岱宗《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗这首诗通过描绘泰山.docx
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岱宗《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗这首诗通过描绘泰山
岱宗《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。
这首诗通过描绘泰山
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望（wàng）岳（yuè）。
《望（wàng）岳（yuè）》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象。
热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。
流露出了对祖国山河的热爱之情。
表达了诗人不怕困难。
敢攀顶峰。
俯视一切的雄心和气概。
以及卓然独立。
兼济天下的豪情壮志。
一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细愿望。
见群峰云生。
仿佛有归鸟入谷。
七八句想象将来登山所见景象。
同时抒发自己的抱负。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇。
句句写望（wàng）岳（yuè）。
但通篇并无一个“望”字。
而能给人以身临其境之感。
可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远。
但通篇只见登览名山之兴会。
丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘。
体势雄浑。
作品名称,望（wàng）岳（yuè）。
创作年代,唐代。
作品出处,《杜工部集》。
文学体裁,五言古诗。
作者,杜甫。
造化钟神秀⑶。
阴阳割昏晓⑷。
荡胸生层云⑸。
决眦入归鸟⑹。
会当凌绝顶⑺。
一览众山小⑻。
注释译文。
⑴岱宗：
泰山亦名岱山或岱岳。
五岳之首。
在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首。
诸山所宗。
故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典。
皆在此山。
这里指对泰山的尊称。
夫：
读“fú”。
句首发语词。
无实在意义。
语气词。
强调疑问语气。
如何：
怎么样。
⑵齐。
鲁：
古代齐鲁两国以泰山为界。
齐国在泰山北。
鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名。
在今山东境内。
后用齐鲁代指山东地区。
青未了：
指郁郁苍苍的山色无边无际。
浩茫浑涵。
难以尽言。
青：
指苍翠。
翠绿的美好山色。
未了：
不尽。
不断。
⑶造化：
大自然。
钟：
聚集。
神秀：
天地之灵气。
神奇秀美。
⑷阴阳：
阴指山的北面。
阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：
分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高。
在同一时间。
山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：
黄昏和早晨。
极言泰山之高。
山南山北因之判若清晓与黄昏。
明暗迥然不同。
⑸荡胸：
心胸摇荡。
曾：
同“层”。
重叠。
⑹决眦：
眦：
眼角。
眼角要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：
裂开。
入：
收入眼底。
即看到。
⑺会当：
终当。
定要。
凌：
登上。
凌绝顶。
即登上最高峰。
⑻小：
形容词的意动用法。
意思为“以······为小。
认为······小”。
巍峨的泰山。
到底如何雄伟？
走出齐鲁。
依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景。
山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云。
荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟。
飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰。
俯瞰群山。
豪情满怀。
创作背景。
唐玄宗开元二十三年。
诗人到洛阳应进士。
结果落第而归。
开元二十四年。
二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。
作者北游齐。
赵。
这首诗就是在漫游途中所作。
作品鉴赏。
这首诗是杜甫青年时代的作品。
充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字。
却紧紧围绕诗题“望（wàng）岳（yuè）”的“望”字着笔。
由远望到近望。
再到凝望。
最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象。
抒发了自己勇于攀登。
傲视一切的雄心壮志。
洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？
”写乍一望见泰山时。
高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情。
非常传神。
岱是泰山的别名。
因居五岳之首。
故尊为岱宗。
“夫如何”。
