入党积极分子培训班讲义.doc
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2007年入党积极分子培训班讲义
首先，对各位参加入党积极分子培训班表示欢迎，同时对今天有机会与各位进行面对面的交流感到荣幸。
“共产党员”是一个光荣而神圣的称号。
在座的各位都是自愿提出加入中国共产党的申请的。
要想成为中国共产党的一员，首先就应该对中国共产党的章程有所了解。
2002年11月14日中国共产党第十六次全国代表大会部分修改并通过的中国共产党章程共分总纲及十一章五十三条。
今天与大家交流的主要是其中的第一章“党员”的内容。
题目是：
共产党员的条件、以实际行动争取做一名合格的共产党员。
通过本次讲解的内容，请各位了解党员的基本条件，党员的权利和义务，进一步端正入党动机自觉接受党组织的培养、教育和考察，了解入党必须履行的手续，以实际行动争取做一名合格的共产党员。
第一部份 共产党员的条件 这一部份分为三点
1、申请入党的条件。
在党章中规定申请入党对象，就是以党的根本大法的形式对什么人可以加入中国共产党的规定。
根据党的第十六大通过的党章第一条之规定，申请入党对象必须符合以下条件。
年龄要求：
年满十八岁。
因为一个人到了十八岁才算成年，具备了比较稳定的世界观、人生观和价值观以及政治判断能力，树立了自己的政治信仰和终身志向。
社会成分要求：
中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。
这就是说，申请入党的人必须是中国国籍的公民。
政治思想要求：
承认党的纲领和章程。
党的纲领和章程规定了党的性质、指导思想、最高理想和最终目标、现阶段的基本路线、方针、政策，以及党的自身建设的基本要求等。
它是维系全党组织的团结，统一全党思想和行动的基本准则。
只有承认党的纲领和章程，才能自觉地按照党的纲领和章程去严格要求自己，成为合格的共产党员。
组织纪律要求：
愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议。
参加一个组织是指必须愿意编入党的一个支部、小组或特定组织中过组织生活，接受党组织的领导和监督。
中国共产党不是党员的简单数字相加的组织，而是按照党的纲领和章程、按照党的民主集中制原则，由中央、地方和基层组织所组织起来的统一整体。
它要求所有入党的党员都必须参加党的一个组织并在其中为党工作。
党的决议是指在一定历史时期为完成党的总目标、总任务，对党的某些工作或党内的某些事务，按照党的民主集中制原则，由一定的组织作出的决定。
它代表了党的组织和广大党员的意志，党的组织和全体党员都必须执行。
交纳党费的要求：
按期交纳党费。
党费是党的活动经费，按期交纳党费，不仅是从经济上帮助党，而更重要的是党员关心党的组织、关心党的事业的表现。
因此，党章把这一条作为申请入党对象必须具备的条件之一。
根据环境和任务的变化，适当调整申请入党对象，是历次党章修改的一条基本经验。
在建党初期的党章里，没有对申请入党对象身份上的划分，而主要是通过规定其他方面的入党资格，对申请入党对象作出限制性规定。
一大通过的《中国共产党第一个纲领》对党员入党资格的表述为：
“凡接受我党的纲领和政策，愿意忠于党，不分性别、国籍，经过一名党员介绍，均可以成为我们的同志；但在加入我党之前，必须断绝同反对我党纲领之任何党派的联系。
”二大通过的中国共产党第一个章程第一条规定：
“本党党员无国籍性别之分，凡承认本党宣言及章程并愿忠实为本党服务者，均得为本党党员。
”以后，党的三大、四大通过的修正章程，对入党资格都作了同样的规定，只是文字略有改动。
根据党的五大决议，1927年6月通过的《中国共产党第三次修正章程决案》，对入党资格作了补充：
“本党党员无国籍性别之分，凡承认本党纲及章程，服从党的决议，在党的一个组织中工作并交纳党费者，均得为本党党员。
”增加了必须“参加党的一个组织”和“交纳党费”作为申请入党者必备的资格要求，是列宁建党思想的一个重要体现。
