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煤矿电影阵痛观后感
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煤矿电影阵痛观后感
篇一：
为了明天观后感
为了明天观后感
为了明天>观后感
（一）
看了《为了明天》这部影片，那一幕幕触目惊心的镜头，不断地震撼着我的心灵。
中学生张瑜和王佳为了一件小事就打架，旁观同学不仅不加劝阻，反而在一旁扇风点火、推波助澜，引发张瑜和王佳两位同学在放学路上再次大打出手，导致王佳内脏出血过多，抢救无效而身亡；中学生王亮和刘莹早恋闹出人命；十六岁的女孩因涉及毒品而丧生；李小敏从小过份讲究吃、穿、玩，而沦为罪犯?
?
他们都是祖国的花朵，为什么会走上犯罪的道路呢？
这引起了我深深地沉思。
他们无知、不懂法，生在优越的环境中，追求享受，心中只有一己私欲，把国法一股脑儿丢了。
酿成悲剧，使家长、老师痛心疾首。
他们不求上进，没有积极向上的目标。
青少年是祖国的明天，祖国的希望，应该树立远大的理想，认真学文化，学本领，把自己的身心集中到学习上，不断攀登科学技术的高峰，不断地增长才干，长大建功立业，报效祖国。
而他们却忘了自己的职责，辜负了党和国家的希望，也辜负了老师对他们的教育、培养。
他们忘了本。
党和国家为青少年的成长，为培养下一代做出了巨大的努力，开创各种优越的生活环境和条件。
他们却生在福中不知福，忘记了党的教导、老师的教育。
我们的国家需要的是雷锋式的接班人。
雷锋是我们光辉的榜样，我们青少年应该学习雷锋，忠于革命忠于党，全心全意为人民服务，公而忘私热情工作；像雷锋那样对待同志像春天般的>温暖，艰苦朴素，认真学习。
做一个国家所需要的人，做一个社会所欢迎的人。
党的教育是阳光，国家的法律是春风。
我们要从小学法、懂法、守法，养成良好的习惯，培养雷锋式的优秀品质。
要做到文明礼貌，艰苦奋斗，从小学好本领，为了祖国的明天奋发向上。
为了明天观后感
（二）
12月4日是我国法制宣传日，学校组织我们高年级学生去影剧院观看法制宣传片《为了明天》。
电影结束之后，大家仍沉浸在情境之中，心情异常沉重。
《为了明天》这部电影是由中央电视台着名节目主持人敬一丹主持的，中间穿插介绍了十个左右青少年犯罪的事例，有偷窃犯罪、校园暴力犯罪、早恋酿成苦果、网络犯罪等等。
它从不同侧面反映了我国青少年犯罪的现状，让人深思，发人深省。
其中两个事例让我难忘。
“小魔女闯江湖”讲了一个年仅十六岁的少女小敏由一个优秀学生堕落为盗窃犯的犯罪过程。
她衣着靓丽、出手“慷慨”，面对盘问依然面不改色。
是什么使她有这种
转变？
是对物质刺激的盲目追求，是家庭的原因使她甘愿堕落，越陷越深。
“校园暴力、触目惊心”讲了一对好朋友开始闹着玩，不小心将一件毛衣撕破了，于是两人大大出手，但在老师的劝阻教育下双方平息了“战斗”，可是放学后两人有经不起同学的鼓动，再次大动干戈。
当血迹斑斑的小张雨被家人送到医院时，却因伤势太重、送来的太迟而抢救无效死亡。
看着痛不欲生的张雨父母，我们的泪也悄悄地滑落下来，内心一阵痛楚，是为谁？
影片中一幕幕悲剧令人触目惊心，警钟伴随着电影的尾声震撼着每一个人的灵魂。
“人之初，性本善。
”记得很小的时候听爸爸讲了这样一个>故事：
有一个小男孩第一次拿了人家一个画板，回家后妈妈说：
“乖乖，真有出息。
”后来他顺手拿走了人家一条长裙，从小偷小摸最后偷到了金库。
事情发生后，他带着手铐对他妈妈说：
“妈妈，我有话和你说。
”当他妈妈凑近他时，他一口咬掉了他妈妈的耳朵，说：
“你害了我。
”
童年是纯真的，童年是无暇的，然而童年是幼稚的，需要社会大家庭的呵护，父母的搀扶。
有些孩子生活在暴力家庭当中，心灵受到了创伤，造成了性格孤僻，人格畸形，没有健康的人生观，逐渐误入歧途。
这究竟是谁的责任呢？
我生活在一个非常>幸福的家庭。
在家有妈妈无微不至的关怀，有爸爸博大宽宏的爱护和精心的培养，在学校有老师谆谆教诲，同学们的团结友爱。
