子平真诠评注5.docx

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子平真诠评注5

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二十三、论宫分用神配六亲 

人有六亲，配之八字，亦存于命。

六亲之名，由来甚古，义简而赅。

汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）。

命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。

其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。

以地相配，适得其宜，不易之位也。

宫分者，地支之宫分也。

年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之地位相配也。

凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。

年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。

其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。

若偏财受我克制，何反为父？

偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。

正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。

若官煞则克制乎我，何以反为子女也？

官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。

至于比肩为兄弟，又理之显然者。

偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印，戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财，乙庚合也。

余可类推。

五阴干从阳干取，如六乙日生，亦以癸为母，以戊为父也。

甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母。

总之言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。

非可刻舟求剑，以为论定。

至如我克之偏财，何以为父？

克我言官煞，何以为子女？

乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也。

《滴天髓征义》以印为父母，以食伤为子女，颇合于京焦之易，理论相通，无须拘执。

又有以偏印为继母，比肩为兄，劫财为弟者，亦每有验。

总之以用神配六亲，更须察其宫分地位，以及喜忌，则大致不谬。

命不甚显著。

譬如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中，每显而著，今者礼制废除，父母存亡，无关进退，则命运中亦不甚显著矣。

妻宫为一生幸福所系，得力与否，最为明显，学者神而明之，自能子解也。

其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。

局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。

以印为母，以财为妻，局中如无财印，则将如何？

用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？

是则当参合活看，未可拘执也。

大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。

日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。

身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。

伤刃参配喜忌，见下论妻子节。

六亲配合，以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详，宜参阅之。

二十四、论妻子 

大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。

富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。

故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。

所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。

至于祖宗兄弟，不甚验矣。

命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于八字中推之。

妻财子禄，以本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。

若将来欧风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可征验。

如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算。

同时得利害关系相连属者，依然可见。

命之理如是，非今昔有不同也。

年为祖，仅能见其祖其厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。

若分道扬镖，各自为谋，即无可见。

此所以近验而远无验也。

以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？

此盖月令用神，配成喜忌。

如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。

妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？

妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。

妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。

其理不可执一。

印格者，身弱以印为用神也。

不论是否月令印绶，若日支临财，对我为不利，则反为之美矣。

伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？

然冬令金水伤官，妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。

所谓以喜忌为配，不可执一也。

妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。

总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶。

以此互参，不离左右矣。

既看妻宫，又看妻星。

妻星者，干头之财也。

妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。

妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。

又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。

又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？

亦防刑克之道也。

妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。

若官格透财，以财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用。

若此之类，皆藉财以成局，即使日支无喜神用神，亦主内助得力，盖财为妻星也。

若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有用，亦防刑克，盖财为忌神也。

又或坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。

而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之佂。

又财星偏正杂出，势必财旺身轻，而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。

是须以喜忌配合，非可执一也。

至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。

但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。

官煞者，子星也；时支者，子息之宫分也。

配合喜忌，与论妻略同，但有须注意者。

看官须兼看财，看煞須兼看食，此就身强论也。

若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。

官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论妻子，均须参配活看，执一而论，必无是处。

详《滴天髓征义》六亲节。

《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。

如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。

如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。

沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。

此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？

从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。

幸勿为古人所欺也。

然长生论法，用阳而不用阴。

如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。

虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。

盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？

十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。

所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。

所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。

以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。

若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。

不可误会，参阅十干阴阳生克节。

所以八字到手，要看子息，先看时支。

如甲乙生日，其时果系庚金何宫？

或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。

如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。

若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？

若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。

若又死绝，无所望矣。

此论妻子之大略也。

时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是官煞也。

以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干喜用 ，亦是活法，特未可拘执耳。

附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时：

丙 戌 

辛 丑 

壬 午 

戊 申

戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之土 生地也。

以长生歌诀论，当有四子。

丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。

时干有用，可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征。

然倍之亦仅得八。

今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎？