第三次修正章程决议案关于入党资格的上述规定，基本上被后来的民主革命时期的历次党章所采纳。
可以发现，我们党在民主革命时期，党章对申请入党对象的规定，有两个十分突出的特点，一是没有对申请入党对象作身份上的划分；二是中国共产党党员不分国籍，主要是因为从二大开始，中共就正式成为共产国际的一个支部。
在党章中不对申请入党对象作身份上的划分和限制，主要原因有三个：
一是从中国的国情出发，主要考虑当时我国是一个半殖民地本封建的社会，工人人数很少；二是像苏联共产党那样只从产业工人中吸收党员的做法，实践证明是不成功的；三是我们党更注重从思想上建设党的原则。
而最根本的原因在于我们党为了完成新民主主义革命的艰巨任务，必须充分调动一切积极因素，团结和吸引一切可以团结的力量，在坚持党员标准的前提下，把社会各个方面的先进分子吸收到党内来，使党的阶级基础不断增强，同时也能够不断扩大党的群众基础，增强党在人民群众中的号召力和影响力。
实践证明这样作是正确的，也是成功的。
在党章中把“其他革命分子”列为入党对象，始于1969年4月14日通过的九大党章，其后的历次党章，都沿用了这个提法。
十六大党章在第一章第一条对关于申请入党对象的规定作了适当修改，表述为：
“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党”。
从行文上看，改动并不很多，但它取消了长期以来在党章中一直把“其他革命分子”作为申请入党对象的限制性规定，其意义非同寻常，它符合与时俱进的精神，符合当代中国社会发展变化对党的建设提出的新要求。
因时间关系，具体的就不多表述了。
以上阐述的是申请入党的条件。
接下来是：
2、共产党员的基本条件
共产党员的基本条件是指，共产党员应该是怎样的人。
党的十六大党章第一章第二条规定：
中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。
中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。
除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。
要想加入中国共产党，就必须学习和掌握党章这些规定的含义，并努力去实践。
下面，我们把共产党员的基本条件分解为三个层次来解读。
第一个层次，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
这是由中国共产党的性质所决定的。
它反映了共产党员条件的本质内容，是共产党员区别于其他政党成员和一般群众的根本标志。
要成为有共产主义觉悟的先锋战士，必须具备以下两个条件：
一是把实现共产主义社会制度作为自己的最终目标。
在人类历史上，很早就出现过类似社会主义的思想萌芽，人们一直在追求和实现最理想的社会，向往一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会。
但究竟什么是最理想的社会，如何才能实现？
人们却有不同的想法和追求。
19世纪初，在欧洲，在无产阶级和资产阶级的斗争日益采取公开形式而尚未激化的时期，出现了圣西门、傅立叶、欧文等为代表人物提出的“空想社会主义”学说。
马克思恩格斯吸取了他们学说中的合理成分，摒弃了不切实际的空想，特别是通过对资本主义制度本质和资本注意运行的深刻分析，创立了唯物史观和剩余价值学说，从而使社会主义学说由空想变为科学，并于1848年在所著的《共产党宣言》中提出了：
资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的著名论断，第一次把共产主义、社会主义代替资本主义的必然的客观规律揭示出来。
马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态按其成熟程度可分为低级和高级两个阶段，我们通常称之为社会主义社会和共产主义社会。
关于共产主义社会，马克思指出，在共产主义高级阶段，在迫使人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：
