湖北省荆州市江陵县学年九年级上学期期末语文试题解析版.docx
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湖北省荆州市江陵县学年九年级上学期期末语文试题解析版
江陵县2020—2021学年度上学期期末考试
九年级语文试题
注意事项：
1.本试题卷共6页，七大题27小题。
全卷满分120分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将条形码粘贴在答题卡指定区域内。
3.请将答案直接写在答题卡上对应的答题区域内，并保持答题卡整洁。
★祝考试顺利★
一、语言积累（16分）
1.给下面句子中加点字注音。
我是你簇（）新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱/我是你雪被下古莲的胚芽/我是你挂着眼泪的笑涡/我是新刷出的雪白的起跑线/是绯（）红的黎明正在喷薄……
【答案】
（1）.cù
（2）.fēi
【解析】
【详解】簇新：
极新、全新。
“簇”读作“cù”；绯红：
深红色。
“绯”读作“fēi”。
2.请根据拼音提示，在方框内填入恰当的汉字。
这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨xī
中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上piē
见的亚洲文明的剪影。
【答案】曦瞥
【解析】
【详解】“晨曦”：
指黎明后的微光。
“瞥见”：
看见。
注意“曦”“瞥”的写法。
3.请给“卖”加上合适的偏旁组成四个汉字，分别填入方框内。
A.亵
神圣B.救
灵魂C.案
劳形D.买
还珠
【答案】渎赎牍椟
【解析】
【详解】“渎”“赎”“牍”“椟”是形似字，注意根据字义区别字形。
“亵渎”：
轻慢，冒犯。
“渎”，轻慢，对人不恭敬。
“救赎”：
拯救。
“赎”，用行动抵消、弥补罪过。
“案牍”：
官府文书。
“牍”，古代写字用的木简；公文，书信。
“买椟还珠”：
比喻没有眼力，取舍不当。
“椟”，木匣。
4.古诗文默写。
（1）因思杜陵梦，①____________。
（温庭筠《商山早行》）
（2）溪云初起日沉阁，②___________。
（许浑《咸阳城东楼》）
（3）③__________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
④__________
（苏轼《定风波》）
（5）⑤__________，⑥__________，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（6）呼尔而与之，行道之人弗受；⑦__________，⑧__________。
（《鱼我所欲也》）
【答案】
（1）.凫雁满回塘
（2）.山雨欲来风满楼（3）.八百里分麾下炙（4）.一蓑烟雨任平生（5）.野芳发而幽香（6）.佳木秀而繁阴（7）.蹴尔而与之（8）.乞人不屑也
【解析】
【分析】
【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
本题中的“凫雁、塘、麾、炙、蓑、蹴、屑”等字词容易写错。
5.下列各项中，没有语病的一项是（）
A.在长期的演化中，人类已经和那些从远古祖先开始一路陪伴的病毒达成完美默契了。
B.我们与从家畜那里来的病毒磨合得还不完美，多少有点默契，不容易引发严重疫情。
C.来自野生动物的病毒跟人类没有丝毫的磨合，大瘟疫差不多几乎全部来自野生动物。
D.大家一定要增强保护野生动物的意识，不仅不要食用野生动物，更要远离野生动物。
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】B.成分残缺，缺少必要的关联词语。
在“还不完美”前面加“虽然”，在“多少有点默契”前面加“但”，在“不容易”前面加“所以”；
C.成分赘余，应把“差不多”或“几乎”删去；
D.语序不当，把“不要食用野生动物”和“要远离野生动物”互换位置；
故选A。
二、古诗文联读（16分）
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
岳阳楼记（节选）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
范仲淹传（节选）
范仲淹，字希文，少有志操。
之应天府，依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。
人不能堪，仲淹不苦也。
晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。
尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
妻子衣食，仅能自充。
而好施予，置义庄里中，以赡族人。
泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。
为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。
及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
6.下列加点词语解释错误的一项是（）
A.去国怀乡[去]离开B.忧谗畏讥[讥]讥讽
C
春和景明[景]日光D.沙鸥翔集[集]停息
7.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.或异二者之为/乡为生死而不受
B.吾谁与归/与之论辩，言和而色夷
C.其必曰……/安陵君其许寡人
D.不以物喜，不以己悲/以衾拥覆，久而乃和
8.下面对《渔家傲·秋思》赏析有误的一项是（）
A.上片通过描写所见所闻，勾勒出边境肃杀凄凉的景象，隐隐透露出军事态势的严重性。
B.“浊酒一杯家万里”，通过“一杯”与“万里”数字间的悬殊对比，突出乡愁的浓重。
C.“羌管悠悠霜满地”，以悲凉的笛声和如霜的月光为背景，烘托出征人凄婉的愁思。
D.这首词抒发了戍边将士思念家乡但又不甘心无功而返的矛盾情绪，情调苍凉而悲壮。
9.下面对《岳阳楼记（节选）》分析不正确的一项是（）
A.选文第①段写作者在连绵阴雨中登上岳阳楼，看到满眼的萧条景象，触景伤情，感伤到极点。
B.选文①②段运用对比写法，一暗一明，一悲一喜，情景交融，写出两种截然相反的人生境界。
C.选文第③段两个设问句逐层深入，揭示了“古仁人”之心的内涵并提出“先忧后乐”的观点。
D.作者最后发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，含蓄地表达了愿与“古仁人”同道的崇高志向。
10.下面对《范仲淹传（节选）》理解有误的一项是（）
A.范仲淹刻苦好学。
年少时昼夜不停地学习，有时候食物不够，只得靠喝稀粥度日。
B.范仲淹生活俭朴。
