西方哲学智慧判断题500道.docx
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西方哲学智慧判断题500道
1.柏拉图提出了古希腊的“四主德”。
对
2.柏拉图的思想前后有着高度的统一，所以可以被看为严密的哲学体系。
错
3.“理念论”是柏拉图哲学的概念。
对
4.柏拉图认为理念是客观的。
对
5.柏拉图的理念是不断变化的。
对
6.在柏拉图的理念说中，理念是不能被破坏的。
对
7.休谟说：
个体的、偶然的经验重复一万次还是经验。
对
8.柏拉图认为理念是多，事物是一。
错
9.柏拉图认为一般和个别不是完全分离的两个世界。
错
10.柏拉图所建立的“理念说”体系存在伦理色彩。
对
11.“分离”的问题是理念论的困境之一。
对
12.亚里士多德认为事物和事物自身的概念是可以分离的。
错
13.英国经验论是与大陆唯理论相对的，因为他们认为人的感觉经验是可靠的。
对
14.虽然在哲学界学术比斯宾诺莎高的很多，但他的德行是第一。
洛克讲的错
15.心灵是广延实体。
错
16.物质能思想，没有广延。
错
17.唯理论从对外部事物的感觉经验中推论整个世界。
错
18.斯宾诺莎是犹太人。
对
19.简单来说，斯宾诺莎吸取笛卡尔的二元论而提出一元论的哲学体系。
对
20.数学方法不同于哲学方法。
对
21.艾萨克·牛顿是17世纪自然神论的代表人物。
对
22.什么叫做“至善”，斯宾诺莎讲：
就是认识人的心灵。
对
23.自然神论以牛顿为代表，解决第一动力问题。
对
24.莱布尼茨认为每一个单子之间是不可能有连续性的。
错
25.斯宾诺莎讲的“单子”不是连续性的实体。
错
26.莱布尼茨认为形而上学的点就是单子。
对
27.莱布尼茨认为“数学上的点”可以分割，没有广延。
错
28.黑格尔公开出版的第一本著作是《精神现象学》（1807）。
对
29.黑格尔的哲学思想是对康德形而上学思想的颠覆。
错
30.真正的黑格尔著作只有三部，精神现象学、逻辑学、哲学全书。
对
31.黑格尔在《精神现象学》中的认识方式是从绝对精神的认识出发到最基本的感性认识。
错
32.绝对精神是黑格尔哲学中的重要概念。
对
33.“实体即主体”等于实体加主体。
错
34.黑格尔所谓的“绝对是实体”，可以把绝对理解为世界的本质、本体或实体。
对
35.黑格尔所谓的实体具有主观能动性。
错
36.黑格尔哲学是古典哲学最后的生命力。
对
37.黑格尔认为绝对等同于绝对精神。
错
38.实体即自因是斯宾诺莎的观点。
对
39.约翰·洛克十分看重天赋观念论，认为人是有天赋经验的。
错
40.事物的存在就是原子和虚空。
错
41.知识的普遍性与必然性是唯理论与经验论的重要区别。
对
42.霍布斯主要贡献在政治哲学方面。
对
43.霍布斯并不是纯粹的经验论者。
对
44.在约翰·洛克看来，知识就是简单观念和复杂观念之间关系的认识。
对
45.根据约翰·洛克的观点，人的感觉经验都是主观体验，是人的主动创造。
错
46.“经过推理论证‘把所有的观念关系都发现。
错
47.贝克莱是英国经验论的代表人物。
对
48.伏尔泰是法国启蒙之父。
对
49.“人类理智研究”不是休谟的著作。
错
50.休谟认为知觉分为印象和观念。
对
51.贝克莱主张心灵感知观念，观念组成知识。
对
52.黑格尔主张在时间上，人类精神先于自然。
错
53.休谟对经验问题的观点被后人称为“休谟问题”即“归纳问题”。
对
54.休谟是经验论的代表人物。
对
55.休谟认为经验可能必然地推论因果。
错
56.对康德影响最大两位哲学家是，大卫、休谟。
让-雅克、卢棱对
57.受三位哲学家的重要影响后，康德在哲学界得以发展。
错
58.《纯粹理性批判》是第一部代表康德思想的著作。
对
59.“怀疑论”是休谟创立的。
对