各尽所能，按需分配。
按照马克思主义的这个设想，共产主义社会具有以下基本特征：
一是社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。
二是社会成员共同占有全部生产资料。
三是实行“各尽所能，按需分配”的原则。
四是彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。
五是全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。
六是国家消亡。
七是劳动已不仅仅是谋生手段，而且成为生活的第一需要。
马克思所设想的共产主义社会，是人类最合理、最进步、最美好、最理想的社会。
中国共产党之所以把实现共产主义社会制度作为自己的最终奋斗目标，不仅因为它是人类有史以来最美好的理想，更重要的是因为它反映了社会发展的客观规律。
正如列宁所说的：
神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
作为一名中国共产党的党员，首先就要把实现共产主义社会制度作为自己的最终目标。
二是要牢固树立共产主义信念。
所谓共产主义信念，就是对共产主义思想、理论和社会制度具有深刻的理解，坚信共产主义事业的正确性和必然性，并且对共产主义理想进行执著地追求。
社会主义作为人类历史上崭新的社会制度几经飞跃发展，几经曲折坎坷，在跌宕起伏中已走过了90年。
在经济全球化、政治多极化曲折发展、科学技术日新月异和综合国力竞争日趋激烈的大背景下，当今世界已经并正在发生复杂而深刻的变化，出现了许多过去人们连想都想不到的问题，由此也就带来了诸如共产主义理想信念动摇的问题。
这里有必要对世界社会主义运动的现状和走势进行一些剖析。
上世纪八九十年代之交发生的苏东剧变，在世界范围产生了强烈的震荡，这是社会主义所遭遇的前所未有的重大挫折，而非社会主义的“历史终结”。
在经历了一个重新分化组合的过程之后，社会主义从90年代中期结束“震荡期”，进入“调整期”，并在总体低潮中出现了局部复兴。
苏东剧变以后，在一些国家，共产党顷刻之间丧失执政地位，于是出现了反共高潮。
在高压的政治气氛中，苏东各国共产党发生分裂，党的主体部分纷纷易帜，普遍改为社会党或社会民主党，而后相继参加了社会党国际。
但是苏东剧变并未带来人们所期盼的繁荣和发展，许多国家社会动荡、政局不稳、经济滑坡，引起人民的强烈不满，于是通过大选，出现了右翼和左翼势力轮流执政的局面。
回顾一个多世纪的国际社会主义运动史，一个党在遭受挫折之后，都要进行一次认真总结，但这种总结往往是局部性的。
这次与以往不同，由于社会主义运动遭受的挫折过大过重、伤筋动骨，因而这种总结几乎是世界性的。
当然，首当其冲的是前苏东地区的共产党。
经验教训总结得如何，直接关系到这些党今后的成败和前途命运。
在经受苏联解体、苏共覆灭严峻考验以后站稳了脚跟并重新崛起的俄罗斯共产党，通过深刻总结苏东剧变的历史教训，提出“革新社会主义”的理论，强调党的指导思想和奋斗目标是“以创造性发展马克思列宁主义为基础，目的是建立社会主义——社会公正、集体主义原则、自由和平等的社会”。
俄共现有党员60多万，是俄罗斯第一大党，近几年其影响力虽然有所下滑，但在俄政治生活中仍然具有重大的作用。
近些年来，在俄罗斯，还出现了群众性的对苏联历史的反思。
斯大林逝世以后，赫鲁晓夫在苏共二十大上全盘否定斯大林，开了否定苏联社会主义历史的先例。
到20世纪80年代后期，戈尔巴乔夫推行“民主化”、“公开性”，在“反思70年苏联历史”、“不留历史空白点”的口号下，掀起了“历史虚无主义”狂潮，开始重点批判斯大林，接着批判的矛头由对准斯大林转向列宁、十月革命和社会主义制度，转向所谓“原罪”马克思，为国内外敌对势力颠覆苏联社会主义制度打开了缺口。
苏联解体后，俄罗斯从一个超级大国骤然降为二流国家，经济、政治、社会等各方面每况愈下。
500年来的历史中，俄国从来没有像今天这样衰弱。
通过现实和历史的对比，俄罗斯的社会思潮从右往左转，人们普遍产生怀旧情绪，怀念社会主义苏联，反思苏联历史。
