发》的水平。
要有英雄气象，须有英雄精神。
这种精神，就是须有水之就下的精神。
如果只想让水向上流，不仅苦了自己，而且永远也难以聚起一个龙居之深潭，更难以使龙行雨注。
水就下，下基层，不仅能接得地气，获得活力，而且能深得英雄之气。
因为基层的群众，本身就是真正的英雄。
深入群众，化入笔端，不仅能使文富有当代性，而且具有影响力，乃至散发出醇香令人醉的英雄气象。
英雄气象，不仅意匠如神变化生，而且笔端有力任纵横；不仅创前所未有，而且传后之无穷。
一句话，英雄气象，是文化之瑰宝，是精神之明珠。
15.这篇文章的中心论点是什么？
（3分）
答：
16.作者认为著文或讲演怎样才能具有英雄气象？
（3分）
答：
17．第二段中运用比喻手法论证了什么观点？
这样写有什么好处？
答：
18．文中称赞杜甫和毛泽东的诗词是“英雄之语”，从内容上看，它们有何
相同之处？
答：
（三）阅读下面的文字，完成19-22题。
（16分）
山与谷
郭枫
一
面对着一座大山，面对着耸入云霄的高峰，谁能不震撼呢？
面对着真正的“崇高”、“庄严”、“雄奇”、“瑰丽”，谁能没有崇仰的感情呢？
然而，山，却不管这些。
不管人们如何对待它：
以惊诧，以震骇；以嘲弄，以轻蔑；以赞美，以崇拜
；或者以彩色缤纷的言语。
山什么都不管。
山，以万古不变的沉默，屹立
在大地之上。
——山就是山。
虽然远离了尘俗，山不寂寞，山不孤独。
那缭绕在峰头的白云，岂非在絮语着动人的爱情？
那愉快地生长着的林木，岂非在描述着丰厚的友谊？
若不是山岳特别地宠爱，小草为何特别茁壮？
花朵为何特别艳美？
鸟儿们的鸣叫为何特别地嘹亮呢？
山，以膜拜的姿态，面对朝阳。
以满身的新绿，迎接春天。
山，绝不动摇。
山把根扎在大地上，而以无私的坦率，展开，向天空。
当黑夜降临，当风暴袭击，当天地陷在迷蒙混沌中，山，保持着坚强的姿态，傲然挺立，一无所惧。
——山就是山。
人们面对着雄伟的大山，却不能不以多样的表情，来暴露自己的浮夸、浅薄、鄙吝或骄狂。
人们总要以凡俗的眼光去了解山岳，要以冥顽的心灵去窥探雄奇；焉得不眩惑？
焉得不沉迷？
焉得
不负荷过多的疑虑？
可是，对于山，一切复杂的表情和声浪，都毫无意义。
山，永远屹立在那里，以万古不变的沉默。
人们，为何要徒然地哓哓呢？
——人就是人。
人们妄图超越，企求永恒，却不能虚心学学山的样子。
人只想装饰自己一下，渲染自己一下，沉醉在盲目的掌声和喝彩中，便梦想着摇身一变而为山
岳。
这是何等可笑的天真，又是何等可悲的愚昧！
——人就是人。
山，沉默着，以傲然的屹立。
人，忙碌着，以幼稚的喧嚣。
——山，就是山。
人，就是人。
看啊！
那些耸峙在大地上，耸峙在历史里，耸峙在人类灵性领域中的山峰：
多么雄伟！
多么永恒！
多么新奇！
二
再没有比那些深溪、那些峡谷更令人感到恬然的了。
溪谷，以完全的静谧，从肌肤一直渗透心灵，整个包围着你。
让你感到自己躺在大地温柔的怀里，让你感到被覆盖在天空深厚的爱里。
匍匐在万山之间：
峭壁千仞，群峰插天，那些惊心动魄的形象，那些庞然的阴影，以巨大的压力震荡着你的灵魂，对于生命的价值构成严重的挑衅。
人，为什么如此窘迫地生活呢？
为什么如此忙碌地追寻呢？
崇高，是多么不可期的东西，你不感到攀援的痛苦吗？
不感到渺茫、迷惑和绝望吗？
那么，看看溪谷，看溪谷以何等的样子守着自己的宁静。
溪谷，躺在山脚下，以自己的卑下成就山岳的崇高；而且，容忍着一切低下的，接纳着一切卑微的，以自己的宽广、深邃，给不安的灵魂以归宿。
溪谷，从不表露自己，可是，谁不知它是那些千里长河的源头所在呢？
溪谷，从不宣扬自己，可是，谁不知道在绝对的幽寂中，却有最富丽的音韵呢？
——许多生命的乐章，都回荡在溪谷的幽寂里：
花的红，草的绿，阳光的闪耀，风的呼啸，以及星星们的密语。
——但，溪谷，不显露自己，只是谛听着它们，只是谛听世界。
人们，蠕动在绝岭巉崖之间，像爬虫一样地软弱和孤独。
人们，只知道喘着气，拼命向上爬，羡慕飞翔的轻快，眼睛凝望着天空。
居于最低位置的溪谷，虽然不受注意，但，溪谷的
眼睛却注视着人们，流露着温厚、安宁和亲切。
溪谷绝不愤慨，也不妒嫉。
溪谷为什么要愤慨、妒嫉呢？
它坚持着的是另一种真理，而且已经得着了。
人们有犀利的眼光，能看穿世界，然而却不能透视溪谷的深邃。
那些岩洞、溪涧、幽壑、回谷……埋藏着多少神奇，含蓄着多少奥秘！
在日月的光影里，在云霞的缭绕中，溪谷，经历着多么美妙的变化。
可是，谁能窥到这些风景的瑰丽呢？
若不怀着虔诚去探寻，若不抱着谦逊去发掘，谁能懂得溪谷的深邃呢？
溪谷，以卑下来成就山岳的崇高。
山岳，以巍峨来成就溪谷的深邃。
溪谷和山岳是不可分离的，崇高和深邃是真理之两面。
溪谷之中有山岳，山岳之中有溪谷。
溪谷与山岳乃为一体。
19．依次选入文中括号里的词语，最恰当的一项是（）（2分）
A．缭绕宠爱嘹亮B．缠绕溺爱嘹亮
C．缭绕溺爱响亮D．缠绕宠爱响亮
20．赏析文中画线的句子。
（4分）
人们，蠕动在绝岭巉崖之间，像爬虫一样地软弱和孤独。
答：
21．文章赞美了山和谷的哪些品格？
（4分）
①山：
②谷：
22．文中批评了人的哪些行为？
（6分）
答：
三、写作（50分）
23．请以“亲戚”为题目，写一篇文章。
要求：
除诗歌外，文体不限，不少于600字。
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