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中国近代名人书信
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中国近代名人书信
篇一：
给中国近代伟人的一封信
给中国近代伟人的一封信
尊敬的毛泽东主席:
您好！
革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌。
您的第一次作战是在湖南第一师范时,由您带领的二百来学生,战胜了三千多的敌人,没有一支枪,而敌人却全带来枪.您在老师宣布大家都撤离逃难时,当时湖南长沙城混成一团,所有局面千均一发您站出来说"不能撤".由您亲自组织,也是第一次组织的军队.您的胆识和智慧为湖南长沙城免去了一次灭顶之灾.
您过人的才华,您爱自己的祖国.发誓不会让中国人民过让穷日子.您重视体育与交流.而这是我国目前最缺少的，交流是指有一个好的平台相互学习,您说过“就单凭一个人的力量是远远不够的,也是不能改变什么的,靠的就是团体的力量.要相互学习,相互交流,知识才能更广大.见识才会更博大.”
我们应该像毛主席一样，为着理想而奋斗，坚持不懈。
祝:
精神永存！
永远活在我们心中！
少先队员：
孔茹20xx-3-11
篇二：
中国近代名人信基督教的
中国近代名人与基督宗教信仰《信德报》已载
杨二祥
陆徵祥（1871—1949）：
上海人，中国外交家、政治家，历任公使、大使，1912年任外交总长，曾参加巴黎和会，最后升任国务总理。
原先信基督教，1911年皈依天主教。
妻子死后入本笃会，1935年升为神父；1946年升任比利时刚城名誉院长，卒于职上。
马相伯（1840-1939年）：
江苏丹阳人，父母均信奉天主教，故出生即受洗为天主教徒。
耶稣会神学博士、教育家、复旦大学创始人。
作为教育家，马相伯“毁家兴学”，已成中国近代教育史上的一段传奇：
1900年，他将自己的全部家产———松江、青浦等地的3000亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，为教会做出了很大贡献。
吴经熊（1894—1986）：
宁波人，中国法学家、著作甚富。
先为基督教徒，1939年改入天主教，进教后，历任立法委员，驻教廷公使，檀香山大学教授等职。
著作《爱的科学》，风行各国，又译《圣咏译义初稿》和《新经全集》，曾获“基督教文化奖金”及“和平奖金”。
叶秋原（1908—1948）：
中国法学家、人类学家、记者，杭州人，曾任立法委员，随吴经熊入天主教，著有《朝圣行脚》等书，卒于1948年，可惜时年仅四十岁。
苏雪林（1897—1999年）：
中国女文学家，安徽太平县人，1922年留学法国时入天主教。
历任东吴大学、武汉大学文学教授，著作颇多，所著《绿天》、《棘心》等书风靡一时，又译《一朵小白花》（即《灵心小史》之新译），散文、杂文尤多。
只因她曾撰文攻击过鲁迅、郭沫若等左翼作家及发表过反共言论，因此在大陆不为人所喜。
载克崇：
（1907—1964）：
江苏人。
在上海震旦大学读书时代开始创作。
１９２６年与戴望舒创办《璎珞》旬刊，后又与施蛰存等合办《中国文学家》，笔名苏汶、杜衡，即鲁迅所说的“第三种人”。
领洗圣名多明我，故自称戴明我，重译教宗良十三世的《新事》通谕，改名《社会秩序之重建》。
陈缘督（1902—1967）：
中国著名国画家，原名陈煦，字缘督，号梅湖，入教后，圣名路加。
曾任辅仁大学美术系国画导师，开创以国画笔法画圣像，款识为“陈路加敬绘”，颇得刚恒毅总主教赏识与推崇。
张善子（1882—1940）：
中国画家，原名张泽，四川内江人，为国画大师张大千之令二兄，专攻画虎，自号“虎痴”，为近代中国画虎名手，驰名中外，获美国福特汉大学名誉博士，并得“画虎大师”、“世界美术教授”之称。
入教后，兼画中式圣像。
极爱国，曾以画资捐献国家以抗日。
其母亦为教徒。
孙连仲（1892—1990）：
中国抗日名将，曾指挥台儿庄战役等多次著名战役，给日寇以重创，升二级上将，十一战区司令。
日本投降后，以河北省主席身份代表政府在北平接受侵华日军投降。
1957年一月二十八日与夫人在台北领受天主教的洗礼。
华罗庚（1910—1985）：
世界著名数学家，中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。
国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。