60.因为17世纪的经验论和唯理论已经解决了必然性和普遍性的问题，所以康德所要解决的就是这些问题的先天性。
错
61.有人认为，知识和对象是否符合一致才能判定是不是真理。
对
62.根据康德的认识论，认识主体的先天认识形式肯定是符合对象的。
错
63.康德认为从内容上讲，知识是先天的。
错
64.康德认为知识必须符合对象。
错
65.批判哲学是康德的原则。
对
66.康德认为：
分析和考察不等于批判哲学。
错
67.康德哲学革命通常被人们称为“哥白尼式的革命”。
对
68.康德哲学陷入了为二元论和不可知论。
错
69.康德认为知识的基本单位是概念。
错
70.黑格尔是德国古典哲学的开创者和奠基人。
错
71.康德认为，分析判断是先天的，具有普遍性和必然性，但不是严格定义上的知识。
对
72.康德所说的“理论理性”就是以认识功能为主的。
对
73.康德认为科学知识的主要代表有欧几里德几何学和牛顿物理学。
对
74.先验和超验是以往形而上学的研究内容。
对
75.在某种意义上，康德综合了唯理论和经验论。
对
76.康德所谓的“物自体”是不可知的。
对
77.康德认为数学可以分为几何学和算数。
对
78.康德认为，范畴是经验的先天条件。
对
79.连接表象的法则是知性的法则。
不是“范畴”。
错
80.笛卡尔的“我思故我在”是为了证明我是无限的存在。
错
81.康德批判形而上学的过程中，指出形而上学是将逻辑的必然性当成事实的必然性来处理。
对
82.康德认为理性的先天认识形式是范畴。
错
83.先验逻辑分为先验分析论和先验辨证论。
对
84.康德是从贬义的角度来理解辩证法的。
对
85.根据康德的观点，只有因为诚实而诚实的行为，才能被称之为道德行为。
对
86.在近代哲学中，康德是把实践范畴引入哲学的第一人。
对
87.康德是古典哲学的创始人。
对
88.康德在神学上有不彻底性。
对
89.德行是获得幸福的前提条件。
对
90.机械自然观所认识的宇宙是从人的自然本性中来的。
对
91.霍布斯认为人是自然的产物，也是国家的组成材料，所以人不属于自然物体和人工物体，人具有特异性。
错
92.霍布斯主张社会契约是一种权力的转让。
对
93.霍布斯把国家看作一个人格。
对
94.孟德斯鸠认为君主政体的原则是“荣誉”，专制政体的原则是“恐怖”。
对
95.洛克与霍布斯不同之处就在于，洛克的不从社会契约角度讲国家政治。
错
96.英国整治中，“辉格”原意指“强盗”，是苏格兰人的责骂语言。
对
97.卢梭认为社会越发展人类越不平等。
对
98.卢梭认为人生而不自由，所以写了《论人类不平等的起源》一书。
错
99.卢梭主张人应该回到野蛮状态。
错
100.“智者”是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人推行哲学思想的同路人。
错
101.智者的出现标志着雅典民主制度的衰落。
对
102.早期对智者积极意义的肯定是黑格尔的一项功绩。
对
103.智者的兴起标志着雅典民主制度的衰败。
对
104.智者的第一位代表是苏格拉底。
错
105.苏格拉底给后人留下很多著作。
错
106.苏格拉底的政治理想和当时的雅典城邦不存在冲突。
错
107.苏格拉底提出知识救国论。
对
108.芝诺提出一切皆变、无物常驻的思想。
错
109.苏格拉底论证方式为助产术。
对
110.科学知识的普遍性和自然性是相对性的。
对
111.苏格拉底是柏拉图的老师。
对
112.柏拉图是哲学家，没写过文学、诗歌。
错
113.正义是古希腊传统的四种美德之一。
对
114.晚期希腊哲学产生于动荡不安的社会环境之中。
对
115.怀疑主义对自然理解是，不陷入自然之争，让心灵得到安慰。
对
116.芝诺强调灵魂与肉体的区别。
对
117.人文主义突出人的地位，不是和神对比，而是把人和自然对比，体现人的价值和尊严。
