《道家智慧》第6讲企业管理.ppt

《道家智慧》第6讲企业管理.ppt

《《道家智慧》第6讲企业管理.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《道家智慧》第6讲企业管理.ppt（40页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

第六讲道家智慧与企业经营管理,哲学作为一门智慧之学，它不会告诉你智慧是什么，但它会引导你去问为什么；它不去说明具体事物的过程和状态，但它会启示你探讨事理的基本思路；它不是一种管理的工具，但它能丰富你的管理智慧；它没有告诉你问题的现成答案，却努力培养你良好的思考问题的习惯；它本身并没有给你以智慧，但它却为你开启了理性和智慧之门。

广东高科技产业商会秘书长王理宗,老子的道德经我一直非常推崇，里边有两句话我是当作座右铭来记取的。

一是强调无形比有形更重要，就像“道生一，一生二，二生三，三生万物”万物的根源是道，而道恰恰是非常重要但看不见的东西。

再一个就是柔弱胜刚强所谓“超级领导”，就是你的领导水平达到了能够让下属在没有领导的时候仍然正常工作。

海尔集团总裁张瑞敏于1999年5月26日在青岛与惠普公司总裁普莱特谈话,如今，当国内企业家正在津津乐道于西方MBA管理课程的理论与实践时，他们的国外同行正在潜心研究如何将东方古老的哲学思想运用到企业管理和战略决策中。

网络文章东边看过来，西边看过来，谁来弘扬传统的管理文化,老子如同一口生生不息的智慧古井，对企业家来说，悟透老子思想的某个方面，可能受用一生。

国学与管理网,一、道家思想启发我们要懂得的管理规律,老子1章：

“万物负阴而抱阳”周易系辞上:

“一阴一阳之谓道”,1、“复归其根”的循环规律老子16章：

“夫物芸芸，各复归其根”,2、“有生于无”的创新规律德鲁克说：

“任何企业只有两个仅仅是两个基本功能，就是贯彻销售观点和创新。

因为它们能招揽顾客。

”松下幸之助谈经营秘诀：

“只有努力创新的商店或生产公司，才会有前途。

墨守成规或一味模仿他人，到最后一定会失败。

不可为商品的滞销找借口，一定要拿出魄力和决断力，在创新方面去寻求机会。

”罗杰福尔克：

“革新和改革是企业进步必不可少的因素。

”,海尔创新案例组织创新成功案例：

以“市场链”为纽带的业务流程再造产品创新成功案例：

“小小神童”洗衣机；“快乐王子007”冰箱。

3、“反者，道之动”的转化规律,老子40章：

“反者，道之动。

”老子2章：

“有无相生，难易相成。

”老子58章：

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”,4、”飘风不终朝”的运动变化规律老子23章：

“飘风不终朝,骤雨不终日。

孰为此？

天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

”,海尔：

“市场唯一不变的法则就是永远在变”,5、“长短相形”的对立共存规律老子2章：

“天下皆知美之为美，斯恶矣。

皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随。

”,二、道家教会我们的企业管理术1、“自然无为”与重视企业软管理,泰罗注重企业组织的显形结构与硬性规章制度,日本企业：

在不否认理性、定量化与硬性规章制度的前提下，重视“人”这一企业动力资源的特殊因素，以刚性与柔性、理性与感性的和谐统一，激发职工的主动性、创造性与执行规章制度的自觉性，从而推动和保障企业效益的不断增长。

老子37章：

“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自（不是自已，而是自然）化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自正。

”老子3章“为无为，则无不治”,

（一）在处理企业的集权与分权的问题上，要敢于放权，善于分权,

（二）在企业政策的制定和执行上，要尽量保持相对的稳定性。

蒋锡昌老子校诂：

“烹小鲜者不可挠，挠之则鱼碎，治大国者当无为，为之则民伤。

”,老子企业软管理的四种境界：

老子17章：

“太上，下（吴澄作“不”）知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足也，有不信焉。

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

”,第一种境界：

“太上，下（吴澄作“不”）知有之。

”,王石之所以敢在在北京大肆蔓延的“多事之秋”，跑到几千里外的喜马拉雅山去登珠峰，就说明他已完成了自己公司制度体系的建立和良好结构的建设。

而且，其公司体系的运行足可以达到他人在不在现场，日常工作都能够正常进行的程度。

王石在多种场合都曾对他做到的这些表示过自豪。

其登顶成功后，其公司的其他负责人也公开表示，王石不在的日子，万科运转一切良好。

一个企业家的责任，不是他天天坐在企业的办公室，做一个迎来送往，上传下达的人，不是要看他的个人行为，而是要看他是不是为企业的发展高瞻远瞩地制定出了他在时和他不在时的都可实现的发展目标以及建立起了确保发展目标的制度和机制。

第一种境界：

“太上，下（吴澄作“不”）知有之。

”,好利来董事长罗红在非洲草原拍摄,第一种境界：

“太上，下（吴澄作“不”）知有之。

”,2008年5月17日，中国MBA北京联盟和北京理工大学MBA教育中心联合主办的“企业伦理与基业长青论坛，暨第三届中国MBA北京联盟主席峰会”在北京理工大学召开。

图为大午集团董事长孙大午。

（上）,孙大午在全国工商联发起并主办的“中国企业发展安全高峰论坛”上演讲（下）,第二种境界：

“其次，亲而誉之。

”,第三种境界：

“其次，畏之。

”,柳传志,倪光南,孙宏斌,杨元庆,第四种境界：

“其次，侮之。

”,黄宏生,陆强华,（三）重视顺势而为，反对外来干预。

老子48章“无为（违）而无不为”,3、“守静”与管理者的生活艺术老子16章：

“致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

”老子45：

“静胜躁，寒胜热。

清静为天下正”老子37章：

“不欲以静，天下以自正”,庄子人间世“颜回曰：

回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。

如此，则可以为斋乎？

曰：

是祭祀之斋，非心斋也。

回曰：

敢问心斋。

仲尼曰：

若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也。

”庄子大宗师“颜回曰：

回益矣。

仲尼曰：

何谓也？

曰：

回忘仁义矣。

曰：

可矣，犹未也。

他日复见，曰：

回益矣。

曰：

何谓也？

曰：

回忘礼乐矣！

曰：

可矣，犹未也。

他日复见，曰：

回益矣！

曰：

何谓也？

曰：

回坐忘矣。

仲尼蹴然曰：

何谓坐忘？

颜回曰：

堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓“坐忘”。

”,玄宗直指万法同归称：

“坐者，止动也。

忘者，息念也。

非坐则不能止其役，非忘则不能息其思。

役不止，则神不静。

思不息，则心不宁。

非止形息役、静虑忘思，不可得而有此道也。

”荀子解弊：

“心何以知？

曰：

虚一而静。

”,熊十力认为：

以宁静之心，参悟人间，才能“于染净，察识分明。

而以此心舍染得净，转识成智，离苦得乐”，达至“人生最高蕲向”熊十力：

佛家名相通释撰述大意,老子26章：

“重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主而以身轻天下。

轻则失根，躁则失君。

”,4、“不争”与追求企业长远发展老子8章：

“夫惟不争，故无尤”老子68章“善用人者为之下。

是谓不争之德。

”老子22章“夫惟不争，故天下莫能与之争”老子81章“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

”老子41章“进道若退”,一，立业于不争之地。

二，不争一己小利，争集团大利。

三，不争近利，争长利。