出生在天主教家庭，从小受洗，信仰一直很虔诚。
周恩来（1898—1976）：
字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。
周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。
周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也享有很高威望。
周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名叫周恩来。
从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。
光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。
切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。
要上高天一条路，共同祷告求天父。
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。
永生福地都有份，多蒙神恩跟耶稣。
敬偎真神只一个，天堂有门也有路。
人人传道有任务，天使天兵来保护。
早在法国勤工俭学时，曾结识了一位法国天主教神父，两人成为挚友，在其影响下，接受了宗教信仰，在晚年患癌症后，总理曾致电法国天主教神父来京探视，死前神父给授洗加入天主教。
老舍（1899—1966）：
著名小说家、戏剧家、语言大师，满族人。
老舍原名舒庆春，字舍予，因为他降生的第二天（2月4日）正当“立春”，家里人为吉利，给他起了个名字叫“庆春”，含有庆祝春天来临的意思。
老舍是他的笔名。
1899年2月3日，生于北京西城护国寺附近小羊圈胡同舒姓的贫寒家庭。
老舍于1922年在北京缸瓦市教堂受洗。
资料见《金陵神学文选》。
林语堂（1895—1976）：
于清光绪二十一年十月十日生于福建龙溪（现福建漳州平和）人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名学者，文学家，语言学家。
早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾,一生著述颇丰。
1895年出生于福建一个基督教家庭，他在少年受洗，其妻子廖翠凤始终是虔诚的基督徒。
但林语堂真正信仰表现在晚年。
谢冰心（1900─1999）享年99岁，人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心。
取“一片冰心在玉壶”为意。
现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”。
自然是其作品的主旋律。
她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。
《冰心与基督教——析冰心“爱的哲学”的建立》一文指出，冰心在燕大学习时受洗入教。
陶行知（1891—1946年）是中国历史上伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
民主革命家。
原名文浚，后改名知行，又改名行知。
1914年毕业于金陵大学，后赴美国哥伦比亚大学留学。
1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。
推行平民教育。
《近代中国人《圣经》观念考述》一文指出，陶行
知年轻时就受洗了。
1991年10月18日发行的j183《陶行知诞生一百周年》纪念邮票，第2枚“求真与做人”邮票上出现了郭沫若的手书“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这是陶行知先生的著名遗教，镌刻在南京晓庄劳山之麓“陶行知先生之墓”的墓门上。
三毛：
于1943年3月26日生于四川重庆。
台港著名作家，文化名人。
信奉天主教（有些资料上说其家庭是新教背景，老公是天主教徒）。
著有《哭泣的骆驼》《梦里花落知多少》《雨季不再来》《撒哈拉的故事》《送你一匹马》《背影》《我的宝贝》《闹学记》《万水千山走遍》等作品。
闻一多（1899-1946）：
原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，著名诗人，学者,民主战士。
新月派代表诗人。
《中国基督徒的洗礼》一文指出:
其为受洗教徒.