对
118.基督教历史中，新教与旧教的区分开始于16世纪至17世纪，与文艺复兴运动有很大关系。
对
119.“文艺复兴”是后世人的说法，当时并未以“文艺复兴”作为口号。
错
120.文艺复兴主要是在艺术、文学和建筑领域内的思想文化运动，对自然科学的发展影响很小。
错
121.威廉·哈维发现了血液循环。
对
122.弗朗西斯·培根是近代哲学经验论的奠基人。
对
123.培根是唯理论的代表人物。
错
124.希腊文明与希伯来——基督教文明是西方文明的两大源头。
对
125.中世纪哲学指的是公元6世纪到16世纪。
对
126.可以认为，罗马人的生活哲学是现世的，只要不打仗，他们就会在酒宴上。
对
127.在中世纪欧洲封建制度中，国王不能够命令其封地领主的仆人。
对
128.基督教解释亚当偷吃禁果，上帝创造了亚当，给了自由意志回到伊甸园。
对
129.基督教强调信仰。
对
130.在教父哲学中，西方教父又称希腊教父，东方教父又称拉丁教父。
错
131.奥古斯丁理论是这个时间和世界同时创造的，没有之前。
对
132.新柏拉图主义主要源于柏拉图的学说。
对
133.中世纪经院神学家安瑟尔谟是一个极端的实在论者。
对
134.亚里士多德的三段论给了经院哲学一个很有效的推理工具。
对
135.柏拉图对中世纪哲学没有影响。
错
136.一般与个别的问题是经院哲学关注的重要问题。
对
137.安瑟尔谟被称为第一个经院哲学家。
对
138.亚里士多德在雅典拥有选举权，所以他也在雅典大量参与政治活动。
错
139.柏拉图是亚里士多德的学生。
错
140.康德的《纯粹理性批判》探讨的是理论知识。
对
141.“质料因”是亚里士多德观点中构成事物持续存在的条件。
对
142.理解“目的因”可以与柏拉图所说的“善”放在同一层次看。
对
143.“四因说”可以看为对不同事物之间形式的比较关系。
错
144.黑格尔认为近代形而上学是用矛盾观点看问题的。
错
145.亚里士多德认为存在是可以定义的。
错
146.亚里士多德认为存在有两类意义。
对
147.如果以亚里士多德的观点来看，任何东西都是一组属性的集合。
对
148.亚里士多德认为十个范畴中，性质是最核心的范畴。
错
149.亚里士多德认为“思辨是最高的幸福”。
对
150.亚里士多德没有讨论过最高的存在，他所讨论的都是存在的基本范畴。
错
151.柏拉图与亚里士多德哲学的价值取向是一致的。
错
152.苏格拉底知识的主要特征是可以传授的。
对
153.亚里士多德认为经验属于广义的知识，但是指导的是特殊性的，不能传授。
对
154.在亚里士多德看来，经验只能知道特殊性，而技术可以知道普遍性。
对
155.“自然哲学”不是物理学。
错
156.亚里士多德认为所有的生物生而具有感觉。
对
157.亚里士多德实践哲学的核心是理论学。
对
158.希腊文中，“physics”的意思就是自然。
对
159.如果用造房子做比喻，那么建筑师就是其中的动力因，房子的样子就是造房子的目的因。
错
160.黑格尔讲凡是现实的都是理性的。
对
161.任何一个个别事物都可分为质料和形式两个方面。
对
162.在古希腊诸多城邦中，雅典的民主制度是最为完备。
对
163.雅典实行的城邦民主制度使得哲学在希腊不断发展。
对
164.希腊哲学发端于公元6世纪。
错
165.可以认为，哲学诞生于以命运思考自然的过程中。
错
166.在前苏格拉底哲学中，对宇宙生成原因的思考是这一时期哲学的主要内容。
对
167.希腊哲学最早诞生于希腊的本土。
错
168.前苏格拉底时期的哲学以视觉经验为基础。
对
169.“哲学是城邦的女儿”是韦尔南说的。
对
170.人不能两次踏入同一条河流。
对
171.赫拉克利特认为水是万物的本原。
错
172.逻辑在西方的产生与哲学没有关系。