我真心希望每一个少年儿童都能像我一样拥有幸福，远离饥寒，不受歧视，不受虐待，远离罪恶，远离犯罪！
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话对我们新时代的少年儿童应当启迪良多。
青少年朋友，让我们从点滴做起，避恶扬善，不断提高自己，不辜负党和社会、父母对我们殷切的期望。
为了我们拥有美好的明天！
为了明天观后感（三）
《为了明天》该部电影是中国首部防备青少年守法犯罪法制教导片子，用了典范的案例，并请有关专家点评，影片充足展示了党中心三代引导中心亲热关心青少年的健康成长，全面先容我国青少年景长的环境；通过模仿再现若干青少年犯罪典型案例，揭示当前青少年犯罪低龄化、团伙化、暴力化、智能化的趋势；通过有名专家学者和司法工作者访谈，剖析社会转型期道德失范、代沟加大、家庭残缺、交友不慎、辨别才能低和心理偏差等青少年犯罪的重要起因，以及青少年犯法者既是损害行动人也是受害人的双重迫害性；影片以启示、交互的伎俩向青少年遍及和灌注应知应会的法律常识，培育他们从小崇尚法制、遵纪遵法的观点跟习惯，清楚小错不改、大祸之源，弱肉强食、害人害己，缺少警惕、受残害，行为偏差、迷途难返等情理。
影片使青少年观众们受到警示，建立自尊、自爱、自律、自警、自醒的精力，使家长与社会各界得到启发，防患未然防患于未然，推动全社会独特关怀和器重青少年的健康成长。
影片中一个少男因楼上家不留神引起下水道梗塞，就把楼上家里的孩子活活的掐逝世，那是如许残暴的啊！
十六十七岁，花季雨季火红的太阳呀！
为什么要做这样的事呢？
这样不仅是害了别人，也是害了自己，假如他有一颗宽容的心，多多宽容那不就不会造成这样的大错了，不不仅是给别人的一份摆脱也是给本人的一份解脱。
所以我们要有一颗宽容的心，来看待别人。
国度为了陪养下一代青少年，付出了多少血汗呀！
他们把盼望寄托在下一代身上了，咱们要不护所有的，去担起这份重担！
让我们举动起来吧！
篇二：
启示录观后感
《启示录》映入你我眼帘的景象，让我们感受到他们的生活并不像我们生活得那么安逸，他
们的生活正如你我在课本中学习到的原始人的生活一般，但他们有着自己的的欢声笑语。
呈
现给你我的是原始文明的灵魂以及纯洁的心灵。
荧屏上的的主人公虎爪拥有着平静而幸福的生活，有着幸福而美满的家庭。
但外族人的
入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原
本处处充满欢声笑语的部落因外族的践踏而死寂一片，听到的只是对失去亲人的悲痛、对敌
人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。
这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂
跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
在这部电影中最令我印象深刻的就是那神秘的玛雅祭祀仪式与虎爪的逃亡。
祭祀仪式让
我想到君权神授论，以神意来治理国家，君主代表神意。
那活人祭祀神的仪式让我看到了玛
雅人的野蛮、血腥。
他们过度愚昧的相信不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以
生存的农作物就会枯萎，他们那冷酷无情、自私的心理让我感到了心寒。
虎爪的逃亡让我不
得不感叹，都说人在绝望中会爆发出他内在的潜能，从逃过森林中的毒蛇猛兽让我感受到了
他的智慧，从跳瀑布逃离沼泽我感受到了他的胆大与不放弃；从他说的那些话语让我感受到
他的骄傲与自信；从用蜂、蛙的毒对付敌人让我看到了他的智慧与冷静。
他是一个令我从心
里感到佩服的一个人。
我想如果他心中没有对妻子与儿子的爱，在这艰辛的旅程中不会取得
胜利，可见爱是十分伟大的！
此时我联想到了自己，很庆幸我生活在一个和谐的社会。
我觉得环境和自然的失衡，以及混乱的价值观直接导致了玛雅文明的陷落。
对我们当今
的社会而言，也是一种启示随着人类社会生产力的不断发展，人类开发利用自然的能力不断提高，人与自然的关系
