寒假社会实践报告 春节.docx

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寒假社会实践报告春节

寒假社会实践报告春节

　　导语：

我村开展了体验民俗文化，感受节日氛围的社会实践活动，结合新春佳节来临的契机，依靠自己所学专业知识、专业技能，我们顺利地完成了此次寒假社会实践作业。

以下是XX整理的寒假社会实践报告春节，欢迎阅读参考。

寒假社会实践报告春节　　摘要：

春节俗称“年节”，是中华名族最隆重的传统佳节，也是农历意义上的春天的到来，从古至今，人们对春节非常重视。

二十一世纪的今天，再谈“春节”习俗，已今非昔比，改革开放给中国带来经济的飞跃和社会的进步，人们的生活水平不断地提高。

春节的习俗发生了很大的变化。

随着科技的进步以及经济的发展，不同国家和地区的文化进入中国，这些都对中国的文化产生了一定的影响。

在改革开放后国家经济有了较快发展，人们的文化生活水平也逐渐向前发展，本次社会实践通过问卷调查和亲戚走访以及本人地经历总结，对本地的社会习俗改变做出报告。

　　关键词：

春节习俗、改变、情亲、团圆

　　正文：

春节作为中国传承最为久远，保存最为完整，地位最为崇高的一个传统团圆的节日，在全国各地都有着许多拥有名族特色地方特色的传统民俗，最为一个位于较为中部的城市，安庆其实较为具有特色的民俗不是很多，特别是在如今交通越来越来发达，回家团圆不在只有春节的情况下，对于传统民俗的热衷程度也在随着时间消散。

在这个寒假，我对安庆市怀宁县的春节民俗变化做了一个基本的调查。

　　春节期间除了年前腌腊货、炒米、办年货、制新衣、掸尘、贴春联、贴门神、挂年画、张灯结彩;过年放鞭炮、祭祖，吃年饭、品尝春饼、喝春酒、守岁等。

春节期间，登门拜年、走亲探友、相互宴请，以及观灯、逛庙会等等。

这些基本的普遍习俗外，具有特色还有请祖，开大门，出行等，在食物上有诈圆子，红芋圆子，鸡汤泡炒米等等。

这些都是安庆地区传统的习俗。

　　但是随着社会生活水平的提高，我们对春节的习俗就有了一些适宜的改变。

对此主要分为城市和农村。

对于城市居民来说，他们工作相对稳定且家庭生活较为稳定，所以春节最为传统意义的团圆就显得淡薄一些，因为平常习惯了一家一户，所以在乡村比较常见的现象不在出现。

　　1.城市习俗变化

　　由于家庭主妇不少是上班族或做一家人的年夜饭太劳累，不少人家将年夜饭从家庭移到饭店，花钱享受，一家人聚集在饭店吃年夜饭，有的还邀请亲朋好友欢聚一堂，叙友情，谈收获，展望未来，其乐融融。

这样避免了春节期间东家请，西家邀，白白浪费时间与精力，弄得人筋疲力倦。

有的利用春节假期出外旅游，欣赏湖光山色，使精神舒畅。

　　另外，登门拜年的旧俗也在演变。

对一般好友，采取寄贺年卡，写上几句吉祥祝词，诸如：

新年快乐、万事如意、健康长寿等，以一张贺年片，联系情感桥梁，激发思念之情。

后来兴电话拜年，打个电话表达新年的祝福，现在则普遍用手机拜年，相互祝福。

　　除夕夜，过去一家人欢聚在一起，屋内生着炭火，以示日子红红火火，围着火盆守夜，长辈讲家族故事，晚辈向老人祝福，并高唱“顺顺顺”、“发发发”的歌谣，长辈喜笑颜开，包给孩子们压岁钱。