错
173.巴门尼德认为形而上学的研究对象是物质。
错
174.形而上学是与辩证法相对立的思维方式。
对
175.哲学是意识形态的升华。
对
176.严格来说，当今社会，哲学对自然科学的影响力越来越大。
错
177.苏格拉底是西方哲学的奠基者。
对
178.人生的意义仅仅在于人生的无限性。
错
179.希腊哲学关注最多的人与自然的关系。
对
180.希腊人对希腊神话中自由的思考可以说是哲学自由命题的开端。
错
181.自由的实现是无条件的。
错
182.宗教是从人对死亡的思考而展开的。
对
183.人生的意义在于怎么在这个只此一次的人生里有意义。
对
184.人终有一死是不确定的。
错
185.人应该让只有一次的人生过得有意义。
对
186.人生观是不会伴随人看问题的角度产生变化的，因为人生观是人从个人角度看待其他事物的观念，而“江山易改本性难移”。
错
187.人能够无限延长人生的长度。
错
188.人生能把自己的理想全部实现。
错
189.在本课程中，西方哲学史被划分为四个阶段。
对
190.哲学是关于世界观、价值观、方法论的学说。
对
191.哲学是科学。
错
192.哲学是讲道理的学问。
对
193.亚里士多德认为唯有哲学是自由的学问。
对
194.人文学科包括哲学的用处在于提供物质生活条件的改善。
错
195.古希腊是哲学是爱智慧，包涵了几乎所有的学科。
对
196.哲学是哲学史，也是问题史。
对
197.“哲学只能存在于哲学史”是康德提出的。
错
198.学习哲学应熟悉哲学家的术语。
对
199.近代哲学的精神是启蒙主义。
对
200.哲学的科学性通过体系性体现。
对
201.笛卡尔的“理性演绎法”是专门反对形式逻辑而提出的。
错
202.笛卡尔认为哲学的基本原理一定是明白而清晰的。
对
203.“存在即是合理”这个命题构成了整个近代哲学的开端。
错
204.在笛卡尔看来，数学也不是完全可靠的。
对
205.可以认为，笛卡尔确立认识主体的方式是排除法，是否定性的。
对
206.在笛卡尔的时代，通过怀疑为哲学寻找无可置疑的基点，可能是唯一可行的方式。
对
西方哲学智慧
1.在西方，哲学作为一门学科具有独立性的属性
2.哲学没有统一的标准，哲学为我们确立了价值取向，哲学和自然科学存在界限，哲学也不是一门科学
3.哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科
4.“什么是哲学”的问题仍未找到答案
5.知识与智慧最大的区别在于思考的对象不同
6.科学知识的对象往往具有现实性
7.哲学不是作为一种意识形态服务的工具而出现的
8.哲学是使人糊涂的学问，哲学的很多命题目前都无法给出定论，哲学是讲道理的学问
9.哲学的证明依靠逻辑
10.哲学是哲学史也是问题史
11.哲学和科学的共性是都讲究理性
12.“哲学问题有这样的问题，我找不到出路”是维特根斯坦说的
13.哲学诞生于希腊
14.古代雅典并不是所有的人都是公民
15.希腊哲学的开始时间是公元前六世纪到公元六世纪
16.苏格拉底提出解决的方法是知识
17.巴门尼德对本体论的思考的前提是“非存在即不能被诉说也不能被思考”
18.巴门尼德的贡献是确立了形而上学的研究对象
19.苏格拉底的座右铭是认识你自己
20.巴门尼德提出全国人民代表大会
21.巴门尼德并不认为形而上学的研究对象是物质
22.希腊人认为功成名就的年龄是40岁
23.一般认为，在柏拉图的一系列对话体作品中，围绕道德问题的对话体现了苏格拉底的思想
24.苏格拉底认为“强调知识的作用，提高知识的地位”是解决早期希腊自然哲学众说纷纭、莫衷是一的问题的关键
25.苏格拉底没有留下哲学著作
26.苏格拉底的每一次对话并不是都是训练形象思维的
27.“人是万物的尺度”是由普罗泰格拉约首次提出的
