最新大学生毕业典礼致辞5篇.docx
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最新大学生毕业典礼致辞5篇
毕业是一个难以忘怀的日子，但毕业不是结束而是新的开始，是迎上新生活的开始，而毕业之际一篇演讲稿更能让我们记忆犹新，接下来在这给大家带来2019最新大学生毕业典礼致辞，仅供大家参考，我们一起来看看吧!
2019最新大学生毕业典礼致辞一尊敬的学校领导、老师、各位同学：
大家好!
20xx年6月30日，是一个难忘的日子。
今天，xx大学2360名同学在经历了四个寒暑的艰苦学习之后，在经历了从天真无忧逐渐走向成熟之后，将庄严地接过毕业证书，从安静而详和的校园走向世俗而喧闹的社会，从xx大学这个温暖的集体走向充满挑战的个人奋斗。
尽管，在人生的旅途中，大学的日子只是短暂的瞬间;也许，在大学的日子我们过得单调而平凡。
但是，”勤奋、多思、求实、进取”这八个大字已在我们的心底刻下了深深的烙印，让我们把大学精神带入我们未来生活的每一个细节，让我们把大学的豪情与壮志带给我们周围的每一个朋友，让他们和我们一起共同努力，创造持久而辉煌的人生。
悠悠寸草心，报得三春晖。
回首几年前走进xx，我们行囊简单，精神贫乏。
是学校的领导和老师，犹如一盏盏明灯，亮在岔道的前方，牵引我们躇踌欲前的脚步。
几年来，在老师的谆谆教诲下，我们的学识逐渐广博，我们的思想日愈丰腴。
但我们还年轻，我们有时会犯错，是领导给予我们鼓励，是老师帮助我们纠正，使我们在跌倒时有勇气爬起，爬起时有信心继续前行。
今天，请允许我代表所有即将走出校门的毕业生们对几年来关心和爱护我们的学校领导表示最衷心的感谢!
向诲人不倦的老师们致以最崇高的敬意!
我们终于要说再见了。
再回首，心绪难平。
在寒暑易节里，我们渡过了四个冬夏。
多少欢笑，多少痛苦，多少汗水，多少泪水，都将在这个典礼上成为一个终结，而我们，也将踏上一个全新的起点。
”十年寒窗苦，今朝凌云志”，我们就要怀着成熟的人生理念、丰富的专业技能踏上工作的岗位了。
在你们的默默无语中，我读到了师恩浩荡!
在我们的依依惜别里，我看到了我们的同窗情深!
几年来，我们共同拥有过追求，也有过失落;有过欢乐，也有过忧愁;有过友爱，也有过矛盾。
泰戈尔曾说过：
”天空不留下我的痕迹，但我已飞过。
”是的，我们无怨无悔地活过、爱过，并留下了真挚的友谊。
而今，我们要在这个多姿多彩、多情多意的夏天作最后的握别。
几年的朝夕相处，使得我们情同手足。
但不管怎样，我们都手挽手地走过了生命中最亮丽的季节。
相聚时难别易难!
此该，从我们澎湃的内心来讲，我们对学校、对老师、对同学充满恋恋之情，然而学生终究要走出校门，毕业是结束，也是开端。
当我们共同有过的一切都成为美好的记忆，我们便将开始续写自己的故事。
甜美的果实需要汗水的浇灌，美丽的青春需要奋斗为其着色。
我们的路还长，人生就是一个不断学习的过程，我们只有继续努力，继续拼搏，我们的梦想才能实现，我们的人生才会辉煌!
最后，让我们一起再次祝福我们母校：
人才辈出!
桃李芬芳!
让我们一起再次祝福我们的师长：
身体健康!
工作顺利!
让我们一起互相共勉：
在以后的人生路上一路顺风!
万事如意!
2019最新大学生毕业典礼致辞二各位同学：
大家好!
祝贺大家顺利毕业，即将奔赴新的岗位!