也不断遇到新的挑战。
同时，人类在自然的“报复”中不断学习，积累经验，不断深化对自
然规律的认识。
在不同的历史时期，人与自然关系所面临的问题不同，人与自然和谐的内涵
也不尽相同，和谐与否，如何实现和谐，取决于人类当时的认识水平和生产力水平。
马克思
说过：
“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
当年阿姆斯特朗在登陆月球时，回头望了望地球，他说他不知地球原来这么的美丽动人。
地球已有四十六亿年的历史，而人类短短的只出现了几千年，却几乎摧毁了她的美貌。
地球，
是美的，但在人类文明日渐蓬勃发展的同时，她渐渐凋零了。
人与自然太微妙了，曾经不知
道大自然的强大，当我看过电影《正负2℃》的时候，我惊呆了，人类在大自然面前竟然是
这么的不堪一击，例如,人口的增长,使耕地面积扩大,这会导致大面积森林和草原遭到砍伐和焚毁,水土流失加剧,生物多样性减少,生态系统变得日益简单和脆弱。
我们人类又能阻
止得了这一切的发生吗？
我们现在能做的只有保护、预防、采取必要的措施改善地球，改善
大自然，真正做到人与自然和谐发展！
人与自然的相互作用在人类出现之前，地球的演化一
直是自然过程。
在人产生并且从自然中相对独立出来之后，人类活动开始干预自然，自然过
程中加入了人为因素，并发生了很大变化。
人类不仅是自然的一部分，还中国当前人与自然
存在问题。
生态道德教育还没有真正纳入道德教育体系中国生态教育起步晚，20世纪70年代才开始将环境教育纳入小学和初中教育之中。
而
在教育理论界，是在近十年才提出对环境讲道德的问题。
20XX年教育部颁布了《中小学环境
教育专题教育大纲》，但是，环境教育大都停留生态知识和技术的传授，理论多实践少，极其
缺乏对生态道德的情感唤醒。
于是，常常出现教育与实际脱节，学、做两层皮的现象，爱护
保护环境的实际效果差。
究其原因，主要还是没有明确思想政治课与生态文明教育的关系，
没有深入探讨生态道德在现有道德体系中的地位，也可以说是生态道德教育还没有真正纳入
道德教育体系。
受传统伦理道德观念的局限人们还没有正确认识人与自然的关系长期以来，我国的德育
主要是围绕如何处理个人与他人、社会、国家的关系而展开，虽然，中央在20XX年就颁了《公
民道德建设实施纲要》，但是，人们对社会公德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域，
而对人与自然的关系仍然没有深刻认识。
许多人还停留在“人必胜天”自然属于人类”等以
人类为中心的错误理论的幻像中。
人们还没有正确认识自然科学规律当今的生态环境危机使
人类意识到还没有正确认识自然科学规律，还需要重新思考一些问题：
如人天关系需要重新
认识，科技的作用需要重新界定，社会发展规律需要重新探究，对人的本质、如何生活等哲
学问题更需要进一步研究。
人类自身有认识误区，还没有正确认识自然科学规律，还不能盲
目迷信科学技术。
有关生态文明有关道德建设的保障措施不得力由于人们对社会经济发展与
自然环境之间的关系存在模糊认识，在行政管理、经济管理、法律管理等中还缺乏相关的生
态文明建设内容，有关生态文明的具体制度落后于一些行为，加之管理、执行过程中又往往
出现有法不依、执法不严，或是惩处不及时等现象，致使对生态文明道德建设的保障措施不
得力。
人与自然怎样实现和谐发展。
转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观首先，人
与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人
类的利益和自然的利益统一起来的自然观。
实践已充分表明，过去那种“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗饭，断子孙路的不负责任的愚蠢行为，教训极其惨痛，代价极其
昂贵。
在今天中国现代化建设的道路上，我们不能在再走过去的老路，要坚持经济效益、社