28.对智者的描述：
本来是指有学问的人、后来指的是职业的教师、主要教授修辞学和论辩术，但不是雅典民主制的兴盛
29.胡塞尔的现象学都与先验有关
30.智者对于动摇传统观念起了很大的作用
31.在苏格拉底看来，哲学真正的研究对象是人自己
32.柏拉图认为国家具有的特征：
统治者、战士、生产者。
但是没有知识分子这个特征
33.苏格拉底不是智者的第一位代表
34.《巴门尼德篇》是陈康翻译的
35.知识的科学分类：
理论知识、实践知识、创制知识。
并不包含科学知识
36.在以往哲学上探讨问题，亚里士多德认为构成事物的原因有四种
37.柏拉图提出了“哲学王”的观点
38.柏拉图的“理念论”具有很强的伦理色彩
39.汉语中“形而上学”可以形容教条主义，而对于吟诗作对、学习是八大材料、根据图纸计算卫星发射轨道是不可以用形而上学来形容
40.四因说是由亚里士多德提出的
41.一切事物的形成都是有动力因的
42.西方哲学史也可以说是一个概念演变史
43.人的思想去想最神圣的东西时，亚里士多德认为，最完满的存在是最高境界
44.《社会主义从空想到科学》是恩格斯的著作
45.新柏拉图主义是沿着柏拉图构成的一种新的体系
46.西历纪元的标准是一耶稣诞生那天为基准的
47.中世纪哲学指的是公元6世纪到16世纪
48.马丁*路德在德国维登堡教堂贴的辩论提纲是95条
49.经院哲学十分关注的问题包括一般与个别的关系
50.天主教和新教签订了《奥格斯堡信纲》，变相承认了新教的合法性
51.解放性不属于基督教对哲学的贡献、超验性内在性、自由的问题属于
52.教父哲学的重要代表人是奥古斯丁
53.1453年东罗马帝国灭亡
54.唯名论认为个别的东西才是真实的
55.被称为最后一名教父和第一个经院哲学家的是安瑟尔谟
56.文艺复兴的叫法是由于大量搜集整理古希腊的文献而来
57.亚里士多德的三段论给了经院哲学一个很有效的推理工具
58.奠定近代哲学的理论是二元论
59.“我思故我在、上帝存在、物质世界的存在”是构成笛卡尔形而上学的原理
60.希腊哲学重视自然主义和科学精神
61.斯宾诺莎“实体”的特征包含永恒性
62.为了更好的研究“形而上学”，于是笛卡尔怀疑论
63.思维与存在的关系问题是哲学的基本问题
64.虽然在哲学界学术比斯宾诺莎搞的很多，但他的德行是第一。
是出自罗素《西方哲学史》
65.洛克最主要的著作是《人类理解论》
66.“单子”的概念是单纯
67.斯宾诺莎的自然≠物质世界
68.“斯宾诺莎”被犹太教会“大开除”
69.莱布里茨认为人类哲学所面对的两大迷宫包括自然与必然之间的矛盾
70.实体、属性、范式属于斯宾诺莎“实体论”的范畴。
时间不属于
71.心灵形成的不是复杂观念
72.洛克是经验论变为体系
73.休谟、洛克和贝克莱属于经验论者、笛卡尔不属于
74.霍布斯把国家看作一个人格
75.知识的范围比观念还要狭小
76.一切知识来源于感觉经验，休谟称自己这个理论叫温和的怀疑论
77.孟德斯鸠认为人类历史上存在过三种政体：
共和政体、君主政体、专制政体
78.孟德斯鸠认为专制政体是既无法律有无规章的政体
79.洛克主张的观念之间的关系是：
同和异、关系、实在的存在、。
但是没有偶然联系
80.根据霍布斯的观点，认识国家的前提是人的本性
81.贝克莱不是要把物变成观念，是为了维护观念的客观实在性
82.社会哲学有两个概念，一个是“自然状态”，一个是“社会契约”
83.康德是被誉为“哲学史上的哥白尼式的革命家”的哲学家
84.对“休谟问题”的最大回应者是康德
85.《时间理论批判》是康德的代表作
86.“一切只是来源于感觉经验”是经验论学说的观点
87.苹果是可以吃的属于综合判断。
柏拉图是人、乌鸦是可以飞的、苹果长在树上不属于综合判断
88.“综合判断”还可分为先天综合判断和后天综合判断