此时此刻，我不想对大家的本科或研究生期间的学习和生活进行总结，因为最好的总结需要留给你们自己去做。
在大家进入人文与发展学院时，我都会向大家介绍人文与发展学院的理念和理想。
尤其会强调，大学应该给学生提供的不仅是知识，更重要的是思想。
我认为，在知识与思想之间，知识是物质的，思想是观念的;知识是经验的，思想是哲学的;知识是功用的，思想是自由的。
大学学习并非仅仅是为了学习知识来改变命运，而更是为了获得思想来追求自由。
在人文与发展学院希望传递的思想中，一个重要的关切视角便是普通人。
在人文与发展学院的5分钟宣传片《他们》中，全片仅有三句话——看见他们，走近他们，讲述他们。
我们希望呈现的是：
在大发展时代，人们看到的常常是高楼大厦、高铁高速……而看不到大发展背后的数以亿计的普通人。
人文与发展学院就是要看见这些普通人，通过教育教学、学术研究、社会行动走近这些普通人;通过论文著作、社会讨论、政策倡导等讲述这些普通人。
在大家毕业之际，我想再次提示大家，在未来的工作和生活中，要关注我们社会中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在罗伯特·钱伯斯1983年出版的著作《农村发展：
以末为先》中，他提醒那些住在城市且带有城市偏向的发展官员、发展学者，甚至学习发展的学生，若要想做好发展工作，使得发展行动能够真正惠及普通人，那么就”要尽可能把自己看得不重要，要尽可能像弱者或穷人那样感受世界!
”因为只有那样，我们才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界，我们才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求。
但是，在我们的社会，人人都想成为一名强者，没有人想成为弱者;
因为人们会认为强者是胜利的象征，而弱者则是失败的代表。
因此，”像弱者一样感受世界”说起来容易，但真正践行起来却是很不容易的，尤其是对于拥有权力、资源或身份优势的强者，保持一种弱者心态，更为困难。
大家知道，中国经济多年来保持高速增长，物质财富的积累有目共睹，几乎所有中国家庭都是受益者。
我们的社会进入了物质极大丰富的时代，但同时我们也发现，随着物质财富的快速增长，中国社会的戾气也在快速加重。
这并非危言耸听，其严重程度，几乎超出了我们的想象。
例如，在餐厅、公交、地铁、高铁甚至飞机上因为抢座而吵架厮打，医闹事件、校园欺凌、家庭、插队加塞、开斗气车，甚至因为被看了一眼就殴打他人……这些现象似乎并不少见。
而在网络场域，更是戾气四溢，那些所谓的高端人士，在微信群里常常一言不合便恶语相加。
那么，为什么我们的物质生活越来越好，但是社会风气却越来越充满戾气呢?
当然原因很多，但我觉得，其中的一个原因便是，不少人总以强者的心态对待社会、对待他人。
这样的强者心态表现在社会关系上常常是目中无他人，唯我优先，容不得他人的意见，容不得他人超过自己。
这里的例子实在太多。
例如，我多次见到西校区早晨送孩子上学的家长，将车子直接停在带有明显禁停标识的学院正门口;高端小区里有的业主直接将车辆停在草地上;网络上，一旦他人提出不同意见，便开骂约架;以及太多的因为一点点鸡毛蒜皮的小事情而在餐厅、马路、高铁，甚至飞机上，拳脚相加。
这样的强者心态最为恶劣的表现是强者对弱者的欺凌。
例如，餐厅顾客辱骂殴打服务人员;小区业主辱骂殴打保安;男性辱骂殴打女性;
成人辱骂殴打儿童老人;有权者辱骂殴打普通人;有钱人辱骂殴打穷人。
这样的强者心态，不仅不利于和谐社会的建设，在社会发展中也无助于新发展理念的践行。
例如，这样的强者心态表现在人与自然的关系上往往是征服自然、改造自然、剥削自然，而不会敬畏自然、尊重自然。
这样的强者心态表现在理性和感性关系上常常是崇尚算计、效益至上、蔑视感性，而不关注体验感受、行动意义。
这样的强者心态表现在自然科学与人文社会科学的关系上每每是科学沙文主义，即迷信科学的客观性和功用性，而蔑视人文社会科学的批判性和情怀感。
这样的强者心态表现在城乡关系上，一般是要农村向城市看齐，尤其是为了城市化建设和城市人的生活可以牺牲农村和农民的利益。
在同学们即将离开母校的最后时刻，我才要再次提示大家，记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。
离开校园后，假如你从事扶贫工作，请努力理解穷人的生活现实和生计压力，不要将自己想象的扶贫方案强加给穷人。
若穷人不接受你的方案，请不要贬损他们的素质和眼界，你需要尝试像穷人一样感受世界。
假如你从事乡村振兴工作，请努力理解农民的生活世界和生产逻辑，不要以为可以将一个外来者的产业方案和市场方案强加给村民。
钱伯斯提醒过我们，”自己冒险是一回事，而鼓励其他人冒险则完全是另一回事”，也许农民还保持着斯科特指出的”安全第一”的生存伦理，你需要尝试像农民一样感受世界。
无论你从事什么工作，请你努力理解那些服务人员、保洁人员、保安人员，努力理解那些无权者和无钱者，努力理解那些老弱病残人群，不要以为你真是他们的上帝，不要以为你真比他们高明，不要认为你真是他们的救星，很多事情对你来说，可能是一件区区小事，而对他们来说，则可能是令全家焦虑不堪的天要塌下来的大事。
2019最新大学生毕业典礼致辞三各位同学，各位家长，各位老师大家好!