邹韬奋（1895—1944）：
中国卓越的政论家、出版家，原名邹恩润，乳名荫书，著名的新闻记者,曾用名李晋卿，祖籍江西余江。
先后就读于福州工业大学、上海南洋公学附属小学、南洋公学中院、南洋公学上院机电工程科、上海圣约翰大学文科。
《林默涵同志谈话记录》指出:
邹韬奋开始时思想深度比鲁迅差得远。
他当时是基督徒，改良主义资产阶级革命家，爱国者。
篇三：
第17课—22课达标训练
第17课内战烽火达标训练
一、选择题
1、抗日战争胜利以后，全国人民最渴望的是（）
a．民主、自由b．和平、民主c．团结、进步d．自由、和平2、毛泽东在1945年的一次谈话中说：
“这一次我们去得好，击破了国民党说共产党不要和平，不要团结的谣言。
我们去了，可是他们毫无准备，一切提案都要由我们提出。
”毛泽东谈论的历史事件是（）
a．重庆谈判b．中共七大召开c．日本投降d．国共北平和平谈判3、日本投降后，蒋介石三次电邀毛泽东去重庆谈判的主要原因是（）a．中国共产党力量强大b．广大人民反对内战c．发动内战的准备不足d．美国主张扶蒋反共
4、国共重庆谈判，经过43天的谈判斗争，国民党被迫同中共签订了（）a．《双十协定》b．《停战协定》c．《共同纲领》d．《国内和平协定》5、抗日战争胜利后，美蒋发动的全面内战开始于国民党军队进攻（）
a．中原解放区b．陕甘宁解放区c．山东解放区d．上党地区6、全面内战爆发于（）
a．1945年8月b．1945年10月c．1946年2月d．1946年6月7、揭开人民解放军全国性战略进攻序幕的事件是（）
a．收复延安b．挺进大别山c．渡江战役d．三大战役8、阅读下列材料，回答问题
抗战胜利后，蒋介石三次电邀毛泽东谈判，“共同商讨国家大计”。
蒋介石的谋士陶希圣说：
“国内有厌战情绪，国际形势也不允许中国打内战，一打起来我们更被动，利用谈判拖一拖也好，共产党拒绝谈判，我们更有文章好做。
”
（1）上述材料与哪一历史事件相关
（2）陶希圣所说的“利用谈判拖一拖”说明了蒋介石和国民党政府谈判的真实目的是什么？
“更有文章好做”指的是什么意思？
（3）对蒋介石的邀请，中共做出了什么决定为什么要作出这一决定主要代表人物是谁？
（4）国共双方经过谈判，有什么结果？
第18课战略大决战达标训练
1、当人们站在长春市内公园的解放碑前，不禁会想到1948年使长春获得解放的那场战役，它是（）
a．辽沈战役b．淮海战役c．平津战役d．渡江战役
3、文献记录片《走近毛泽东》中有这样一个情节：
在西柏坡村的小院里，警卫员给毛泽东梳头时拔下一根白发，毛泽东打趣地说：
“打了三个战役，白了一根头发，值得！
”这是因为人民解放军（）
a．粉碎了敌人对延安的进攻b．实现了挺进中原的计划
c．取得了战略性大决战的胜利d．攻克了中华民国的首都南京5、1949年初，傅作义率部接受和平改编的战役是（）
a．辽沈战役b．淮海战役c．平津战役d．渡江战役
6、下列哪次战役的胜利，被陈毅称之为是“人民群众用小车推出来的”？
（）a．辽沈战役b．淮海战役c．平津战役d．渡江战役
7、解放战争时期，当毛泽东得知一场战役的胜利消息时，欣然提笔写下七律诗“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
”这首诗反映的战役是（）
a．挺进大别山战役b．三大战役c．渡江战役d．孟良崮战役8、国民政府统治垮台的标志是（）
a．三大战役胜利b．北平和平解放c．南京解放d．新中国成立材料一：
解放战争开始时的国共两党力量对比图国民党共产党拥有军队430万人130万人武器装备接受100万日军的装备，取得美国大量武器基本上是步枪拥有人口3亿多1亿多
拥有地区大城市，绝大部分铁路交通线小城镇、乡村、偏远地区材料二：
1946年8月，毛泽东在延安向美国记者安娜路易斯斯特朗发表谈话，指出：
“一切反动派都是纸老虎”、“从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
”材料三：
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