89.先天认识形式不是康德的理论
90.意志自由、上帝存在、意志不朽属于康德实践理论性的“公设”。
抽象不属于
91.理论的先天认识形式是理念
92.康德从贬义的角度来理解辩证法
93.先验逻辑分为先验分析和先验辨证论
94.康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中理性和自由的冲突
95.在康德看来，人要享受幸福的首要前提是拥有德行
96.黑格尔解决康德问题的方式是把认识看作一个发展过程
97.黑格尔第一步成熟的哲学著作是《精神现象学》
98.《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》属于黑格尔的著作，《精神分析引论》不属于
99.哲学是意识形态的升华
100.黑格尔哲学有丰富的辨证法思想
101.“真正的批判应该是理性的自我批判”是黑格尔对康德哲学的回应
102.黑格尔哲学最关键的地方是实体即主体的命题
103.人生必须以自由为前提条件
104.海德格尔把死看作为存在于不存在
105.“现实生活中我们每个人不是作为我，而是作为大家而存在的。
”是海德格尔说的
106.人生是大家在主持这个社会
107.哲学是从命运自然性到规律的过程
错误的判断题
1.公元529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼皈依了古犹太教，对希腊哲学的发展产生重大的影响
2.人的德行不是潜在的
3.“理念论”把世界划分为可感世界和可知世界
4.巴拉图流传下来的著作真正涉及哲学的是《工具论》
5.亚里士多德认为的是个范畴中，性质是最核心的范畴
6.唯实论主张殊相或个别的东西才是真正的的实体
7.笛卡尔的天赋论反驳真正的知识只能来自于的天赋观念。
只有人类后天学习、推演得到的观念才是知识的源泉
8.经验论建立哲学体系时强调感觉经验的推理，不看重数理公式和实验科学
9.关于观念的知识是或然的知识
10.黑格尔认为绝对等同于绝对精神
11.严格来说，当今社会，哲学对自然科学的影响越来越大
1.柏拉图提出了古希腊的“四主德”。
对2.柏拉图的思想前后有着高度的统一，所以可以被看为严密的哲学体系。
错3.“理念论”是柏拉图哲学的概念。
对4.柏拉图认为理念是客观的。
对5.柏拉图的理念是不断变化的。
对6.在柏拉图的理念说中，理念是不能被破坏的。
对7.休谟说：
个体的、偶然的经验重复一万次还是经验。
对8.柏拉图认为理念是多，事物是一。
错9.柏拉图认为一般和个别不是完全分离的两个世界。
错10.柏拉图所建立的“理念说”体系存在伦理色彩。
对11.“分离”的问题是理念论的困境之一。
对12.亚里士多德认为事物和事物自身的概念是可以分离的。
错13.英国经验论是与大陆唯理论相对的，因为他们认为人的感觉经验是可靠的。
对14.虽然在哲学界学术比斯宾诺莎高的很多，但他的德行是第一。
洛克讲的15.心灵是广延实体。
错16.物质能思想，没有广延。
错17.唯理论从对外部事物的感觉经验中推论整个世界。
错18.斯宾诺莎是犹太人。
对19.简单来说，斯宾诺莎吸取笛卡尔的二元论而提出一元论的哲学体系。
对20.数学方法不同于哲学方法。
对21.艾萨克·牛顿是17世纪自然神论的代表人物。
对22.什么叫做“至善”，斯宾诺莎讲：
就是认识人的心灵。
对23.自然神论以牛顿为代表，解决第一动力问题。
对24.莱布尼茨认为每一个单子之间是不可能有连续性的。
错错
25.斯宾诺莎讲的“单子”不是连续性的实体。
错26.莱布尼茨认为形而上学的点就是单子。
对27.莱布尼茨认为“数学上的点”可以分割，没有广延。
错28.黑格尔公开出版的第一本著作
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