高考新课标1卷文综历史解析.docx

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高考新课标1卷文综历史解析

2014年高考新课标1卷文综历史解析

一.选择题。

(共12题,共48分)

24.中国古代,“天”被尊为最高神。

秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后

A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度

【答案】B

【解析】君主专制制度:

指以古代君王为核心的中央集权的政治体制,它脱胎于原始社会后期的父权制。

宗教祭祀与军事征伐是君主专制的头等大事,即所谓‚国之大事,在祀与戎‛。

在中国古代,君主专制理论最早是由战国时期的法家提出的,商鞅、吴起等在变法运动中初步实践了君主专制的思想,秦统一全国后秦王嬴政确立皇帝制度,确立起君主专制中央集权制度,直到辛亥革命废除君主专制,所以A错误;祖先崇拜,或称敬祖,是在母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中,由图腾崇拜过渡而来,所以C错误;宗法制度是由原始社会父系家长制演变而来的一种以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,维护贵族世袭统治的制度,其核心内容是嫡长子继承制,这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝,祭天是为了神化和强化统治而非为了强化宗法制度,所以D项说法错误;秦汉以后,皇帝以‚天子‛自居举行祭天大典,官员、百姓则祭拜自己的祖先,反映出了君与臣民的等级差别(即人伦秩序),且皇帝‚承天‛而‚子民‛(承奉天道,治理百姓之意),突出了皇权的至高无上,B项正确。

该题答案为B。

25.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三:

武则天时明令佛教位在道教之上:

后来唐武帝“灭佛”。

这反映出唐代

A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大

C.懦学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱

【答案】C

【解析】魏晋南北朝以来,佛教盛行,道教在民间广泛传播,唐初统治者奉行‚尊道、礼佛、崇儒‛三教并行的政策,儒学的正统地位开始受到挑战。

皇帝对宗教的好恶对宗教的兴亡会产生一定的影响,但A项表述的太过绝对(‚决定‛),尽管魏晋以来,曾有多次皇帝灭佛(如:

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛),但佛教在中国并没有因此而消亡,所以A项错误

武帝以后,儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新发展;佛教吸收儒学精神,渐趋势中国本土化;道教受到儒学影响,主张‚贵儒‛又‚尊道‛。

隋朝,儒学家提出‚三教合归儒‛的主张(主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论),又称‚三教合一‛。

唐初三教并行政策虽使儒学的正统地位受到挑战,但儒学大师韩愈率先提出复兴儒学,成为儒学复兴和理学创立的先声,由此可知在当时的中国社会影响最大的思想仍是儒学,所以B项错误,C项正确;佛教在魏南北朝时期的盛行、唐朝的三教并行表明佛教的社会基础并不薄弱,故D项与史实不符;该题答案为C。

26.人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性

A.本质是善B.本质为恶

C.非善非恶D.本善习远

【答案】D

【解析】根据题干中‚宋明理学家‛对人性的‚新认识‛这一关键信息,可排除A、B两项,因为‚人性本善‛‚人性本恶‛分别为战国时期孟子、荀子的人性论,所以不是‚新的认识‛; 

存天理,灭人欲‛属于心性修炼。

‚天理‛是公,是大善,是人的仁爱之心。

‚人欲‛ 是私,是小恶,是人的自私之情。

简单的说,‚存天理‛就是向善,‚灭人欲‛ 就是去恶。

朱熹所说的‚人欲‛是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望,他并不否认人们对维持生存的物质欲望的追求。

朱熹主张的是节欲,他反对纵欲与禁欲,朱熹强调‚存天理、灭人欲‛的实际目的是为了防范个人欲望的过度膨胀,重塑封建社会的道德规范和礼仪,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好,而不是为了禁绝一切私欲。

所以C项错误,D项正确;该题答案为D。

27.据记载,清初实施海禁前,“市井贸易,国有外国货物,民间行使多以外国银钱,因而各省流行,所在皆有”。

这一记载表明当时

A.中国在对外贸易中处于优势地位        B.外来货币干扰了中国资本市场

C.自然经济受到了进口货物的冲击        D.民间贸易发展冲击清廷的统治 

【答案】A 

【解析】该题的时限是‚清初‛,由此排除B、C两项,首先当时中国自然经济仍居主导地位,资本市场尚未形成,故B项错误;再就是因为中国自然经济开始解体,受到进口货物的冲击这一现象始于鸦片战争后,在此之前的对外贸易中,中国始终处于出超地位,所以C项错误;A项;项; D项题中材料没有涉及且与史实不符;该题答案为A。