首先请允许我像每年一样，代表复旦外文学院向大家表示热烈祝贺，我还是继续重复我每年在毕业典礼上说的话：
请允许我代表外文学院的教师对你们最初选择复旦或中间加入并坚持在外文完成自己的学业表示由衷的感谢。
正是由于你们的选择，外文学院才发展得越来越好。
这些年的毕业典礼，我每次都反复絮叨非正式版的民间复旦校训：
自由而无用。
遗憾的是，翻看前几次的发言，我发现我的心情一年比一年沉重。
2019年我主要谈的是无用，non-instrumental。
2019年我发现有必要对于自由好好地思考一番，因为说到自由，大家似乎更关注自己的自由权利。
复旦校训：
自由而无用去年我在解读自由时强调说，我们要捍卫的不仅仅是我们自己自由的权利，我们更要捍卫他人同样的自由权利，因为当他人的自由权利遭到蹂躏的时候，我们的自由实际上也名存实亡了。
这也就是freedomfromimposition。
本来今年不想说了，可是前几天参加的答辩和网上各种议论，当然还有刘欣接受Fox的采访，我突然发现，也许还是该再说说我们自己的自由，说说freedomof，自由只能是个体独立意志和思想的体现。
现在太多的集体绑架了，大多数情况下我们竟浑然不知freedomof后面的名词被换成了复数。
前几天参加同学的论文答辩，有同学在论文中谈到了东西方文化差异的问题。
有引用Markus,Kitayama，Matsumoto,等学者的理论去讨论东西方文化差异，说东方人是collectivists,而西方人则是individualists。
持这些观点的当然还有Hofstede,Triandis等大学者。
我的研究涉及跨文化，有一段时间几乎也是毫无保留地接受这种假设。
后来随着研究的深入和形势的发展，我发现现实比理论复杂，如日本人和中国人的collectivism就非常不一样。
我在明治大学讲学的那个月专门和日本学者讨论了这些问题。
这几年我开始讨厌起文化差异的假设了，首先，这种假设咋看起来是出于对不同文化的尊重，但实际上却把人类文明的某些特点和成果全部划归到了某一文化之名下，看似开放的讨论，其实是discussionsofdenial，是对人类共享资源正当权利的剥夺。
其次，文化差异的讨论表面上是形而上的思考，但实际上更多地是形而下的算计，因为大家不方便明说的是，所谓的文化实质上指的就是族裔，而族裔的认定基本是生物学的事情。
如果我们接受这类文化差异假设，那就难免要同意其中暗含的一个悲观的宿命结论：
我们的生理构成决定了我们的文化特性。
有些族裔是不可能靠自己的力量发展到今天这样的发达程度。
这完全无视历史发展现实。
稍有历史常识的都知道，不管哪个族裔，任何发展都是靠互动的。
互动的一个结果其实就是hybridity，杂糅。
文化之间的互动发展常常是的，因为互动的结果常常意味着改变，而被改变一方里的统治者基本都是不情愿的。
我在英语通论这门课上也简单地提到过，诺曼征服彻底改变了英国语言文化发展的轨迹。
如果比对古英语，我们可以说诺曼法语几乎重构了英语和英语文化。
没有NormanConquest，能有今天的英语文明?
有意思的是，那些一心一意徒劳地在想按照生物界线维护族裔纯真的民粹分子竟然忘了生物学里的一个简单道理：
近亲繁殖会使物种退化。
闭门锁国文化发展的后果难道不是如此?
文化发展到今天，实际上已经很难有纯真了。
记得那天我在答辩的时候，很过分地问那同学：
你和父母思路很不一样，看问题的角度不同，你父母和爷爷奶奶也有差异，那谁更东方，谁更西方?