会效益与生态效益的统一，在综合发展的基础上，搞好胜生态经济建设，努力实现生态文明。
全民动员，培养人们的生态文明意识其一，加强生态文明观念的教育。
生态文明观念的核心
是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：
人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利
用自然，又必须尊重自然，与自然和谐相处。
其二，加强生态道德教育。
生态道德是生态文
明的重要组成部分。
只有大力培育全民族的生态道德意识，使人们对生态环境的保护转化为
自觉的行动，才能解决生态保护的根本问题，才能为生态文明的发展奠定坚实的基础。
其三，
加强生态法制教育。
保护自然环境，建设生态文明，不仅需要人类的道德自觉，同时更需要
社会法制的保障。
尊重自然，按照自然规律谋发展建立生态文明，就必须在发展经济过程中
尊重自然，按照自然规律来办事，改变生活方式，倡导绿色消费，走可持续发展之路、可持
续消费之路；就必须在全社会培养环境伦理和道德，建立和完善生态保护制度，形成善待自
然，爱护自然，保护自然的社会风尚。
当前，人与自然关系发展的总趋势正从冲突走向和谐，环境保护得到社会越来越多的重
视。
我们对此应报以谨慎的乐观态度，相信人类自身的智慧。
在未来社会里，我们应选择与
大自然和谐相处，持续发展。
人生天地间，和谐相处是终极目的。
在未来社会里，人类应该
主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
因为人也只是大自然中的一部分，
终究不是“人定胜天”的。
人类可以充分认识自然，合理利用自然，努力按自然规律改造自
然，但永远不能征服自然。
篇二：
启示录影评电影《启示录》影评
电影的故事发生在玛雅帝国即将崩溃的时候。
玛雅帝国阶级观念十分强，整个帝国由国
王和祭司统治。
玛雅人敬畏神明，他们认为一切灾难的发生都与神明发怒有关，而祭司是惟
一能与神明对话的人，祭司是神明的代言人。
《启示录》中玛雅帝国正处于流行瘟疫的时刻，
祭司下令要用大批的活人祭祀，用以安抚神明。
为此，他们袭击了许多深林中的小部落，主
人公jaguarpaw（鲁迪·杨布拉德）的部落也在一天早上被袭击，除了小孩子和战死的人以
外，部落的人全部被抓，jaguarpaw把自己的妻子藏在一个捕兽井里得以幸免，jaguarpaw
在被杀作为祭祀品之前，这个年轻的猎人想起家中的妻子孩子，再想想自己即将面临的下场，
开始十分恐惧，但是一场突如其来的日食使得祭祀突然中断，jaguarpaw没有当场被杀，但
是祭司要求把他们在祭台以外处死，于是一场杀人游戏开始了，jaguarpaw在杀死武士首领
的儿子后逃入深林，在深林中与武士首领带领的战士展开了殊死搏斗，最后时刻天空下起了
大雨，而自己怀孕的妻子和儿子还在捕兽井里，随时可能被淹死，为了救妻子，他开始往回
跑，但是后面还有两个人在追他（其他人都被他消灭了），在追到海边时，他们都惊呆了，因
为海面上出现了大帆船，欧洲人开进了新大陆。
最后jaguarpaw救回了他的妻子，他们往
深林中走去，寻找他们新的生活。
片中染瘟疫的小女孩在紧紧盯着jaguarpaw的眼睛后开始诅咒那群侵占者，与其说是诅
咒不如说是像启示录中一样在宣告他们将面临最后的审判，他们全都要死去，一个不留。
影
片在暗示什么呢？
是在暗示玛雅文明毁灭的原因吗？
影片开头句话有一句话：
“一个伟大文明的衰亡只能始
于自身内部。
”那么电影要说的是内部的什么问题呢？
是信仰的问题。
玛雅文明流行的异教信仰（相对于基督教信仰而言），电影着力渲染了其
野蛮落后以及不符合人性，为了祛除瘟疫取悦异教神，竟然不断的杀人进行活人祭祀，导致
尸体堆积成山，更加强了瘟疫的流行。
而整个玛雅文明生活的方方面面全都受到异教的统治，
在影片中，辉煌的古文明城市表现出异教信仰的邪恶与恐怖。
电影的前面的一大段笼罩在逃
亡、绝望与死亡的恐怖中，而结尾处可以说是一个转折处，从几乎不可能生存的绝望中迎来