28.据研究,1853年,印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士,而中国是0.94便士。

这反映出当时中国

A.经济受到鸦片战争的破坏

B.实行保护本国经济的政策

C.经济的发展水平低于印度

D.传统的小农经济根深蒂固

【答案】D

【解析】该题考查的是鸦片战争之后,中国经济结构的变动。

题干所给时限为1853年,此时正处于两次鸦片战争期间,鸦片战争虽打开了中国大门,中国自然经济虽然开始解体,但仍然占主导地位,对外国资本主义经济仍起着顽强的抵制作用,题中‚1853年,印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士,而中国是0.94便士‛这些信息正是这一现象的突出反映,即鸦片战争后英国商品在中国自然经济的顽强抵制下仍处于滞销状态,D项正确,A项虽符合史实,但不符合试题的主旨,即‚英国商品在中国出现滞销现象的原因‛,所以错误;B项题中材料没有体现;C项与史实不符,因为当时中国的经济水平高于印度;该题答案为D。

29.1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。

参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。

这一事件的发生表明

A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础

C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和

【答案】B 

【解析】首先排除C、D两项,因为其表述均过绝对,且与事实不符。

康有为、梁启超极力主张维新变法,改良图强;洋务运动期间,洋务派创办新式学堂,学习西方自然科学,康有为则把西方资产阶级的政治学说与中国传统的儒家思想相结合来宣传维新变法的道理等史实也可证明C、D两项的错误;从题中 ‚梁启超等联合百余举人上书请废八股取士之制‛却遭到‚近万名举人‛强烈反对,即对于‚废除八股取士‛这一问题,出现了梁启超等少数读书人赞成和多数读书人反对现象, 所以A项与该现象不符,B项正确;该题答案为B

30.20世纪20年代,上海成为中国电影的制作中心,当时在上海放映的各种影片中,外国片与国产片比例约为2:

1;而在北京和天津,这一比例高达5:

1甚至6:

1。

上海与京津放映中外电影比例不同,能够说明这一现象的应是

A.外国电影的制作水平较高B.京津民众对外来事物更具热情

C.中国电影拷贝流通税费重D.上海民众的社会心态更为开放

【答案】C 

【解析】题中材料并没有体现出中外电影的制作水平孰高孰低,A项错误;上海、北京、天津三地民众的社会心态以及对外来事物的态度如何,该题材料也没有涉及,B、D两项错误;由于上海是当时中国的电影制作中心,可以‚近水楼台‛,在通过排除法,C项正确;该题答案为C。

31.“一五”计划期间,我国实行粮食计划供应制度,各地根据国家粮食计划供应的相关规定,以户籍为依据确定粮食供应的对象与数量。

这一制度的实行

A.有利于资本主义工商业改造B.保障了工业化战略实施

C.缓解了灾害造成的粮食短缺D.加速了国民经济的恢复

【答案】B 

【解析】1952年底,我国国民经济恢复得以根本恢复,这为国家开展有计划的经济建设提供了条件,由此排除D项;‚一五‛计划期间由于国家实行集中力量优先发展重工业的措施,所以当时实行粮食计划供应制度保障了国家工业化战略的实施,B项正确;由此排除A、C两项;该题答案为B。

32.古代雅典法律规定:

如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准未经允许的自杀被视为犯罪行为。

这反映出在古代雅典

A.法律体系已达到完备的程度B.法律具有尊重生命价值的人文精神

C.公民个人自由受到严格限制D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神

【答案】C 

【解析】题中材料对‚自杀‛的规定不足以说明‚法律体系已达到完备的程度‛,所以A项错误;‚自杀‛是人的一种个人自由行为,但由题中的信息‚……自杀,必须事先提出申请,以获得批准‛‚未经允许的自杀被视为犯罪‛,可知‚自杀‛是受法律约束的,C项正确,由此排除B项;该题的核心问题是对古代雅典法律 中有关‚自杀‛的相关规定的认识,而不是‚自杀‛现象本身,所以 D项与题意无关;该题答案为C。

33.根据美国1787年宪法,众议员名额按照各州人口比例分配,各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。

这规定违背了《独立宣言》中提倡的

A.主权在民原则B.天赋人权原则

C.各州自治原则D.各州平等原则

【答案】B 

【解析】解答该题的关键在于弄清楚‚自由人‛和‚其它人口‛的含义。

 ‚自由人‛指白人,‚其它人口‛主要指黑人,当时印第安人尚未享有公民权,美国1787年宪法中这样的规定很显然打上了鲜明的种族歧视的烙印,所以它违背了《独立宣言》所倡导的——我们认为下面这些真理是不言而喻的:

造物者创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——‚天赋人权‛的原则,故正确选项为B。

该题答案为B。

34.1928年,苏联按照国家计划在乌拉尔地区建设两个钾矿矿井,一个由苏联自主建设,另一个由德国公司负责。

这反映出苏联在工业化初期

A.缺少基本的技术基础B.突破了计划经济指令的制约

C.依赖外资建设重工业D.采用新经济政策的某些做法

【答案】D 

【解析】由题中的‚两个钾矿矿井,一个由苏联自主建设,另一个由德国公司负责。

‛可以排除A、C两项,因为此两项表述过于绝对;1936年苏联新宪法的颁布是苏联高度集中的政治经济体制形成的标志,1828年,该体制尚未形成,B项错误;新经济政策实施期间在工业方面规定:

涉及国家经济命脉的重要厂矿企业仍归国有,由国家经营;中小企业和国家暂时无力兴办的企业,允许本国和外国的资本家经营,恢复私人小企业,由此可见D项与题中信息相符。

该题答案为D。

 

35.有学者指出,欧元作为具有震撼力的新事物,它的问世成为21世纪初欧洲甚至是国际金融领域的重大事件。

欧元的巨大作用表现在

A.推动欧盟内部统一市场的发展B.消除了欧盟各成员国之间的贸易壁垒

C.促进了欧盟对外贸易额的增加D.巩固了欧洲在世界经济中的领导地位

【答案】A 

【解析】欧元作为区域性统一的货币有利于减少各国之间的贸易摩擦和恶性竞争,会大大促进区域内经贸和统一市场的稳定发展, A项正确,B项表述错误,因“贸易壁垒”可减少,不能消除;欧元是欧盟内部(欧元区)流通的货币,欧盟与欧盟之外国家或地区的贸易(对外贸易)的结算主要是用美元,所以欧元的作用主要体现在促进区域内经贸和统一市场的稳定发展上,由此可知A的作用要强于C项;美国在世界经济中仍处于霸主地位,所以D项错误。

该题答案为A二.非选择题。

40.(25分)阅读材料,完成下列各题。

材料一

宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。

45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。

他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》-书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。

正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。

后来乾隆时鳊《四库全书>,不予收录,民间因此更不敢印行。

这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二

牛顿(1643-1727)自幼喜欢钻研科学。

1687年,他的《自然哲学的数学原理》出版,阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。

该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。

同年,牛顿被选为国会议员,后被封为爵士,成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。

当时他被公认为活着的最伟大的科学家,英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领,承认他是他们的主帅和大师”。

伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学,并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。

18世纪中期,牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可,对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。

——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。

(15分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出二人科技成果命运不同的原因。

(10分)

【答案】

(1)特点:

宋应星:

传统科技的集大成;多总结,少创造。

 

牛  顿:

长期实验基础上的理性探讨;突破性的科学成果。

 

背景:

宋应星:

传统农业、手工业技术发达;科举失利后的发愤之作。

 

牛顿:

冲破了中世纪神学的束缚;近代科学研究方法形成;长期从事科学研究。

 

【解析】注意该题的一个重要要求‚分别指出‛;答题项两个‚特点‛与‚背景‛。

对第一小问‚特点‛的解答,从材料一中‚全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》‛可知此书是对中国古代原有传统科技的总结,所以缺少创造和突破。

从材料二中的‚自幼喜欢钻研科学‛‚……其后被视作真理的物体运动三大定律‛,可知其特点是‚长期实验基础上的理性探讨;突破性的科学成果。

至于第二小问出现的‚背景‛:

从材料一中宋应星‚连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。

……宋应星不再追求科举功名,转而探求‚致富‛之术。

‛可知《天工开物》为‚科举失利后的发愤之作‛;从宋应星‚全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》‛可知‚中国古代传统农业、手工业技术比较发达‛。

从材料二中的‚自幼喜欢钻研科学‛可推知牛顿的科技成果的取得是‚长期从事科学研究‛的结果,从材料中的‚该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。

‛以及当时欧洲受文艺复兴、宗教改革的影响,近代天文学革命以及近代科学研究方法形成等都对牛顿的科学研究奠定了坚实的基础。

41.(12分)阅读材料,回答问题。

材料

下面是1960年我国中学历史教科书中“抗日战争”内容的目录摘编。

第二十章全国抗日战争的开始

第二十一章两条路线、两个战场

1.抗日战争中的两条路线

2.国民党军队的大溃退

3.平型关大捷

4.敌后抗日根据地的建立和迅速发展

第二十二章毛主席《论持久战》的发表和中国共产党的六届六中全会

第二十三章国民党反共高潮的被击退和《新民主主义论》的发表

第二十四章日本帝国主义在沦陷区的殖民统治

第二十五章解放区的巩固和发展

第二十六章国民党的黑暗统治和民主运动的开展

第二十七章抗日战争的最后胜利

1.中国共产党第七次全国代表大会

2.解放区军民大反攻和日寇的无奈件投降

3.抗日战争胜利的伟大历史意义

根据材料并结合所学知识,对该目录提出一条修改建议,并说明修改理由。

(所提修改建议及理由需观点正确,符台历史事实。

【答案】建议:

增加‚淞沪会战‛一目。

 

        理由:

淞沪会战是抗战初期中日双方的重大战役,中国军队顽强抵抗日军的侵略,粉碎了日军三个月灭亡中国的企图。

抗日战争是全民族的抗战,正面战场和敌后战场都是其重要组成部分,应予增加,才能反应出抗战全貌。

 

【解析】该题为开放式试题,考试内容以‚抗日战争‛为切入点,涉猎范畴大,视野开阔,其答案具有非唯一性和不确定性,从而给了考生以更大的思维空间,也为考生提供了展示自己能力的机会和平台,该题有利于考生思维空间的拓展和对考生创新精神的考查,体现了新课标的探究式学习的要求。

 

45.(15分)【历史上重大改革回眸】

材料

西汉建立后,“约法三章”不再适应现实需要,新的法令条文不断增加,形成《九章律》。

汉武帝时,《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”,仅关于死罪的法律条文便有1000多条,“律令颇多,百有余万言”;具有法律意义的案例汇编越编越多,《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。

三国魏初.沿用的“秦汉旧律”竟多选906卷,770余万宇,东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。

魏晋时对法律进行了重大改革。

大量行政法被编辑为“令”,由具体行政部门掌握。

改定的新律以刑法为主体,共20篇、620条、27600字,大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。

与汉代明显不同的是,新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。

——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括指出魏晋法律改革的主要特点。

(8分)

(2)根据材料并结台所学知识,分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。

(7分)

(1)【答案】从现实需要出发;删繁就简;刑法与行政法规分离;突出伦理犯罪。

 

【解析】根据材料中‚西汉建立后,‘约法三章’不再适应现实需要‛可知改革是‚现实的需要‛;由材料中的‚新的法令条文不断增加……沿用的‚秦汉旧律‛竟多选906卷,770余万宇……具有法律意义的案例汇编越编越多……‛当时法律条文过于繁琐,需‚删繁就简‛;由‚大量行政法被编辑为‚令‛,由具体行政部门掌握。

改定的新律以刑法为主体‛提炼出‚刑法与行政法规分离‛;由‚新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。

‛突出了‚伦理犯罪‛。

 

(2)【答案】‚独尊儒术‛后儒家经典开始影响法律实施;东汉时期儒家学者深入影响法律条文的解释;魏晋时期儒学理念法制化。

 

【解析】由材料中的‚《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考‛可知‚儒家经典开始影响法律实施‛(西汉武帝时‚儒学取得独尊‛地位以来);东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力;魏晋时‚新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。

‛——突出儒家伦理观念的影响等。

46.(15分)【近代社会的民主思想与实践】

材料

1908年8月,清廷批准了预备立宪的方案,九年内计划做的主要工作包括:

设立谘议局、资政院,开办地方自治,清理财政,推行普及国民教育,修订法典,厘定官制、官规,宣布宪法,颁布议院法、选举法,进行上下议院议员选举,等。

1910年(宣统二年)11月,清廷发布上谕:

“今者,人民代表吁恳既出于至诚,内外臣工强半皆主张急进,民气奋发„„应即俯顺臣民之请„„着缩改于宣统五年,实行开设议院。

先将官制厘订,提前颁布试办,预即组织内阁。

迅速遵照钦定宪法大纲,编订宪法条款,并将议院法,上下议院议员选举法,覆有关于宪法范圊以内必须提前赶办事项,均着同时并举。

1911年5月,责任内阁成立,13名国务大臣中满人9人,其中皇族7人,汉人仅4人,时人形象地将此称为“皇族内阁”。

——摘编自金毓黻《宣统政纪》等

(1)根据材料并结合所学知识,概括指出1908、1910年清政府在预备立宪安排上的区别,并分析其原因。

(9分)

(2)根据材料并结合所学知识,说明预备立宪未能挽救清政府的原因。

(6分)

【答案】 

区别:

预备立宪期限短;调整预备立宪内容,增加设立内阁。

 

原因:

革命形势的发展;立宪派和部分官员的推动;清政府意图化解统治危机。

 

【解析】1908、1910年清政府在预备立宪安排上的区别——从期限上看:

由1908年‚清廷批准了预备立宪的方案,九年内计划……‛到‚1910年(宣统二年);着缩改于宣统五年,实行开设议院。

‛减为三年——预备期限缩短;从内容上看:

对预备立宪内容进行了调整,且增加了设立内阁的内容。

 

第二小问发生变化的原因:

从客观上看与当时革命形势的发展有关;从主观上看与清政府统治危机的加剧;立宪派和部分官员的推动等相关; 

(2)【答案】革命成为大势所趋;清廷借立宪维护统治;立宪派大失所望。

 

【解析】从清政府预备立宪的主观意图以及成效、立宪派背离倾向的加剧、民主革命已经成为潮流等角度解答即可。

47.(15分)【二十世纪的战争与和平】

材料

自20世纪50年代中期起,联合国多次讨论不扩散核武器问题,但因美、苏两国的争斗,没有取得成果。

1960年,联合国大会通过了1576号决议,要求所有生产核武器的国家暂时和自愿地不将核武器控制权移交给非核国家,不向其提供制造核武器的曲要的机密情报。

60年代上半期,法国核试验成功,拥有了核武器。

1968年,联合国大会以95票对4票、21票弃权通过决议,批准美、苏联合提出的《不扩散核武器条约》,并表示希望有尽可能多的国家加入。

随后,美、苏、英以及另外59个国家签署了这一条约。

条约规定:

缔约的核国家保证不直接或间接地把核武器转让给无核国家,不援助无核国家制造核武器;缔约的无核国家保证不制造核武器,不直接或间接地接受其他国家的核武器转让,不寻求或接受制造核武器的援助,也不向别国提供这种援助。

——摘编自王绳祖主编《国际关系史》

(1)根据材料井结台所学知识,说明在联合国通过1576号决议后有关国家仍要签署《不扩散核武器条约》的原因。

(5分)

(2)根据材料并结合所学知识,概括指出《不扩散核武器条约》得以签订的原因及其作用。

(10分)

【答案】联合国大会决议没有规定非核国家的责任,不能有效控制核武器的扩散;有核国家增多。

 

【解析】从题中所示材料‚联合国大会……要求所有生产核武器的国家暂时和自愿地……。

‛可知其‚没有规定非核国家的责任,不能有效控制核武器的扩散‛,从而导致有核国家不断增多。

 

(2)【答案】原因:

核武器危害巨大;世界反战反核和平运动的高涨;美苏达成妥协;大多数国家达成共识;联合国的推动。

 

作用:

减少核武器扩散,降低爆发核武战争的危险;有助于维护世界和平;一定程度上维护了超级大国的核垄断。

 

【解析】该题涉及到两个答题项,第一个问题:

该条约签订的原因,从核武器本身的危害性、联合国的推动、美苏的妥协、世界反核运动和和平运动的高涨、大多数国家达成共识等方面解答。

 第二个问题:

该条约签订的作用,从条约名称和内容可以得出可减少其扩散、降低爆发核武战争的危险;利于维护世界和平;利于维护超级大国的核垄断等内容。

48.(15分)【中外历史人物评说】

材料一

北宋时,皇帝鼓励官员议政。

苏轼称:

“自建隆(北宋第一个年号)以来,未尝罪一言(谏诤)者”。

士大夫也以天下“安危治乱”为己任,积极议政,上书言事蔚为风气。

包拯任监察御史时,曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员,后任开封府尹,善于断案,执法刚正不阿,对贪官嫉恶如仇。

“虽责,衣服、器用、饮食如布衣(平民)时”。

——摘鳊自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等

材料二

与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。

元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。

清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心。

包拯遂成为一个家喻尸晓的传奇人物,后世人称“包青天”。

——摘编自徐忠民《包公叙事》等

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。

(6分)

(2)根据材料二并结合所学知识,说明“包青天”在后世广为传颂的原因。

(9分)

 

【答案】皇帝较为开明,政治环境相对宽松;士大夫积极议政;包拯优秀的个人品质。

 【解析】解答该题时可结合所给材料从总的政治氛围、皇帝、士大夫(官场)、包拯等方面来解答。

 

(2)根据材料二并结合所学知识,说明“包青天”在后世广为传颂的原因。

(9分)

 【答案】百姓对清廉公正官员的期待;‚忠君‛‚爱民‛等儒家思想的广泛影响;历代在原型基础上进行各种形式的艺术化塑造。

 

【解析】首先从公众的角度看是对官场清正廉洁的一种期盼,‚包青天‛正符合了人们的这一心理诉求;世俗文学的不断发展起到了传播的作用;自宋代以来,对包拯的不断演义以及各种形式的艺术化塑造(如:

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