如今，除夕夜，家里开着空调，暖和如春，一家人在电视前观看央视春晚，欢欢喜喜守岁，气氛更为热闹。

　　2.农村习俗变化

　　从这一系列变化，我们可以看出城市的春节民俗变化较大，而农村则相对保留了更多的习惯。

因为农村外出打工的较多，所以对于春节可以团圆休息，增进感情相对重视。

但是在保留了传统的同时对其进行了一定的修改。

　　腊月二十四，安庆人称为“小年”。

在以前过小年的傍晚，屋内灯火通明，包括牛栏、猪圈、厕所等地方都打开灯。

然后，桌上摆好菜，饭，斟几杯酒，再在户外烧几刀草纸，燃几炷香，放一挂鞭炮，磕几个头。

有祠堂的家族，更加严格。

祠堂内供有祖先牌位、遗像。

族中年长者带着家小到祠堂内燃上一对蜡烛，再敬香、烧纸、放鞭、磕头。

不管那种方式，这种场合都严肃无比。

请祖完毕，回到家中，晚餐才正式开始。

如今相对要开放通融的多了，像妇女不可入祠堂，晚餐规定时间等都已经被改变。

春节作为团圆性节日更讲究亲情和睦。

对于许多不合理的恶俗都摒弃。

使得习俗更加亲和。

　　除夕之夜“守岁”至零点之后，选择一个吉时，由家主开门放鞭炮，是为“开大门”。

安庆人对大年初一的开大门很讲究。

开大门的寓意是：

开门纳财财盈门，抬头见喜喜满好面。

对于这个习俗家家户户都很喜欢，可是他打破了大家平时的生活规律，熬夜对身体有很大的损失。

所以如今的人们取其吉意，不限时间，大年初一开大门，放个鞭炮即可。

　　结论：

春节是我国传统的节日，也是农历意义上春天的到来。

从古到今人们对春节特别重视。

随着经济的不断发展，百姓的生活水平的提高，春节的习俗观念发生了很大的变化。

　　致谢：

对有助于本项目所开展的其他人员表示感谢，对给予帮助的同学表示感谢，对参加问卷调查的表示感谢。

寒假社会实践报告春节　　春节年关将至，热闹的气氛感染着每个人，欢乐的时光陪伴着每一刻。

小年夜的喜庆，除夕晚的欢乐，春节的气息扑面袭来。

在这些传统节日中人们分享着彼此的幸福和喜悦，收获着美好生活的点点滴滴。

　　传统节日是我国文化的一种表现形式。

每个民族都有本民族的传统节日以及传统习俗，他们之间既有共同点也有自己独特的地方。

正是因为差异的存在才彰显了民族的特色，也代表了民族的传统信仰。

此外，不同地域有着不同的节日习俗，这些习俗都是地域文化的具体体现。

　　经过寒假的仔细调查以及走访，我逐渐地把我所在地的节日习俗整理在一起。

在整个过程里我既体会到传统节日习俗的重要性，也发现了其中的一些特殊含义。

以下就是我整理出来的过年时的节日习俗。

　　1、小年夜

　　小年夜是个喜庆的日子，也是欢乐过大年的冲锋号。

一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天，分享这一年的收获和喜悦。

在我们这里小年夜是农历的十二月二十三号。

在这一天我们一般都会到祠堂（我们当地的话叫做“厅屋”）祭祖，这个仪式是要整个族人都参加。

　　2、扫屋

　　过年的时候，什么都需要有个新面貌，所以连屋子也不例外。

“扫屋”也称“扫尘”，从字面意思也可以知道是打扫卫生。

一般情况下“扫屋”是定在二十四号。

由于现在的人都不太讲究以前的规矩，只要在大年夜前做完就可以了。

“扫屋”在当地寓意为扫去晦气，迎接新一年的好运。

这是一项巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要参与进来。

　　3、做年糕

　　民以食为天，吃才是最实在的事情。

所以过年的时候肯定少不了吃的东西——年糕。

我们当地的年糕都是手工制造的，自给自足的。

现在还保持着相当传统的制作工艺，都是比较古老的制作方法。

我们使用的工具也是近“石器时代”的工具——石磨。

首先制作年糕的第一步就是将普通的大米用石磨磨成粉状，这个过程完全是靠力气来完成的。

有了“米粉”这个原材料就可以开始制作年糕了。

经过一系列复杂的工序最后得出图片中的成品。

它的寓意为步步高升。

这种年糕的味道甜甜的，嚼起来很有韧劲，是不错的过年佳品。

　　4、贴春联

　　这是过年重要的习俗，在很多地区都很流行这样的传统。

除旧换新是很有必要的，因为每家都希望新年有新气象，一切都是崭新的开始，春联也不例外。

春联的贴法在我们当地还是保留着古老的传统。

比如哪个贴左边，哪个贴右边都是有讲究的，还有就是很多春联都是那些老一辈的人自主创作的，完全手工制作。

这样的春联既有特色，又能准确的表达主人家的新一年的期望与祝福。

　　5、大年三十

　　这是最隆重的一天，也是最喜庆的一天。

所有人都会在这一天变得生龙活虎，精神抖擞。

当地人很早就吃过晚饭，然后家里的人都出转悠，拜早年。

小孩通常都是最开心的人，因为他们可以在这一天玩个不停——放鞭炮、玩游戏、买东西。

我们当地还有一个老习俗，就是在除夕夜的整十二点要祭祖。

大家都会把自己准备好的年货供奉给祖先，祈求保佑平安幸福。

这个仪式完成后就是热闹的时候了，各家各户会尽情地燃放鞭炮，烟花。

热闹的气氛会随着漂亮的烟花和响亮的鞭炮声直到天亮。

　　6、长寿米粉寒假社会实践报告

　　开年第一天是欢乐的一天，家家户户洋溢着幸福，分享着快乐。

大年初一，所有小孩都要起床很早，然后见到大人就要问候。

这种不变的习俗一直被默默的传承下来。

这一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起开心的吃着米粉，沉浸在欢乐的气氛中。

因为米粉形状都很长，所以它寓意着健康长寿。

因此吃米粉的时候，老人吃的米粉越长越好，这是对他们的祝福。

　　7、回娘家

　　人人都说“嫁出去的女儿，泼出的水”，可是我们当地嫁出去的女儿每年的正月初二都要回娘家。

每个嫁出去的女儿都会精心准备好要带回去的东西，而且还要带上孩子。

其实她们的父母能看到自己的女儿回来就已经很开心了，根本不会在乎他们有没有带东西来。

亲情是永远无法割舍的。

有哪个父母不惦记自己的孩子，又有哪个子女不想家的?

　　随着大年初五的带来，人们欢乐的情绪开始沉淀下来，为新的一年奋斗做好准备。

这一天被当地人称为“散节”，意味着欢乐的春节要告一段落了。

我的调研也随着“散节”的到来画上了圆满的句号。

寒假社会实践报告春节　　实践单位：