他虽身居高位，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两样荤菜。
C.范仲淹乐善好施。
他用自己的俸禄供养游学之士，在乡族中设义庄用以赡养族人。
D.范仲淹深得民心。
他去世后，邠州、庆州的老百姓和羌民部族都建立祠堂祭祀他。
11.用“/”给文中画线部分断句。
（断三处）
泛爱乐善士多出其门下虽里巷之人皆能道其名字。
12.用现代汉语翻译下面的句子。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
【答案】6.B7.B8.C9.A10.D
11.泛爱乐善/士多出其门下/虽里巷之人/皆能道其名字。
12.处在高高的庙堂上（在朝）就为百姓忧虑，处在荒远的江湖中（在野）就替君主担忧。
【解析】
【分析】
【6题详解】
考查对词语的理解。
B．忧谗畏讥[讥]批评指责。
故选B。
【7题详解】
考查对一词多义的理解。
A．名词，心理活动/介词，为了；
B．都是连词，“同”的意思；
C．代词，他们/表示祈使语气；
D．连词，因为/介词，用、拿；
故选B。
8题详解】
考查对诗词的赏析。
C．“如霜的月光”表述有误。
“羌管悠悠霜满地”中的“霜”就是秋冬季节的“霜”。
故选C。
【9题详解】
考查对内容的理解。
A．“选文第①段写作者在连绵阴雨中登上岳阳楼”表述有误。
在连绵阴雨中登上岳阳楼的不是作者，而是迁客骚人。
故选A。
【10题详解】
考查对内容的理解。
D．“他去世后，邠州、庆州的老百姓和羌民部族都建立祠堂祭祀他”表述有误。
根据“邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。
及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去”可知，邠州、庆州的老百姓在范仲淹活着时建立祠堂祭祀他，而羌民部族是在范仲淹去世后为他痛哭，并斋戒三日。
故选D。
【11题详解】
考查划分文言停顿的能力。
一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
这句话的大意是：
博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。
故停顿是：
泛爱乐善/士多出其门下/虽里巷之人/皆能道其名字。
【12题详解】
考查翻译文言语句的能力。
翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。
重难点词语有：
居庙堂之高：
处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。
庙堂，指朝廷。
处江湖之远：
处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。
【点睛】甲文译文：
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。
大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。
黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。
悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。
夜深了，将士们都不能安睡：
将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
乙文译文：
（有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽（的情怀），（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。
偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影沉入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！
（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！
我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？
（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。
这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。
那么什么时候才快乐呢？
他大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
啊！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
丙文译文：
范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。
前往应天府，依从戚同文学习。
他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。
一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。
范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。
妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。
范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。
博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。
范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。
等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。
三、名著阅读（10分）
当日将了宝刀插了草标儿，上市去卖。
走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。
将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。
杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。
杨志看时，只见都乱撺，口里说道:
“快躲了，大虫来也！
”杨志道:
“好作怪！
这等一片锦城池，却那得大虫来？
”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。
杨志看那人时，形貌生得粗陋。