根据俄罗斯民意调查机构的调查，多数人不仅肯定当今的普京时期，而且也肯定十月革命和列宁、斯大林时期，对苏联解体表示惋惜和痛心。
2004年3月，俄罗斯教育部再版发行《联共（布）党史简明教程》，将其作为俄罗斯高等学校师生的历史参考书，并邀请著名历史传记学者麦德维杰夫撰写了题为《斯大林与〈联共（布）党史简明教程〉》的长文作为后记附在书后。
上述事实充分表明，在俄罗斯，正在掀起一个重新评价苏联历史的潮流。
历史是不容歪曲的，时间越长，人们对历史的认识就越加深刻，评价就越加客观和公正。
苏东剧变，直接受打击的是苏东国家的共产党和社会主义制度，与此同时，西方发达国家的共产党也受到很大冲击。
剧变初期，一些党改为社会民主党，一些党发生分裂，一些党销声匿迹，但也有一些党坚持下来，在总结经验、调整政策和创新理论的基础上继续进行新的努力。
如，法共通过总结历史经验，继续坚持马克思主义，坚持共产主义奋斗目标，但彻底否定苏联模式，提出以“新共产主义”取代“法国色彩的社会主义”。
从20世纪90年代中期以后，西方发达国家悄悄出现了一波又一波的“马克思热”。
西方左翼学者组织了多次大型国际学术研讨会，马克思主义在学术界影响深广，很多西方国家的高等学校都开设马克思学说尤其是马克思经济学说课，选学的人很多。
1999年底，英国广播公司和西方一些大的媒体分别进行了“千年伟人”评选活动，投票结果显示，马克思是千年最伟大的思想家。
苏东剧变对发展中国家共产党也带来了不小的冲击，但总体上比发达国家共产党受到的冲击要小。
特别是有些发展中国家的共产党在苏东剧变后不是更弱了，而是更强了。
例如印共（马）。
印度共产党成立于1920年，在20世纪60年代的国际共产主义运动的大争论中，该党分化为印共、印共（马）、印共（马列）三个党。
其中印共（马）的力量最强。
该党在1988年拥有党员46.5万人，目前党员增加到80多万人，是印度议会中的第三大党。
该党在西孟加拉邦连续执政近30年，此外还与其他左翼政党联合在喀拉拉邦和特里普拉邦两个邦执政，在印度的政治生活中具有不可忽视的作用。
该党强调独立自主地探索符合印度国情的社会主义发展道路，提出建设“有印度特色的社会主义”。
再比如南非共产党。
该党成立于1921年，从20世纪90年代初南非结束种族隔离制度以后，实现了由非法政党向合法政党、从反对党向参政党的两大转变。
今天，南非共产党从恢复合法地位时的2000名党员猛增至8万多人。
该党与非国大保持良好的关系，党的一些领导人在非国大的最高领导机构中任职，在南非的政治生活中起着越来越大的作用。
拉丁美洲的社会主义运动沉寂了一个时期以后又重新活跃起来。
由于新自由主义把拉美许多国家拖入困境，导致拉美的政治形势向左转。
通过大选，一些国家左翼势力上台执政。
其中委内瑞拉最具典型性。
查韦斯上台以后，在反颠覆、维护民族独立的斗争中，逐渐把社会主义作为一种选择。
他所倡导的“21世纪社会主义”，在拉美国家具有一定影响。
苏东剧变后，有五个共产党领导的社会主义国家经受住了严峻考验，坚守住了社会主义阵地，并在总结经验、推进改革的基础上，把社会主义事业不断向前推进。
越南从1986年越共六大开始实行革新开放路线，确定“社会主义定向的市场经济”作为越南的基本经济体制。
越共认为，革新是社会主义的必然趋势，是生死攸关的问题，“不革新则灭亡”，但“革新”不是“改色”。
革新必须坚持以社会主义目标和党的领导为核心的五项原则。
越共在探索中成功地找到了一条符合越南国情的发展道路，20年来经济社会发展取得巨大成就。
老挝人民革命党在1991年召开的五大上确立了“有原则的全面革新路线”，在农村推行家庭承包制，在城市进行革新，积极扩大对外开放，也取得了可喜成果。
朝鲜在苏东剧变和金日成逝世以后，面临着建国以来最为严重的困难，但是他们坚持以主体思想为指导，调整了国内外政策，决心走朝鲜式的社会主义道路。
古巴在苏东剧变后实行改革开放，在发展经济和打破美国封锁等方面取得很大进展。
从1978年十一届三中全会以来，中国共产党实行改革开放，在探索中成功地找到了一条中国特色社会主义发展道路。