东北各市区及乡村

　　实践时间：

xx年1月29日至xx年2月17日共20天

　　实践目的：

为响应我院对此次寒假社会实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间;激发学习兴趣，增进生存体验;形成服务意识，强化社会责任。

我们于xx年1月29日至xx年2月17日期间在大连市各市区及乡村开展了体验民俗文化，感受节日氛围的社会实践活动，结合新春佳节来临的契机，依靠自己所学专业知识、专业技能，我们顺利地完成了此次寒假社会实践作业。

　　实践内容：

在开展活动之前，根据我们各自的特长及优势结合实际，进行了如下分配。

任鸿鹏同学在美食方面比较感兴趣，因此安排他与隋拓同学一起在组织活动期间调查传统节日新春佳节来临之际大连市各市区及乡村的饮食文化习俗。

何勇兴与刘嘉两位同学则负责组织活动期间调查大连市各市区及乡村的文娱及传统活动。

　　在调查新春佳节来临之际大连市的文化习俗时，我们采取先农村后城市的方法进行调查，在此期间我们发现大连人的过年习俗其实和东北人的差不多。

过年讲究热闹、喜庆，年俗也特别多。

　　有民谣道出东北过年的习俗:

二十三，送灶王;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。

　　小年祭灶

　　腊月二十三，过小年，祭灶。

东北有首民谣:

“糖瓜祭灶，新年来到”。

老东北过年要祭灶———希望“灶王爷”保佑全家平安。

祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

　　扫尘

　　腊月二十四，为扫尘之时，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

在年前将房间里外打扫干净，为一年最大的一次大扫除，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。

　　春节的准备

　　杀猪:

在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热热闹闹的，现在也有二十六买猪肉之说。

　　蒸馒头:

旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也有称二十九把油走，意指做油扎食品。

　　置办年货:

采购春节用品，如无论家里已经多出多少碗筷，为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个;给孩子买新衣服，以图喜庆;春节期间出去给长辈拜年的礼物等等。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。

“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴春联时间是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

　　贴窗花、挂年画

　　窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

　　福倒（到）了

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。

“福”字代表着“幸福”、“福气”、“福运”。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，都将“福”字倒过来贴，表示“福倒（到）了”。

　　民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，写的就是“福”字。

“福”字以前多为手写。

现在市场上、商店中均有出售。

　　请财神

　　每家为了来年财源广进，春节都要请财神，有的是送上门的，说是请都要花钱买，但是绝对不能说买。

　　祭神祭祖

　　春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北人家中必备的食物。

东北人还有除夕夜吃鱼的习俗。

鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”、“连年有余”相联系。

鱼既是美食，也是供品。

祭祖也是很重要的，有传下家谱的就要给祖宗供奉丰盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜烧纸送“钱”祭祖，祭祖一般要到初三结束，在结束前女婿是不允许看丈母娘家家谱的。

　　守岁与“年夜饭”

　　东北民间在除夕有守岁的习惯。

守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

菜必须要有鱼（年年有余）,有鸡（大吉大利），其他的随自己喜欢的定。

在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。

　　主食是饺子，饺子的说道很多，最好是猪肉芹菜的，要选两个饺子一个放硬币，一个放糖，看谁能吃到，谁吃到了就祝福来年一年财源广进，幸福甜蜜。

其实这个祝福很好，谁吃到了都是一家人的服气。

饺子煮好了要从锅心涝第一下几个丢外面去，据说是为了敬给过路鬼魂。

　　全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。

过年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。

过年还会备很多糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。

所谓“杂拌儿”，就是现在的什锦果脯。

这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

　　放鞭炮

　　年夜饭做好还没吃之前要放烟花鞭炮，这是孩子门最喜欢的节目了。

其实烟花春节一般要放两次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚饭和年夜饭前，初一早中晚饭前都要放，还有逢五的日子，等等。