了希望。
基督教教士高举十字架引来了众多土著的注视，而这不是表示末日，而是表示重生。
简单来说，导演想说的是，古老的玛雅文明已经由于错误的异教崇拜而堕落，而基督教这样
一个现代性的文明（宗教）更符合文明的发展与人的生存，由基督教的福音将击败邪恶的异教，
它将制止杀戮。
然而，他们带来的只不过是一场新杀戮的开始。
此后，这片大陆迎来了更为
惨烈的杀戮。
这片大陆的土著居民被屠杀近百分之九十。
《启示录》，法语写作apocalypse，和英语同源，当然出自新约的最后一卷。
世界疯狂
到了一定程度，外在，内在，一起会将其毁灭，玛雅文化是最好的体现之一。
导演梅尔吉布森可能是想借古讽今，其实何需借到那么遥远又无法定论的玛雅末期社会。
片中的杀戮，俘虏，侮辱，侵占在上个世纪不就已经屡见不鲜了。
唯一的区别在于玛雅人不
穿衣服，现在的人穿了衣服，没有了太多的图腾纹身，没有了石器或者动物毛骨的装饰。
家园被占领了，或
者焚烧破坏了，主权被夺去了，有没有衣服又有什么区别，都一样的是没有了尊严，生命时
时受到胁迫。
既然玛雅文明因为内部的杀戮而走向灭亡，那么当下的现代文明必定也会因为
内部的战争与杀戮而走向灭亡。
这不能不说是一种警示：
杀戮会所有人走向灭亡。
片中的正邪设置很明显：
“差一点”所在的原始部落生活得和睦幸福，而入侵者的到来和
残忍的屠杀、奴役将美好的生活毁于一旦。
于是，我们开始同情，进而站在了影片设置的“正
义”的一方，一起谴责野蛮的入侵者。
但事实上，代表文明和进步的，恰恰是那群已经建立
了奴隶制城邦、拥有统治阶级和社会分层的玛雅人——片中的入侵者。
他们已经拥有成群的
奴隶，用于建造神庙、宫殿，有祭坛之下的自由民和祭坛上的统治集团。
他们的残忍、好战，
源于他们对自然神的崇拜和军事民主制的传统。
他们建立的其实是和斯巴达相似的统治，他
们的屠杀和“侵略”是历史的必然，在那个时代，成为玛雅文明的组成部分。
其实，这种被
我们所不齿的侵略在历史上从未停止过：
之后马上来到拉美的西班牙人，以及后来登陆北美
的英国人?
?
只是随着时代的发展，手段和方式变得没有那样血腥罢了。
我们还必须承认，
如果没有这些入侵，美洲还将是一块未开垦的原始人群的聚居地。
这是否又是我们想要的呢？
历史前进、文明更替也许就是这样：
总是要以毁灭作为新生的代价，在涅槃中完成浴火
的重生。
我们不能阻挡这样的进程，只期用更文明的方式缓解新生的阵痛，以更有活力的肌体，让化脓的伤口尽快愈合。
篇三：
启示
录观后感
梅尔·吉布森导演的电影《启示录》给我带来了很大的震撼。
这部电影让我看到了玛雅
文明的盛衰，让我了解了那时的玛雅人是如何的生存、如何被压迫、如何被灭亡?
?
《启
示录》的开端让我感受到那时的人们不像现在的我（:
煤矿电影阵痛观后感）们生活的那么安逸，他们需要通过狩猎才
能得到食物，才能养活自己、家人与族人，他们的生活处处充满着危险，但他们的欢声笑语
让我感受到他们享受着生活中的乐趣，享受着生活中的一个小小的插曲。
让我看到了他们的
文明的灵魂，纯洁的心灵。
电影中的主人公虎爪拥有着平静幸福的生活，一个可爱的儿子与一个美丽的妻子。
但他
族的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，
原本处处洋溢着笑语的部落因外族的破坏而死寂一片，听到的仅剩对失去亲人的悲痛、对敌
人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。
这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂
跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
在这部电影中最令我印象深刻的就是那神秘的玛雅祭祀仪式与虎爪的逃亡。
祭祀仪式让
我想到君权神授论，以神意来治理国家，君主代表神意。
那活人祭祀神的仪式让我看到了玛
雅人的野蛮、血腥。
他们过度愚昧的相信不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以