二十五、论行运

论运与看命无二法也。

看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。

故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。

富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之时节也。

虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。

此所以有“命好不如运好”之说也。

看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）。

取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不赘。

特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。

如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。

甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。

如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。

干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。

故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。

何为喜？

命中所喜之神，我得而助之者是也。

如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。

如此之类，皆美运也。

命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。

官格见伤，忌也，用印制伤，可以去病。

行运助印者，如以木为印，而行东方甲乙是也。

如印露伤藏，官煞运亦美。

伤露印藏，忌见官煞，而财运破印，则大忌矣。

身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。

身强印旺，喜财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。

食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。

伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，则官煞忌见矣。

更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也。

阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻而官煞重，则宜助其刃。

月劫用财，则惟有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。

此其大概，更于八格取运详之。

何谓忌？

命中所忌，我逆而施之者是也。

如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。

如此之类，皆败运也。

命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。

如正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。

财不透食者，柱有食神而不透支也。

运行七煞，若透食伤，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。

印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。

运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用，而运行戊土。

合去官星，为破格也。

食神带煞，谓月令食神而干带煞也。

运行财地，则财化食以生煞。

七煞食制者，月令七煞，取食制煞为用也。

运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。

月令伤官，身强用财，身弱佩印。

用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用。

阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。

总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。

其有似喜而实忌者，何也？

如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。

凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也。

官逢印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合，反伤官星也。

用官星者以才印为辅，如用才生官者，亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。

用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。

有似忌而实喜者，何也？

如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。

用官星以伤官为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之运。

用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。

虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。

又有行干而不行支者，何也？

如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。

丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。

又有行支而不行干者，何也？

如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。

此须分别官星之旺弱。

若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。

若官星旺，则申酉庚辛同忌矣。

又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运逢辛为官星透清，非重官也。

又有干同一类而不两行者，何也？

如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。

合煞为喜，合官为忌。

如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也。

丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。

丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。

若此之类，不胜备举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。

又有支同一类而不两行者，何也？

如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。

支之变化，较之天干尤为复杂。

如上例戊生卯月，生于子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。

若此之类，亦不胜备举也。

又有同是相冲而分缓急者，何也？

冲年月则急，冲日时则缓也。

此说未可拘定 。

冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重，非重用所有地为轻。

又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。

子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。

《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。

又有同是相冲而分轻重者，何也？

运本美而逢冲则轻，运既忌面又冲则重也。

冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。

更须推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。

又有逢冲而不冲，何也？

如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。

逢冲不冲者，因有会合解冲也。

甲用酉官，原局有巳丑，则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲。

参阅刑冲会合解法。

又有一冲而得两冲者，何也？

如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。

两申不冲一寅之说，未可尽信。

冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？

特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙，妨合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。

冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）。

此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。

二十六、论行运成格变格 

命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。

其成格变格，较之喜忌祸福尤重。

八字格局，有成而不成者。

逢运配合，突然变换，其喜忌祸福，有非常理所能推测者，与行运助用害用有别。

惟此类命运，为不常见耳。

如吾乡姚文敷君造，即其一例：

辛 未 

甲 午 

丙 申 

戊 戌

月令阳刃，而丙临申位，旺而不旺，虽以食神为用，究嫌气势不足。

至寅运，格局突然变换，寅午戌三合，身旺泄秀，为阳刃用食，气势回殊，格局顿清。

因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而会齐火局，否则，不能去申而代之也。

姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使。

特此类命造，须原局本美，成而未全，逢运成之也。

既可以变格为贵，亦可以变格为贱，其为福为祸，自较常理为尤重。

若原局不佳，则暴兴暴落，殊不足取耳。

何为成格？

本命用神，成而未全，从而就之者是也。

如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。

如此之类，皆成格也。

丁生辰月，壬水墓库，虽用官星，其根未固，运逢申子，则官星根固而力显。

乙生辰月，虽会水局，印星夹杂，运逢壬癸，则印透清。

此为补其不足，格局因此而完成也。

何为变格？

如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。

如此之类，皆变格也。

原局支中所藏，逢运为透清，力量甚重。

故丁生辰月，透壬用官，而运而戊，与原局官见伤官无二。

壬生戌月，丁己并透而用官，运见戊土，与原局官煞混杂无二。

是为行运坏用，尚非变换格局也。

若壬生亥月，透己为建禄用官，而运逢寅卯，为建禄化伤，格局变换。

首节所引姚君造，为因冲而变换，是则因会合而变换也。

特仅此运中五年耳，若行未运，亥未虽会，虚而不实，而己土官星得地，格局变而不变也。

然亦有逢成格而不喜者，何也？

如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。

壬生午月，运逢己土，官星透清，原局透甲，则官星被回克而无用。

若原局丁甲并透，以财逢食生为用，则己土合甲，反伤喜神为忌矣。

又有逢变格而不忌者，何也？

如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。

丁生辰月，壬甲并透，月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印，则运逢寅卯，有申酉回冲，不能会局变格。