却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：
“汉子，你这刀要卖几钱？
”杨志道：
“祖上留下宝刀，要卖三千贯。
”牛二喝道：
“甚么鸟刀，要卖许多钱！
我三百文买一把，也切得肉，切得豆腐。
你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀！
”杨志道：
“洒家的须不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。
”牛二道：
“怎的唤做宝刀？
”杨志道：
“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。
”
牛二道：
“你敢剁铜钱么？
”杨志道：
“你便将来，剁与你看。
”牛二便去州桥下香椒铺里讨了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：
“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯。
”那时看的人，虽然不敢近前，向远远地围住了望。
杨志道：
“这个直得甚么！
”把衣袖卷起，拿刀在手，看的较准，只一刀把铜钱剁做两半。
众人喝采。
牛二道：
“喝甚么鸟采！
——你且说第二件是甚么？
”杨志道：
“吹毛过得。
若把几根头发望刀口上只一吹，齐齐都断。
”牛二道：
“我不信！
”——自把头上拔下一把头发，递与杨志：
“你且吹我看。
”杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。
众人喝采，看的人越多了。
牛二又问：
“第三件是甚么？
”杨志道：
“杀人刀上没血。
”牛二道：
“怎地杀人刀上没血？
”杨志道：
“把人一刀砍了，并无血痕——只是个快。
”牛二道：
“我不信！
你把刀来剁一个人我看。
”杨志道：
“禁城之中，如何敢杀人？
你不信时，取一只狗来，杀与你看。
”牛二道：
“你说杀人，不曾说杀狗！
”杨志道：
“你不买便罢，只管缠人做甚么？
”牛二道：
“你将来我看。
”杨志道：
“你只顾没了当，洒家又不是你撩拨的！
”牛二道：
“你敢杀我？
”杨志道：
“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在。
没来由杀你做甚么？
”
牛二紧揪住杨志说道：
“我偏要买你这口刀！
”杨志道：
“你要买，将钱来。
”牛二道：
“我没钱！
”杨志道：
“你没钱，揪住洒家怎地？
”牛二道：
“我要你这口刀！
”杨志道：
“俺不与你！
”牛二道：
“你好男子，剁我一刀！
”杨志大怒，把牛二推了一跤。
牛二爬将起来，钻入杨志怀里。
杨志叫道：
“街坊邻舍都是证见：
杨志无盘缠，自卖这口刀。
这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。
”街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。
牛二喝道：
“你说我打你，便打杀直甚么！
”口里说，一面挥起右手，一拳打来。
杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。
杨志叫道：
“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！
泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。
”坊隅众人慌忙拢来，随同杨志，径投开封府出首。
（选自《水浒传》，有删节）
13.杨志为什么要变卖祖传宝刀？
请说说杨志此前的遭遇。
14.选文写牛二出场，先写众人反应和杨志的疑惑，这样安排有什么效果？
15.简要分析文中两处画线句子的表达作用。
16.鲁达打死郑屠后选择的是逃走，而杨志搠倒牛二后选择的是自首。
从这两件事上可以看出鲁达和杨志的性格和观念有何不同？
【答案】13.杨志因失陷花石纲丢了制使之职，后打通关系想恢复职位，结果被高俅赶出殿帅府，盘缠用尽，只得变卖祖传宝刀。
14.写众人“躲”、“乱撺”，唯恐避之不及，以及杨志感到奇怪，为人物出场设置悬念，也从侧面表现出牛二蛮横无赖的泼皮特征。
15.第一处写众人喝彩，从侧面衬托杨志的宝刀异常锋利；第二处写众人愿为杨志作证，说明牛二平时欺人耍赖，不得人心。
16.鲁达拳打镇关西，完全是为了打抱不平。
他没有仕途之念，打死镇关西后也没想官府从轻发落，日后东山再起，所以逃走。
而杨志出身官宦之家，人生目标是光宗耀祖，他杀牛二既是血性使然，更是迫不得已。
选择自首，想的是有朝一日还会被起用。
【解析】
【分析】
【13题详解】
考查名著情节。
杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，因脸上生有一大块青记，人称青面兽。
他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。
后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。
杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，想要谋求一个职务，却被高俅赶出。
他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀。
【14题详解】
考查对文本内容的理解。
本文第一段写了牛二出场后众人反应和杨志的疑惑。
众人的反应是“只见两边的人都跑入河下巷内去躲。
杨志看时，只见都乱撺”，杨志的疑惑是“好作怪！
这等一片锦城池，却那得大虫来？
”牛二出场，众人纷纷躲藏，并且说是老虎来了。
杨志心中所想，也是读者心中所想，这就为故事设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。
众人的躲藏与杨志心中的疑惑，从侧面表现了牛二横行一方，蛮横无赖的性格特点，为下文他与杨志起了争执，杨志一时火起，将其杀死作了铺垫。
【15题详解】
考查赏析句子。
第一处画线句：
联系语境，此时牛二让杨志试岛，杨志的刀吹毛断发。
此处众人的喝彩与观看之人的增多，从侧面表现了杨志这口刀的锋利无匹。
第二处画线句：
联系语境，此时杨志一时性起，将牛二杀死。
杨志请求大家随他一起去官府里自首，也好为他作证。
此处众人一齐“随同杨志，径投开封府出首”的行为，从侧面说明了牛二此人平时欺压良善，不得人心。
众人的行为，也是对杨志惩恶扬善行为的支持。
【16题详解】
考查名著人物的比较。
鲁达打死郑屠户，说其诈死，趁机逃脱。
他打开郑屠，只是为了替金氏父女找回公道，也绝了后患。
他不想升官，根本就没想着在官府那里给自己留一条后路。
所以是逃走而不是自首。
杨志来到东京，是想走高俅的门路，谋得一个官位。
他杀死牛二，是被牛二言语所激，一时性起。
他选择自首而不是出逃，是想从官府那里得到从轻发落的机会，给自己留下一丝仕途的机会，好能东山再起、光宗耀祖。