我现在厌恶文化差异的讨论还因为学者善意的差异讨论常常被别有用心的人利用，成了某种不合理方式的存在依据。
2019最新大学生毕业典礼致辞四尊敬的各位领导各位老师亲爱的同学们：
大家好!
朱自清的《匆匆》相信很多同学都读过，这篇散文用生动优美的语言描述了时间的飞逝，”洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。
我感到他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去”，这就是时间当我们还觉得有大把大把的时间时，时间已经从我们的身边溜了过去，我们谁也拦不住谁也挡不住，两年的时间一晃而过，分别的日子悄然而至，我还清楚的记得就是在这里我和xx院长还有其它老师迎接你们的到来，当时我不经意的一句话”时间还多着呢我们回家再说”让你们记住了我，也拉近了我们之间的距离，在以后的两年里我们相互理解，相互支持，相互关心相互帮助，让我们真正的成为相亲相爱的一家人，我真的很感激大家二年的陪伴，我们在一起唱过跳过哭过笑过闹过也在一起疯过，我忘不了去xx公园踏秋跳绳时我跳丢了的鞋;
我忘不了游春时去植物园那满园开放的郁金香还有那比郁金香还灿烂着的你们的笑脸;我忘不了中秋国庆元旦我们同台演出时共唱的那首难忘今霄;我忘不了我们的生日pati上那些过生日的同学的精彩的表演;忘不了爱国主义教育班会上我们的铮铮誓言;忘不了感恩节上我们笑与哭汇成的泪水;忘不了六一儿童节我们吃着冰糕唱着儿歌仿佛又回到了纯真的儿童年代的情景;我忘不了冬至那天同学们精心为我准备的酸菜馅饺子，我忘不了你们在我过生日的时候，那一句：
李老师生日快乐!
忘不了教师节那份特殊的礼物，那本充满了青春、充满了笑脸的相册，忘不了各种节日的时候那一句句温馨的祝福;忘不了在我生病的时候那一声声真诚的问候，忘不了同学们对我的理解和支持，使我倡导的诸多活动得以顺利进行，忘不了同学对我的信任，使他敢于向我敞开心扉。
当然我也忘不了你们的同学同窗好友xx同学，忘不了她那秀丽
而又枯瘦的脸庞，忘不了她那渴望活着的眼神，忘不了她那句李妈妈抱抱我好吗的话语，更忘不了她用生命写给你们的那封亲笔信，她希望你们完成她不能完成的那份心愿就是：
做一个好医生去为像她那样的病人解除疾苦，即使治不好他们的病也要心存善良之心对患者好一点，尽力去减轻他们的病苦。
因为阿杜你们不同于其它别的班的学生，因为你们有着其它班没有的特殊使命，因为xx你们需要好好活着，好好活着做有意义的事，因为阿杜你们更要努力拚搏发奋图强，丽人已去音容笑貌依在，相信她在天堂和她的妈妈在一起一定过得很好，同学们”德为佛技如仙’这不仅仅是阿杜对你们的希望也是我和所有的老师对你们的希望。
忘不了的事情很多，苦的甜的香的辣的像一盘菜，我们把这盘菜刻成了盘，这个盘里有着我们太多的记忆，好好珍藏，当你们老了的时候回首往事的时候不会为在以岭的这段日子感到后悔，因为留在这张盘里的有你们青青靓丽的笑脸也有我和你们在一起快乐的身影，我们的快乐是相互的，我快乐着你们的快乐，你们幸福着我的幸福，两年来你们给了我很多的爱，让我生活在爱的海洋里，你们带给了我年轻带给了我活力，我心中充满了感激，有的同学说我与众不同，我想我最大的不同就是，我深刻的理解了爱和快乐的含义，爱不需要任何理由，爱是相互的，快乐是能传染的，我把我的爱和快乐传染给你们，你们也会传染给你身边的人，尽管我的爱有些微不足道，尽管我的爱囊括不了你们全部，但是你们要相信我对你们每一个人的爱都是真诚的，我真的很爱你们，我想对你们大家真挚的说一声：
同学们我爱你们!
爱你们大家!
爱你们每一个人!