改革开放20多年来，中华大地发生巨变，社会主义事业欣欣向荣。
1978年，中国国内生产总值仅为1473亿美元，2005年达到了22300亿美元，经济总量在世界上的排位不断前移，相继超过了七国集团中的加拿大、意大利、法国和英国。
中国的快速发展，得力于实行社会主义市场经济、全方位的对外开放、政局稳定和坚持走和平发展道路。
邓小平预言，到21世纪中叶，中国基本上实现社会主义现代化，这不仅给占世界总人口四分之三的第三世界提供了成功经验，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义。
世界社会主义运动与世界上其他任何事物一样，不可能那么纯而又纯，它从来就不是一家而是多家，在当代除科学社会主义外，还有其他具有相当实力和影响的民主社会主义，以及民族社会主义、生态社会主义、市场社会主义等等，可以说是异彩纷呈、千姿百态。
这些社会主义在理论和实践上有很大差异，但是在否定资本主义制度上却是共同的，对它们要作实事求是、恰如其分的评价。
历史的规律总是这样：
历史既是前进的，又是在曲折中前进的，是前进性和曲折性的统一。
社会主义运动的发展正如俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基所说的那样，不可能是像涅瓦大街那样笔直、平坦、宽广的大道，不可能总是一帆风顺、一往直前，从一个胜利走向另一个胜利，而是在崎岖的道路上，有时前进，有时迂回，有时甚至会出现曲折和反复，要通过来潮和退潮、高潮和低潮的多次交替反复，才能取得最后胜利。
对社会主义运动的长期性、艰难性和曲折性要有充分的认识，在来潮时不要冲昏头脑，在退潮时不要失去信心。
要坚信，“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。
这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。
”
所以作为中国共产党党员，必须牢固树立共产主义信念。
共产党员的基本条件的第二个层次，中国共产党党员必须全心全意为人民服务。
翻开我们党所走过的86年的历史，我们不难看到，为人民服务贯穿始终。
1945年，党的七大正式把全心全意为人民服务写进党章的总纲，通过党章把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。
以后的党章也都明确规定：
“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。
每一个共产党员和要求入党的同志在入党动机的问题上都应该按照这一要求去做，把它作为自己端正入党动机的一面镜子。
首先，这是由中国共产党的历史使命决定的。
《共产党宣言》中指出：
过去的一切运动都是为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也指出：
“共产党是无产阶级的政党，除开无产阶级解放的利益以外，共产党没有它自己特殊的利益。
无产阶级的最后解放，必然是全人类的最后解放。
无产阶级如果不能解放一切劳动人民、解放一切民族，即解放全人类，那么，无产阶级就不能完全解放自己。
┈┈无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益，社会发展的利益，就是共产党的利益。
”从这些论述里我们可以看出，坚持为绝大多数人谋利益、全心全意为人民服务，是无产阶级政党的本质体现。
党的一切活动、目的和归宿就是为人民谋利益，这是无产阶级政党的惟一宗旨，如果离开了这个宗旨，也就改变了党的性质，就不能代表人民群众的利益，得不到人民群众的拥护，就会失去在人民群众中的领导地位，更谈不上完成自己的历史使命。
其次，这是中国共产党的力量源泉所在。
人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。
人民群众是中国共产党的力量源泉，失去了人民群众，中国共产党就成了无源之水，无本之木，就一定会失败。