四、时文精读（12分）
也说“勇者不惧”
①尚勇，是中华民族重要的精神传统。
盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。
可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。
在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。
不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，是小勇。
循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。
大勇之“大”，在与“义”融。
鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。
据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。
蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。
《礼记》讲：
“有义之谓勇敢。
”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。
孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？
孔子回答道：
徒手与虎搏斗，赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。
可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。
从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰，时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。
孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”的境界。
同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。
王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时，这种锐气和静气得到了生动体现。
军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。
一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头。
很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。
凭着纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。
沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧品格。
⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气？
应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。
孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。
情势危急之下孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。
孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。
当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。
《周易》谓：
“蹇，君子以反身修德。
”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下勇往直前，奋发有为。
⑥中国古人常以玉相比相期。
其中一个重要原因，就是玉“折而不挠”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。
同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程，。
“艰难困苦，玉汝于成。
”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）
17.本文的中心论点是什么？
18.简要梳理第④段的论证思路。
19.根据文意，在第⑥段横线处填写恰当的语句。
20.文章从哪几个方面阐述了“勇者不惧”的内涵？
21.简要分析本文在论据运用上的特点及其作用。
【答案】17.“勇者不惧”是中华民族珍贵的民族精神基因。
18.先用孟子的言论解释“静气”“锐气”的含义，接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现，最后强调“静气”“锐气”的作用。
19.也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似
20.①“勇敢不惧”是在危难面前坚守并光大道义。
②“勇者不惧”是“无惧”与“有惧”的统一。
③“勇敢不惧”需要沉着的静气和进取的锐气。
21.文章紧扣论点，大量引用经典名言，列举历史故事，充分体现出中华民族“尚勇”的精神传统源远流长，“勇者不惧”的民族精神基因弥足珍贵，具有很强的说服力。
【解析】
【分析】
【17题详解】
考查中心论点的查找。
议论文的中心论点一般会在题目、首段或末段中出现。
本文开头由“尚勇”这一中华民族重要的精神传统引出论点：
“‘勇者不惧’深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
”据此提炼为：
“勇者不惧”是中华民族珍贵的民族精神基因。
【18题详解】
本题考查论证思路。
本段先提出“真正的勇者，有锐气，也有静气”的分论点。
然后用孟子与弟子公孙丑讨论时，孟子的一些言论来解释“静气”“锐气”的含义：
“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。
接着用军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学的事例阐明“静气”“锐气”的表现。
最后总结“沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格”，强调“静气”“锐气”的重要作用。
【19题详解】
考查根据语境补齐句子。
分析语境，前一句
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