我说过不到最后分别的时候我不想说分别两个字，不想和大家说再见，但是天下没有不散的宴席，我们今天的分别是为了明天更好的相聚我相信十年后我们再相聚你们都会是我的骄傲和自豪，当然还是那句话不管你们是否贫穷或是富有你们永远都是我最好的学生和朋友，不管到天涯到海角不管是否遇到困难或挫折，你们要记得曾经有我这样一个快乐的老师还有带着的一群快乐的的学生
你们要毕业了，我心中的那份不舍真的是无法用语言表达的，相识是那么美丽，分别却总是优雅不起，时光无情，分别在既，回想我们走过的两年，有欢笑有泪水但更多的是感激，在我们即将分别的时候请允许我再叫一声同学们吧，因为做为你们的班主任我想对你们说：
亲爱的同学们人的一生中难免会遇到雨雪风霜，也难免会抱怨世态炎凉，不要害怕冷嘲热讽的目光，不要害怕刺骨的蜚短流长，勇敢下去、坚持下去，因为风雨会使你们坚强，挫折会让你们百炼成钢。
请大家记住普希金的著名诗句：
”假如生活欺骗了你，不要忧郁，不要愤慨，不顺心的时候暂且忍耐，相信吧快乐的日子就要到来”。
请允许我再叫你们一声朋友吧，在朝夕相处的日子里，我们彼此建立起了浓厚的感情，这份情让我们像一家人一样快乐的生活着，佛说：
前生五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，相识是缘，让我们珍惜这份缘，无论将来我们相隔多远，我们都要彼此铭记，希望我们的友谊地久天长。
请允许我再叫你们一声孩子吧，因为在一起生活的日子里我早已把
自己当成了你们的母亲，亲爱的孩子们我爱你们就像爱自己的孩子一样，我会永远的祝福你们顺利的渡过人生的每一个沟坎，祝福你们达到成功的彼岸，我这里将永远是你们休息的港湾，当你们累了、倦了的时候，不要忘了母亲的臂弯还有我这温馨的家，记得要常回家看看
我亲爱的同学们、朋友们、孩子们愿你们平安吉祥，愿你们幸福如意愿你们都拥有一个灿烂的明天!
谢谢大家!
2019最新大学生毕业典礼致辞五各位同学：
大家好!
祝贺大家顺利毕业，即将奔赴新的岗位!
此时此刻，我不想对大家的本科或研究生期间的学习和生活进行总结，因为最好的总结需要留给你们自己去做。
在大家进入人文与发展学院时，我都会向大家介绍人文与发展学院的理念和理想。
尤其会强调，大学应该给学生提供的不仅是知识，更重要的是思想。
我认为，在知识与思想之间，知识是物质的，思想是观念的;知识是经验的，思想是哲学的;知识是功用的，思想是自由的。
大学学习并非仅仅是为了学习知识来改变命运，而更是为了获得思想来追求自由。
在人文与发展学院希望传递的思想中，一个重要的关切视角便是普通人。
在人文与发展学院的5分钟宣传片《他们》中，全片仅有三句话——看见他们，走进他们，讲述他们。
我们希望呈现的是：
在大发展时代，人们看到的常常是高楼大厦、高铁高速……，而看不到大发展背后的数以亿计的普通人。
人文与发展学院就是要看见这些普通人，通过教育教学、学术研究、社会行动走进这些普通人;通过论文著作、社会讨论、政策倡导等讲述这些普通人。
在大家毕业之际，我想再次提示大家，在未来的工作和生活中，要关注我们社会中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在罗伯特·钱伯斯1983年出版的著作《农村发展：
以末为先》中，他提醒那些住在城市且带有城市偏向的发展官员、发展学者、甚至学习发展的学生，若要想做好发展工作，使得发展行动能够真正惠及普通人，那么就”要尽可能把自己看得不重要，要尽可能像弱者或穷人那样感受世界!
”因为只有那样，我们才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界，我们才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求。
但是，在我们的社会，人人都想成为一名强者，没有人想成为弱者;
因为人们会认为强者是胜利的象征，而弱者则是失败的代表。
因此，”像弱者一样感受世界”说起来容易，但真正践行起来，却是很不容易的，尤其是对于拥有权力、资源或身份优势的强者，保持一种弱者心态，更为困难。
大家知道，中国经济多年来保持高速增长，物质财富的积累有目共睹，几乎所有中国家庭都是受益者。
我们的社会进入了物质极大丰富的时代，但同时我们也发现，随着物质财富的快速增长，中国社会的戾气也在快速加重。
这并非危言耸听，其严重程度，几乎超出了我们的想象。
例如，在餐厅、公交、地铁、高铁甚至飞机上因为抢座而吵架厮打，医闹事件、校园欺凌、家庭、插队加塞、开斗气车，甚至因为被看来一眼就殴打他人……这些现象似乎并不少见。
而在网络场域，更是戾气四溢，那些所谓的高端人士，在微信群里常常一言不合，便恶语相加。
那么，为什么我们的物质生活越来越好，但是社会风气却越来越充满戾气呢?
