香草山读后感范文.docx
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香草山读后感范文
导语：
读《香草山》是一个很偶然的机会，那是在重庆解放碑的文轩里，细数着当代文学作品的目录，眼睛突然停留在这三个字上面，然后看见书脊上还有“余杰·著”，于是忍不住取下想翻开看个究竟。
下面小编整理了2020香草山读后感范文，欢迎参考借鉴！
篇一：
《香草山》读后感昨天刚读完这本书，别人推荐时说“这是一部言情小说”，作者是一个愤青，我是抱着想了解愤青的心态去读的。
没想到越读越吸引人，利用业余时间每天都看到很晚每次都让人欲罢不能。
以书信的形式，记录了廷生和宁萱他们共同寻觅人生意义、爱与真理的心路历程。
“我想，在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。
”让我看到了现实中很难有的、令人向往的、纯真的一段感情……也让我对感情有了新的认识，也略略体味到了感情的真谛。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？
写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，写出了她理想中的爱情，也让世人为之喝彩。
喜欢结尾的一段话，“我引用了罗素的话：
”支撑我生活的力量便是对爱情的渴望，对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
“现在，我要对你说，让我们在一起，以爱为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为武器，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地爱他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的爱，走上前去吧。
”
好纯美的爱情故事，好纯粹的精神体验，也许是我们正在经历、或即将经历的朝圣之旅。
希望这个朝圣之旅离我不要太远。
篇二：
《香草山》读后感某个深夜，我哼着不成曲调的流行歌，迈着外八步象螃蟹一样在网上张牙舞爪时，一不小心，迎面碰上了《香草山》。
很早就知道余杰，很早就知道余杰的《香草山》，很早就知道余杰写的惟一一部爱情小说《香草山》，但我从来都没有随便翻翻的想法。
也许是那夜下着雨，也许是那夜我在网上迈的是外八字，也许那夜的蚊子对我比较友好，也许根本没有也许，我翻了，我看了。
一向都认为他不会写小说，更不会写爱情小说。
他不会不懂不屑。
他竟然写了，竟然让我在深夜在网上散步时偶遇，既如此，我还客气什么呢。
果不其然，他根本就不懂什么叫爱情小说。
两个人，一段情，缘起一本书，缘成于两地书。
在一来一往的书信中，我看到了一个人是他，另一个还是他。
他试图用一种硬度钢度超凡的东西来描述柔和的爱情。
这是一本带着明显的自传的书，用杂文的手法来叙述。
这是一本有着明显的缺陷的书。
如果它是一本杂文，或许会好点。
他的第一本杂文集《火与冰》虽然在出版时明显的遭遇不幸，但里面的刀锋仍让人感到阵阵的凉意，凉意伴随着思考，思考伴随着觉醒。
随后又急急的推出《铁屋中的呐喊》
《想飞的翅膀》
《铁磨铁》，在这些书里虽然他仍不遗余力的叫嚣着，但这仅仅是一种叫嚣。
这是一个功利的社会，它让所有的人无处可逃。
很久没看余杰的作品了，在那夜，蚊子对我友善，雨下得连绵又柔和而我却无所事事的深夜，看到了这本书。
虽然他硬伤处处，但仍值得一看。
篇三：
《香草山》读后感看了一下余杰的《香草山》，被里面的感情感动着，喜欢那淡淡忧伤的语言，喜欢那两颗孤寂心灵的独白……两颗孤寂的心被信件紧紧联系着。
在喧哗的大城市里，有着无数徘徊在城市边缘的孤寂灵魂。
也许他们的生活过得风风火火，但夜深人静时却难免被孤独缠绕，人生到底是怎样的一个谜呢？
他们的灵魂不能被诉说，至少在这个尔虞我诈的城市里不能。
《香草山》想建立的是一个纯美的爱的世界，是精神的恋爱。
那适合我们这个世界吗？
也许那只能给我们精神上一点慰藉罢了。
我不相信有那么一个世界，但我却喜欢从那个世界里得到一点安慰。
《香草山》已经看完了，没有了初读开头的感觉，宁萱和廷生的
结局太完美了，让人怀疑，让人觉得做作。
还是喜欢开头他们彼此孤寂的心，喜欢他们寂寞的言语。
宁萱第
一次写信给廷生时说“我想，在这片已经不再蔚蓝，不在纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。
”我被这句话感动着，也喜欢着它。
宁萱的语言是孤独的，然而她的心更孤独寂寞。
那是因为他受着现实与理想的煎熬。
我们许多人和宁萱一样，一样有颗敏感的心，一颗受着煎熬的心。
那是我们不够世俗还是不够清高？
当然，世俗与清高碰撞在一起时，那火花足以让人毁灭。
还记得前不久看到的一句话，大概是说披着清高而世俗外衣做人的人是最痛苦的。
是呀！
那矛盾是何等的激烈呀！
我们怎么能承受呢？
我们由能怎么做呢？
纵使是陶渊明，虽说“不为五斗米折腰”，但“菜菊东篱下，悠然见南山”的生活也需要有物质基础啊！
我们一直在标榜着我们追求精神生活，那时因为我们的面包还没受到威胁。
倘若我们连基本物质都不能满足的话，我们还会一如既往地追求精神生活吗？
似乎离宁萱已经很远了，宁萱仅是一个代表而已，千千万万的人都处在矛盾的旋涡中，我们需要的是多一点的理解，多一点的信任，多一点的沟通。
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