生存的农作物就会枯萎，他们那冷酷无情、自私的心理让我感到了心寒。
虎爪的逃亡让我不
得不感叹，都说人在绝望中会爆发出他内在的潜能，从逃过森林中的毒蛇猛兽让我感受到了
他的智慧，从跳瀑布逃离沼泽我感受到了他的胆大与不放弃；从他说的那些话语让我感受到
他的骄傲与自信；从用蜂、蛙的毒对付敌人让我看到了他的智慧与冷静。
他是一个令我从心
里感到佩服的一个人。
我想如果他心中没有对妻子与儿子的爱，在这艰辛的旅程中不会取得
胜利，可见爱是十分伟大的！
此时我联想到了自己，很庆幸我生活在一个和谐的社会。
最终是以西班牙殖民者的出现，主人公抱着出生不久的小儿子与其妻子，儿子乌龟跑转
身走入森林深处，开始寻找他们新的开始为结局。
虽然只是几笔带过但表达了主人公的内心
思想，那不属于他们，而属于森林，在森林中他们才能看到希望与未来。
《启示录》的编剧说过“我觉得环境和自然的失衡，以及混乱的价值观直接导致了玛雅
文明的陷落。
对我们当今的社会而言，也是一种启示”，所以我们要从这个片子中学会去保护
我们的环境，勿再肆意破坏大自然的规律，不然总有一天这个故事将会在未来的一天进行一
场现场直播！
好的电影仿佛拥有无穷的魔力，让人着迷、震撼，引人思考，灵魂都仿佛发生着不可逆
转的化学反应。
这部电影发挥逼真的写实风格，粗旷的肌肉下是裹住隐秘地方的一小块布片，人的野性
美混然表现在观众的眼中，杀戮的残酷性也淋漓尽致的表现出来。
文明的背后是野蛮与残酷，
也许是种宿命，野蛮的最后是被另一个野蛮打败。
抛开历史，片中主人公虎爪因为执着的信念勇敢坚持的精神让人叹为观止，在那么恶劣
的条件下，因为心中永存着永恒的爱，他用尽了所有的机智勇敢耐力只为了履行千金的承诺。
古老的玛雅文明用预言来诠释奇迹，然而我宁愿相信奇迹之所以发生是因为内在的力量，因
为深厚的责任感，因为心中那份执着的信念。
虎爪的妻子同样让人敬佩，机智，勇敢，慈爱。
她在大水漫延山洞的极度恶劣条件下坚
强的完成一个母亲最神圣的使命。
并且背上驮着大儿子、手中举着脐带相连的新生宝贝，一
直在雨水中坚持着。
因为那震撼人心的不垮的信念，最后终于迎来了她的爱人，她是幸运的，
她更是好样的。
片中原始的野蛮和血腥让人不可思议，然而在那种条件下人们的生存意念却让人敬佩。
虎爪的父亲木石天在赴死时丝毫不惧，面对死亡表现出超脱的坦然，这样才是“死的像个男
人”。
感叹野蛮的文化坏境同时铸就了人们刚强坚毅的性格。
一个小女孩，当看到自己的亲人
被俘虏去时，隔着滔滔的河面并不是懦弱而毫无用处的哭闹，而是怀抱着比自己小的妹妹，
许下承诺担当起照顾所有孤儿的承诺，只希望渐行渐远的亲人能够少一份担心，这该有怎样
的勇气、决心和大气魄！
相比之下，我们今天的社会环境不知道好了多少倍，而我们所遇到的挫折和困难在真正
的磨难面前都算得了什么呢，可是正是温室中舒适的条件同时削弱着人身体的耐力以及精神
的耐力，可悲的是我们对此的退化却全然不知。
我们在发展的同时也在备受摧残着。
相信永恒的爱和坚定的信念可以战胜一切。
篇四：
甲午启示录观后感甲午启示录观后感按照中国传统的干支纪年，20XX年又将进入甲午年，而且是有史以来的第34个甲午年。
而在中国历史上的前33个甲午年中，最让人刻骨铭心的就是1894年的那个甲午年，中日甲
午海战失利，签订丧权辱国的《马关条约》，割地赔款。
偌大的中国竟然败给了小小的日本，
这不得不令我们深思、反省。
曾今，我以为甲午中日海战当时的中国战败，是单纯的因为国
力不支造成的，看完这集启示录后，我才明白事实的真相。
战争已过去了一百多年后的今天，
这部启示录又将这次战争史诗般的再次展现在国人眼前，好像在诉说着一个永远不变的真理；
“落后保守就会被动挨打！
”甲午中日海战的失败，清政府开始学会睁眼看世界，明白了教育的重要性。
一拨又一拨
的留学生被派到日本，去学习日本的先进科技。
但是，只学习其技术，
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