当然原因很多，但我觉得，其中的一个原因便是，不少人总以强者的心态对待社会、对待他人。
持这种强者心态的人往往唯我独尊，以自我为中心。
这样的强者心态表现在社会关系上常常是目中无他人，唯我优先，容不得他人的意见，容不得他人超过自己。
这里的例子实在太多。
例如，我多次见到西校区早晨送孩子上学的家长，将车子直接停在带有明显禁停标识的学院正门口;高端小区里有的业主直接将车辆停在草地上;网络上，一旦他人提出不同意见，便开骂约架;以及太多的因为一点点鸡毛蒜皮的小事情而在餐厅、马路、高铁，甚至飞机上，拳脚相加。
这样的强者心态最为恶劣的表现是强者对弱者的欺凌。
例如，餐厅顾客辱骂殴打服务人员;小区业主辱骂殴打保安;男性辱骂殴打女性;
成人辱骂殴打儿童老人;有权者辱骂殴打普通人;有钱人辱骂殴打穷人。
这样的强者心态，不仅不利于和谐社会的建设，在社会发展中也无助于新发展理念的践行。
例如，这样的强者心态表现在人与自然的关系上往往是征服自然、改造自然、剥削自然，而不会敬畏自然、尊重自然。
这样的强者心态表现表现在理性和感性关系上常常是崇尚算计、效益至上、蔑视感性，而不关注体验感受、行动意义。
这样的强者心态表现在自然科学与人文社会科学的关系上每每是科学沙文主义，即迷信科学的客观性和功用性，而蔑视人文社会科学的批判性和情怀感。
这样的强者心态表现在城乡关系上，一般是要农村向城市看齐，尤其是为了城市化建设和城市人的生活可以牺牲农村和农民的利益。
正是由于强者心态在社会建设、国家发展中的诸多损害，在同学们即将离开母校的最后时刻，我才要再次提示大家，记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。
离开校园后，假如你从事扶贫工作，请努力理解穷人的生活现实和生计压力，不要将自己想象的扶贫方案强加给穷人，若穷人不接受你的方案，请不要贬损他们的素质和眼界，你需要尝试像穷人一样感受世界。
假如你从事乡村振兴工作，请努力理解农民的生活世界和生产逻辑，不要以为可以将一个外来者的产业方案和市场方案强加给村民，钱伯斯提醒过我们，”自己冒险是一回事，而鼓励其他人冒险则完全是另一回事”，也许农民还保持着斯科特指出的”安全第一”的生存伦理，你需要尝试像农民一样感受世界。
假如你如我一样，是一位男性，请努力理解女性的多重角色和多重压力，不要在一切生产劳动和工作安排中都要践行狭隘的”男女平等”，其实女性一直面临着因传统性别角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承担更多的家务、人口再生产责任和职场压力。
在男性主导的世界里，在生产安排和工作考核中，男性需要尝试像女性一样感受世界。
无论你从事什么工作，请你努力理解那些服务人员、保洁人员、保安人员，努力理解那些无权者和无钱者，努力理解那些老弱病残人群，不要以为你真是他们的上帝，不要以为你真比他们高明，不要认为你真是他们的救星，很多事情对你来说，可能是一件区区小事，而对他们来说，则可能是令全家焦虑不堪的天要塌下来的大事。
我想告诉大家，一个从来没有经历过穷苦生活体验的人，永远不可能真正明白穷苦生活到底意味着什么;一个从来没有经历过借钱难的人，永远不可能真正体会到向别人开口借钱的感受;一个从来没有抚养过残疾孩子的父母，永远不可能真正感受养育残疾孩子所需要的各种付出和各种滋味。
正是因为人们其实根本不可能真正体悟到弱者的生活现实和心理世界，因此，我们更加需要保持一种态度，也就是要尝试”像弱者一样感受世界”。
各位同学，人们都将自己就读过的学校称为母校。
如母亲一般的人文与发展学院，没有显赫的家世，没有华丽的外表，但是我们有浪漫的情
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