就是“到底怎么样呢？
”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词。
这里把它融入诗句中。
是个新创。
很别致。
这个“夫”字。
虽无实在意义。
却少它不得。
所谓“传神写照。
正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句。
是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高。
也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容。
而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山。
以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁。
泰山之北为齐。
所以这一句描写出的地理特点。
在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望（wàng）岳（yuè）楼》特别提出这句诗。
并认为无人能继。
“造化钟神秀。
阴阳割昏晓”两句。
写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了。
整个大自然如此有情致。
把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”。
山后背日的一面为“阴”。
由于山高。
天色的一昏一晓被割于山的阴。
阳面。
所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象。
可诗人妙笔生花。
用一个“割”字。
则写出了高大的泰山一种主宰的力量。
这力量不是别的。
泰山以其高度将山南山北的阳光割断。
形成不同的景观。
突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量。
而那种“语不惊人死不休”的创作风格。
也在此得到显现。
“荡胸生曾云。
决眦入归鸟”两句。
是写细望。
见山中云气层出不穷。
故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神。
生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的。
想把这一切看个够。
看个明白。
因而使劲地睁大眼睛张望。
故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟。
可知时已薄暮。
诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶。
一览众山小”两句。
写诗人从望（wàng）岳（yuè）产生了登岳的想法。
此联号为绝响。
再一次突出了泰山的高峻。
写出了雄视一切的雄姿和气势。
也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语。
意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”。
便欠准确。
神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比。
表现出诗人不怕困难。
敢于攀登绝顶。
俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在。
也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的。
所以登上的极顶的想望本身。
当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇。
句句写望（wàng）岳（yuè）。
但通篇并无一个“望”字。
而能给人以身临其境之感。
可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远。
但通篇只见登览名山之兴会。
丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘。
体势雄浑。
更以后出之作难以企及。
杜甫有三首《望（wàng）岳（yuè）》。
其旨趣。
风格的不同。
恰好能代表杜甫在青年。
中年。
暮年三个时期的心态。
咏泰山的《望（wàng）岳（yuè）》表现的是一种积极用世的思想。
代表杜甫青年时期光芒四射。
岱宗积极进取的人生。
因而予人雄奇壮阔的感觉。
全诗形成了遒劲峻洁。
气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意。
报国无门之情。
代表杜甫中年时期失徨。
动极思静的人生。
此诗因而显得委婉曲折。
沉郁顿挫；咏衡山的《望（wàng）岳（yuè）》即或是有所讽喻。
代表杜甫晚年时期内敛安命。
与人为善的人生。
从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过。
无论他的心态如何改变。
有一点始终是相同的。
那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力。
中年时他虽不得意。
却仍有报国之思。
晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
宋·范温《潜溪诗眼》：
《望（wàng）岳（yuè）》诗云“齐鲁青未了”。
《洞庭》诗云“吴楚东南坼。
乾坤日夜浮”。
语既高妙有力。
而言东岳与洞庭之大。
无过于此。
后来文士极力道之。
终有限量。
益知其不可及。
《望（wàng）岳（yuè）》第二句如此。
故先云“岱宗夫如何”……无第二句。
而云“岱宗夫如何”。