庚辛，即申酉也，运逢未，则会局本虚。

见上变格。

成格变格，关系甚大，取运者其细详之。

逢运配合，与局中原有相同，其关系岂不巨哉！

二十七、论喜忌干支有别 

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？

两干不并行，两支亦不并行，前于行运节曾言之。

运以方为重，即地支之方也，如寅卯辰东主，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之类。

行运十年并论，庚寅庚午，金不通根，木火之气为重；丙子丙申，火不通根，金水之气为重。

若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力这巨。

此统论干支力也，若分别干之与支，原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地，则支之力为美。

至于干支喜忌不同者，下详之。

譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。

申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。

逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。

辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。

丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为财也？

官煞，兄弟也，对内各分门户，对外则合力同心。

申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透为混杂，申酉并见，不以杂论。

二辛并见为重官，二酉并见，不为重也。

官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》），而混杂亦非定以为忌。

大致用印化煞，不忌混官，用财生官，则忌混煞矣。

用食制煞。

而原局官煞并见，则官多从煞，亦不作论也。

八字之中如此，行运亦同。

甲用酉官而透辛，行运见庚为混，见申不见混；见辛为重，见酉不为重也。

甲用酉官而透己土，见丁为伤官，见午则己土财星得禄，不以伤论也。

又干支喜忌，更须视原局配合。

譬如甲用酉官，官藏财露，见甲乙财争财，见寅卯则帮身。

甲用己财，财露则忌干见比劫，而支不忌。

若原局官星透，或食伤透，则干有制化之神，亦不忌矣。

甲用癸印，见戊己为财破印，而见四库不作此论。

余可类推。

然亦有支而能作祸福者，何也？

如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。

即此反观，如甲生甲月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。

然必会有动，是正与干有别也。

即此一端，余者可知。

支因冲而动，因会而动，动则能作祫福。

如甲用酉官而辛透，虽别支有午，不能伤官星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。

甲用申煞而庚透，别支逢午，不能制煞也，运遇寅戌会局，火动而制煞。

然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉紧贴，官星未必不伤，特支神各守范围，不动则力不显，不比干之动而力强也。

兹取数造以为行运干支不同之例：

丁 亥 

乙 巳 

丁 酉 

甲 辰

清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造。

财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印也。

行运辛金从酉中透清，辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉，三合金局，贵为招商督办。

此所谓因会而动，能作祸福也。

至庚，合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。

戊 午 

乙 卯 

壬 子 

庚 子

生于清咸丰八年二月初六日子时，为庚有为造。

水木伤官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃为用神。

午运冲子，以一冲而引起两冲。

喜神冲忌，声名扬溢，己未均土地；然己有助 煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制煞。

戊戌政变，年四十一，正入未运，犹幸戊戌流年为美，得死里逃生也。

丁 未 

甲 辰 

己 酉 

戊 辰

此舍侄某造，甲己化土格也。

戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神。

初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，皆非美运。

然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，逢凶化吉。

至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱无救，一败涂地。

可见行运救应之一斑。

二十八、论支中喜忌逢运透清 

支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。

何谓透清？

如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。

如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。

若命与运二支会局，亦作清论。

如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。

然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。

虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。

若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局， 化伤破格。

此为取运之法，随处有之。

如：

丁 丑 

丁 未 

丁 酉 

丁 未

此为敝戚姚君造。

火旺遇金而有食神生之，富格也。

火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。

卯运会未，忌神透清发动，不禄。

运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，对此则依然如故。

至于在年或在日时，未可拘执。

总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。

故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。

支为干之生地，干为支之发用。

如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。

有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。

有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。

取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。

地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。

如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。

又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。

先戊次乙次癸，次序亦显然可见。

如：

甲 寅 

丙 寅 

庚 寅 

戊 寅

寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。

若地支寅午会局，则以丙火为用矣。

戊 辰 

甲 寅 

壬 戌 

丙 午

此浙东施再邨命造。

寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。