因此，每个共产党员都必须牢记这一点，永远相信、依靠群众，为群众谋利益。
要全心全意为人民服务，就必须要有为党和人民的利益不惜牺牲个人一切的精神。
这是共产党人最可贵的思想品格，是全心全意为人民服务的核心问题，是共产党员应该坚持的价值取向。
时代不断前进，形势也在不断发展变化，但个人利益必须服从党和人民的利益这一条不能变，对我们在座的每位来说，都应该充分认识到这一点。
在这里，我想向大家谈谈自己的一些亲身体会。
我是上一世纪的1970年在黑龙江生产建设兵团以知识青年身份入的党。
我入党后所遇到的第一个党支部书记，是一位建国初期参加革命的转业军人，曾因参加剿匪战斗腿受过伤是伤残军人，1958随部队集体转业落户在北大荒从事农业生产，担任连队指导员。
北大荒是我国最早实施机械化的粮食生产基地。
虽然主要是机械化作业，但由于当时受到许多自然条件的制约，还是靠天吃饭，100多人要耕作1万多亩地，负担之重可想而知。
为了抓好各个生产环节，我们的指导员常年住在办公室，虽然从办公室到家只是一步之遥，但他很少回家，每到播种、收割季节，他更是没日没夜地巡视在田间，或跟班作业。
大家都知道当时他的家境并不好，三个年幼的孩子和一个体弱多病的妻子都需要他的照顾。
但他完完全全是弃小家而顾大家。
他严格要求别人，同时更是严格要求自己。
许多人埋怨他不通人情，但事后静下心来，又从心底里佩服他。
为什么？
就是因为他那种奉献精神打动了大家。
如果以今天的世俗眼光来看待那时的人和事，也许有很多人会难以理解。
那时，我们每月的工资是32元，我们的支部书记作为国家定级的干部，每月48元，没有奖金，根本就谈不上其他的待遇，但他始终是那么孜孜不倦地执着地对待着自己的事业，完完全全地把生命融入其中。
最难能可贵的是，在当时极“左”路线一统天下的情况下，他极力进行抵制，始终把抓好生产放在第一位，对上级提出的“统一播种时间”、“小镰刀打败机械化”等错误口号和命令极力抵制，从而把可能遭受的损失降到最低限度，由此受到了一些不公正的对待。
记得有一年秋季大豆收割期即将来临，东北大豆的最佳收割期很短，收得早影响品质，收得晚则豆荚易爆裂会造成很大损失。
但师部却下达了一律采用人工镰刀收割，即所谓“小镰刀打败机械化”。
如果服从命令，势必错过最佳收割期而遇到雨季，造成大量的大豆收不回来；但不服从命令的后果又是可想而知的。
指导员明确表示：
这个命令不能执行，立即出动联合收割机，一切后果由我来负。
正当我们的收割进入高潮时，恰遇师长沿途视察。
当师长看到只有我们连队的地块里机器轰鸣时不禁爆跳如雷，对指导员说：
如果是在战场上，我立即枪毙你。
事后，指导员受到了严厉的批评。
面对这些，他仍然是非常的坦然。
他曾对我说，比起那些一同参军却牺牲在剿匪战斗中的同志来说，我已经是很幸运的了，并告戒我：
无论做什么事都要对得起自己的良心，不能让国家受损失。
从他的身上，我确实看到了一个共产党员的奉献精神，看到了一种人格魅力。
按照今天的话来讲，就是具有非权力型影响力。
它不是靠职位和行政命令发生作用，而是靠领导者个人的品行和能力产生影响，使被领导者由衷地敬慕、钦佩、追随、仿效，从而改变下属的心理与行为。
这种影响力与权力直接关系不大，既不与权力大小成正比，也不与权力的进退相始终。
即使不担任领导了，其在群众中形成的非权力影响力仍会存在。
这样的人当时是很多的。
在那个“激情燃烧的岁月”，我确实从身边的共产党员身上汲取到了许许多多有益的东西，比如信念，比如真诚，比如舍小家为大家，使我懂得了什么是“奉献”。
许多人、许多事至今历历在目，这些东西使我难忘。
这些年来这些人和事一直在影响着我，激励着我。
今天在座的大多是年轻人，没有经历过上个世纪那段特殊历史的人是很难理解当时的许多人和事的，当然我们不能以现在的思维方式去理解发生在那个年代里的人和事，但我觉得那时的一些精神是永远也不会过时的。
我想正是靠着无数党员无私的奉献以及全心全意为人民服务的精神，我们中国共产党才能发展到今天。
如果我们全党七千
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