虽曰乱道可也。
明·高棅《唐诗品汇》：
起句之超然者也。
明·董其昌《画禅室随笔》：
顷见岱宗诗赋六本。
岱宗读之既尽。
为区检讨用儒言曰：
“总不如一句。
”检讨请之。
曰：
“齐鲁青未了。
”明·莫如忠《登东郡望（wàng）岳（yuè）楼》：
“齐鲁到今青未了。
题诗谁继杜陵人？
”明·钟惺《唐诗归》：
三字得“望”之神。
险奥。
定用望（wàng）岳（yuè）语景作结。
便弱便浅。
此诗妙在起。
后六句不称。
如此结。
自难乎其称。
又今设身为作者想之。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：
“齐鲁青未了”五字雄盖一世。
“青未了”语好。
“夫如何”跌荡。
非凑句也。
“荡胸”语。
不必可解。
登高意豁。
自见其趣；对下句苦。
郭浚曰：
他人游泰山记。
千言不了。
被老杜数语说尽。
只言片语。
说得泰岳色气凛然。
为万古开天名作。
句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。
明·王嗣奭《杜臆》：
“齐鲁青未了”。
“荡胸生云”。
“决眦入鸟”。
皆望见岱岳之高大。
揣摹想象而得之。
故首用“夫如何”。
正想象光景。
三字直管到“入归鸟”。
此诗中大开合也。
······集中《望（wàng）岳（yuè）》诗三见。
独此辞愈少。
力愈大。
直与泰岱争衡。
诗垂近千年。
未有赏识者。
余初亦嫌“荡胸”一联为累句。
今始知其奇。
钟伯敬乃谓：
“此诗妙在起。
后六句不称。
”犹然俗人之见也。
又谓：
“定用望（wàng）岳（yuè）语作结。
便弱便浅。
”请问将用何语作结耶？
清·金圣叹《杜诗解》：
“岳”字已难着语。
“望”字何处下笔？
试想先生当日有题无诗时。
何等惨淡经营！
一字未落。
却已使读者胸中。
眼中隐隐隆隆具有“岳”字。
“望”字。
盖此题非此三字亦起不得；而此三字非此题。
亦用不着也。
······此起二语。
皆神助之句。
凡历二国。
尚不尽其青。
写“岳”奇绝。
写“望”又奇绝。
五字何曾一字是“岳”？
何曾一字是“望”？
而五字天造地设。
恰是“望（wàng）岳（yuè）”二字。
二句写“岳”。
“岳”是造化间气所特钟。
先生望“岳”。
直算到未有岳以前。
想见其胸中咄咄！
“割昏晓”者。
犹《史记》云：
“日月所相隐辟为光明”也。
一句写其从地发来。
一句写其到天始尽。
只十字写“岳”遂尽。
翻“望”字为“凌”字已奇。
乃至翻“岳”字为“众山”字。
益奇也。
如此作结。
真有力如虎。
清·黄周星《唐诗快》：
只此五字。
可以小天下矣。
何小儒存乎见少也。
“割”字奇。
“入”字又奇。
然“割”字人尚能用。
“入”字人不能用。
清·张培仁《古欢堂集杂著》：
余问聪山；老杜《望（wàng）岳（yuè）》诗“夫如何”。
“青未了”六字。
毕竟作何解？
曰：
子美一生。
唯中年诸诗静练有神。
晚则颓放。
此乃少时有意造奇。
非其至者。
清·仇兆鳌《杜诗详注》：
诗用四层写意：
首联远望之色。
次联近望之势。
三联细望之景。
末联极望之情。
上六实叙。
下二虚摹。
少陵以前。
题咏泰山者。
有谢灵运。
李白之诗。
谢诗八句。
上半古秀。
而下却平浅；李诗有六章。
中有佳句。
而意多重复。
此诗遒劲峭刻。
可以俯视二家矣。
《龙门》及此章。
格似五律。
但句中平仄未谐。
盖古诗之对偶者。
而其气骨峥嵘。
体势雄浑。
能直驾齐。
梁之上。
卢世㴶曰：
公初登东岳。
似稍紧窄。
然而旷甚。
后望南岳。
似稍错杂。
然而肃甚。
固不必登峰造极。
而两岳真形已落其眼底。
《诗学纂闻》：
起轻佻失体。
清·沈德潜《唐诗别裁》：
“齐鲁青未了”五字。
已尽太山。
清·汪师韩《读杜心解》：
公望（wàng）岳（yuè）诗凡三首。
此望东岳也。
越境连绵。
苍峰不断。
写岳势只“青未了”三字。
胜人千百矣。
“钟神秀”。
在岳势前推出；“割昏晓”。
就岳势上显出。
“荡胸”。
“决眦”。
明逗“望”字。
未联则以将来之凌眺。
剔现在之遥观。
是透过一层收也。
······杜子心胸气魄。
于斯可观。
取为压卷。
屹然作镇。
清·杨伦《杜诗镜铨》：
“荡胸”句不必可解。
登高意豁。
自见其趣。
“割”字奇险。
清·爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：
四十字气势。
欲与岱岳争雄。
清·延君寿《老生常谈》：
予尝谓：
读《北征》诗与荆公《上仁宗书》。
唐。
宋有大文章。
后人敛衽低首。
推让不遑。
不敢复言文字矣。
此言出。
人必谓震其长篇大作耳。
不知“齐鲁青未了”才五字。
《读孟尝君传》才数行。
后人越发不能。
古人手段。
纵则长河落天。
收则灵珠在握。
神龙九霄。
不得以大小论。
清·施补华《岘佣说诗》：
《望（wàng）岳（yuè）》一题。
若入他人手。
不知作多少语。
少陵只以四韵了之。
弥见简劲。
“齐鲁青未了”五字。
囊括数千里。
可谓雄阔。
近代·高步瀛《唐宋诗举要》：
此十字气象旁魄。
与岱宗相称。
奇情写望（wàng）岳（yuè）之神。
抱负不凡。
邵子湘曰：
语语奇警。
作者简介。
杜甫。
字子美。
尝自称少陵野老。
举进士不第。
曾任检校工部员外郎。
故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人。
宋以后被尊为“诗圣”。
与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾。
对穷苦人民寄予深切同情。
内容深刻。
许多优秀作品。
显示了唐代由盛转衰的历史过程。
因被称为“诗史”。
在艺术上。
善于运用各种诗歌形式。
尤长于律诗；风格多样。
而以沉郁为主；语言精炼。
具有高度的表达能力。
存诗1400多首。
有《杜工部集》。
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