”————毛泽东七律诗
（1）根据材料一，说一说解放战争开始时的国共力量对比如何？
（2）结合材料二，请你列举最能证明毛泽东所说的“一切反动派都是纸老虎”、“从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
”的三大决战？
（3）材料三中“百万雄师过大江”是指哪一重大战役？
（4）毛泽东七律诗中所涉及的城市“钟山”是指什么地方？
它是何时解放的（年月日）？
它的解放有什么重要的历史意义？
第19课中国近代民族工业的发展达标训练
1、毛泽东在谈到中国民族工业时，曾赞扬说，轻工业不能忘记他。
他就是我国清末状元实业家（）
a．李鸿章b．詹天佑c．张謇d．左宗棠
2、自古以来，状元最受读书人羡慕和尊敬，而工商业是被人看不起的“末业”。
清末状元张骞却“舍本逐末”办起了实业，他办的实业是（）a．大生纱厂b．安庆军械所c．轮船招商局d．天津电报总局
3、第一次世界大战期间中国民族工业发展特点是（）a．由于内战破坏，民族工业再度萎缩
b．帝国主义经济势力卷土重来，民族工业再度受挫c．出现了一些民族工业的萌芽d．进入“黄金时代”
4、下列关于中国近代民族工业发展特点的表述，不正确的是（）a．以重工业为主b．集中在沿海沿江的大城市c．比较落后d．深受外国经济势力的影响
5、中国近代民族工业发展的的一个“黄金时代”是在（）a．洋务运动时期b．第一次世界大战时期Ｃ．第一次世界大战后Ｄ．抗战胜利后
6、阻碍中国近代民族工业发展的因素不包括（）
Ａ．帝国主义Ｂ．封建主义Ｃ．官僚资本主义Ｄ．三民主义材料一：
中国近代民办企业创办情况表
时间企业数资金额（万元）1863--189********895--1989741432
材料二：
老舍的著名话剧《茶馆》中有一位秦二爷，他在19世纪末致力于投资近代工业，他的理想是要建立“顶大顶大的工厂！
那才能救国。
”他也确实办了一些实业，1916年前后，他兴办的这些企业最为红火。
但在新中国成立前夕，他的企业却逐渐走向萎缩并最终破产。
（1）从材料一的表格中你能看出中国近代民族工业产生于中国近代史上的哪一运动中？
（2）结合材料二，你知道与秦二爷创业活动最相似的一位“状元实业家”是谁？
他倡导的著名主张是什么？
（3）结合所学知识，简要概括1916年前后他的企业最为红火的主要原因？
1916年前后世界上正发生着什么大事？
第20课近代社会生活的变化达标训练
1、19世纪70年代以后，一位京城的官员要与在上海的亲友取得及时联系可以选择的最便捷的手段是（）
a．写封书信b．拍有线电报c．发无线电报d．打长途电话2、锁定瞬间即逝的历史时刻依靠的是近代发明的（）①电报②电影③电脑④照相
a．①②b．③④c．②④d．①③
3、在19世纪末的上海，大众传媒发展迅速，报纸和文化出版机构相继出现，体现了西方列强入侵后西方生活方式的浸染和挑战，上海走在大众传媒的前列。
当时上海的报纸是（）a．《民报》b．《中外纪闻》c．《申报》d．《时务报》
4、在近代中国，剪发辫、易服饰、改称呼，不仅是社会变迁在人们日常生活中的突出反映，同时更因其时代背景而具有了象征性意义。
这里的“时代背景”主要是指（）a．洋务运动b．鸦片战争c．辛亥革命d．新中国成立
5、1932年，上海的一位女仆人给北京的男主人通话。
下列通话符合该时期时代特点的是（）①“大人”，你何时回来②“先生，你家小姐生病了”③“老爷，北京的学生缠足的一定很多吧”④“先生，太太请您换一件中山装”a．①②b．②③c．③④d．②④
6、在近代，随着国门被打开，许多外国人来到中国，目睹了中国社会生活的变迁。
他们可能看到中国人（）
①乘火车探亲访友②
坐轮船出国留学③陪朋友看电影④陪家人看电视a．①②③b．②③④c．①③④d．①②④
（1）《申报》创刊于哪一年？
创办地点在哪里？
它主要刊载什么内容？
（2）近代中国历史最长、规模最大文化出版机构的名字是什么？
在当时该出版机构主要出版什么书籍？
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