　　初一初二不扫地

　　大年初一、初二这两天，孝感人不扫地、不挑水、不生火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。

初三才开始挑水，并在井台边烧纸钱，说是“买水”。

门神要在初二取下烧掉。

　　拜年

　　年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年，给爸妈、爷爷奶奶、叔叔伯伯磕头，然后大人准备红包，成年人也要给父母拜年，祝福老人长寿、健康。

然后就是从初一开始要带上礼物给亲朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。

一般已婚男子携全家除夕、初一要在父母家过年，初二要到岳父家拜年。

也有“初一不出门、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之说。

　　“破五”吃饺子

　　“破五”吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。

清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。

　　正月初六“送穷”

　　正月初六“送穷”，是我国自古就有的一种很有特色的过年风俗，其意就是祭送穷鬼。

早在宋朝时，送穷风俗已相当普遍。

宋以后，送穷风俗依然流行。

　　送穷风俗的仪式大多是：

送穷时，既要为“穷鬼”准备象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。

有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。

看来，各地送穷，各有各的办法。

民间广泛流传的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年美好生活的传统心理。

　　糖瓜祭灶

　　东北有首民谣：

“糖瓜祭灶，新年来到”。

老东北过年要祭灶———希冀“灶王爷”保佑全家平安。

祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

　　春节时，老东北祭神祭祖一般用糕点，有蜜供、萨其马等，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，也是东北人家中必备的食物。

东北人还有除夕夜吃鱼的习俗。

鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来就和“吉庆有余”相联系。

所以，鱼既是美食，也是供品。

老东北过年还会备很多糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”。

所谓“杂拌儿”，就是现在的什锦果脯。

这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

　　因为东北主要人口迁徙到东北的历史不是很久，所以东北的习俗都带有一些外来或是中原习俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地区的人口的习俗也是不一样的。

送灯在东北来说是一个比较流行的祭祖习俗。

　　在元宵节时,家家都做面灯,而灯形如碗盏,俗称灯碗。

用玉米面做成的叫金灯,用白面做成的叫银灯,用荞麦面做成的叫铁灯,做成型后上锅蒸熟后,插上用棉絮缠裹的芦苇做成的灯芯,面灯碗里倒满灯油,面灯就算做成了。

然后依次把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到仓库、牛马圈、井台、碾磨房等处,送到大门旁、大路口。

　　然后要把这面灯送到墓地,放在已故亲人的每个坟头上。

而现在大多采用红色的蜡烛来代替原来的面灯，油灯了，红色蜡烛表示喜庆，天刚刚黑的时候，家里的男人带着灯，纸到自家的祖宗的坟头前，给先辈烧纸，在茔门口点燃蜡烛，即为送灯，然后在回家的路上遇上十字路口都要点一支灯，女人在家里给家里灶台，猪羊圈，井口，粮仓旁，牲口圈都要点上灯，而且在屋内要点上一家人的属相以示一家平安，至于送灯的意义不同的地方传说也不一样，有一说是：

送灯是给老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送灯是要老祖宗回家过灯节能找到回家的路，当然送灯也有送丁之意，希望祖宗能够保佑自己家族能够人丁兴旺，后代千万。

　　实践总结：

春节，全国各地除了一些共同的习俗外，各个地方也有自己的地域色彩。

如东北的春节习俗除了和北方许多地区一样之外，自身保留了一些古老的习俗。

近些年来，社会上关于传统民间习俗问题的争论不少。

有人认为应该移风易俗，随时代的变化而变化。

但反对者认为，如果把以前的习俗都改了，节日就会不像节日，不利于传统文化的继承和发展。

有人提出，如果一律不放鞭炮，那么过年还像过年吗?

正因为此，所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后，又改为有条件的开禁。

　　由于价值取向不一样，喜好不一样，遇到具体事物时，各人会有各人的选择和判断。

对于传统习俗，我们不妨采取包容的态度，允许大家保留各自的观点和做法。

随着社会的发展，当绝大多数人的认识趋于一致时，自然而然就实现了与时俱进。

如果不顾现实和民众心理，单凭理想就去推行所谓的新政策、新观念，那会遭到群众抵制的。

传统习俗的形式和内容会随着时间的流逝而改变，我们只可因势利导，顺势而为……