考门斯基教授学中关于新的概念.docx

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考门斯基教授学中关于新的概念

考门斯基教授学中关于“新”的概念

实业总公司教育培训中心×××编译

考门斯基被称之为“欧洲近代教育学的创始人”，在讲授近代教育方法史的时候，他是一个必然要被提到的人物。

然而，在他死后，对他却出现了各种各样的评价。

本文试就考门斯基的教学理论中关于“新”的教学理论做一研究探讨。

一、新的意识和新的教授学的发明

考门斯基曾用这样的讲话做为他讲课的开场白：

“请大家注意：

你们是在你们的人生舞台上做为一个崭新的人来发展的。

另一方面，对于我来说，你们也是我的最新的听众。

为什么我要注重这个‘新’字？

因为在‘新’的问题上，围绕着众多的人，有在神圣的工作岗位上工作的人，有非常非常著名的人，有非常非常博学多识的人，有地位非常非常高的人，有非常非常出色的人。

”考门斯基在这里所说的“新”的意义，既包含了“未知”的意义，也包含了对于“旧”这一概念的相反的意义。

对于“新的问题”的构筑和组装，自然是要从对于旧的教育观念的批判开始。

考门斯基对于旧的教育的批判，基于源自本身做为受教育者时所受到的痛苦的体验，以及他对惩罚教育的批判。

除此之外，也吸收了一些现代观念。

比如，他曾在《平地的出口》这篇著作中说：

“人们的精神对于新的对象物追求吗？

对于陈旧的东西厌弃吗？

我们在对这类问题进行探讨时，往往不能发现人们所厌恶的东西，对象物似乎每天都以新的面孔呈现出来。

”考门斯基在这里向我们提醒，我们应该以受教育者的心理做为教育内容的安排原则，在这一原则的指导下，一定要注意一个“新”字。

考门斯基在对“新的东西”进行肯定的描写时，将其赋于了特别的意义，表现了“现代”的意思。

可以说，他对时代的把握的意义太宏大了。

在《前座》这篇著作的序文中，他对“时代”做了下面的论述：

“被逼到现代机会中的人们，都在忙碌于他们所谋划的新事情。

但是，他们的智慧随着其各种各样的实践活动也在不断增加，甚至可以说是日复一日地在奇迹般地增加。

翻开历史书，过去无论哪个时代也没有象现在一样把学校办到任何一个角落。

正因如此，在与‘过去完全不同’的的‘现在’，人们都在追求‘新的东西’。

”因此，这“新的东西”必然应该成为教育的追求目标。

把当时的时代做为“新”的时代来研究的考门斯基不得不把有关人们的所有事情做为“新”来强调。

他在《辨明》一文中，就根据他自身所处的时代，反复地强调了重视新事物的必要性：

“我很少去清点古代事物的花名册，现代的情况必须用现代的语言来说明。

”

那么，对于与过去完全不同的新时代所要研究的“新的情况”是怎样出现的呢？

当然只能在发明和发现中才能出现。

那么，又是由什么来担负起发明和发现的任务的呢？

当然，只能由“技术”来担任这一任务。

考门斯基在针对新的情况创造新词汇的时候，也曾经提出：

“在抱着对不确定的发明的期待时，不应该经常创造新的词汇，而是从原有的语言的词根中导出词汇。

”但应该指出的是，被他否定的是“不确定的发明”，而不是他主张的来自技术的发明。

因为他对于来自技术的发明是经常创造新的词汇的。

考门斯基正如我们通过他的《教授学》而众所周知的一样，他对于来自于技术的发明予以了肯定的吸纳。

他在《辨明》篇中，把自己对于“术语”的发现和发明以船员做比喻进行了下面的论述：

“我们必须深入考察一下船员。

他们偶然航行于以前所不知晓的岛屿时，他们在海岬、岩礁、沙洲之间航行时，马上就会给这不知名的岛屿起上名字。

工程技术人员在制造一个新工具时或设计一个新的作品时，也要给这个新的工具或是新的作品起上一个名字。

那么，当哲学家们在‘事物’这个大海中航行时，当人们为了对于某种事物的理解而用术语表达时，为什么就不允许他们采取象船员一样的做法呢？

”

通过以上所述，把词汇的发明和技术上的发现进行了对比。

在教授学上的发明也同样如此。

考门斯基把讲解新颖的未知的事物的做法也叫“发明”。

考门斯基把自己的“教授学”称之为“发明”，他在各种各样的场合都提出过这样的主张。

他曾《教授学》的前言中说：

“《教授学》这本书所追求的是以建立起来的公理为准则，并且尽量把语言教学简略化。

为了论证这一论断，我曾发表了《打开了的语言之门》，得到了较好的呼声。

于是我又产生了灵感，就是想写一篇《事物之门》。

”后来，考门斯基谈了这样的感受：

“通过这扇‘门’，在没有教师的情况下，所有的事物、所有的书籍，都找到了通达的路线。

做为这条路线的发明者，我受到了人们的赞誉。

”可见，考门斯基对于自己的发明是给予了肯定的评价的。

在此基础上，考门斯基还谈了如下的感言：

“我所说的智慧，不适用于装璜智能的空虚的夸耀，也不适用于你来我往的论争格斗。

它是在基于事物的坚实判断的基础上，通过发明发现，而大大方便人们的生活。

”

以上考门斯基所说的教授学的研究可以方便人们的生活的见解，并非他一个人的见解。

法国教育学家莱鸠诺就曾说过：

“应该为人们多快好省地学习法语打一个脚手架，这个脚手架就是语言的入门书。

这样的入门书简便易懂，青少年们乐于接受。

同时，它可以使青少年们高雅地熟练地运用祖国的语言。

”

由此可知，考门斯基的教授学，不仅仅被他自己称之为发明并进行大力宣传，而且被很多人评价为新的发明。

他的应时代要求而产生的教授学，做为构筑教学的新的教学手段而倍受人们关注。

二、新教授学的主要观点

那么，考门斯基的这种新的教授学究竟具有怎样的结构呢？

它有三个要点。

第一，他要求建立能够针对最大多数教育对象的学校。

这种思想成为他进行教育学研究的深深动机。

他在《广阔教授学》的前言中说：

“我们的教育应该站在现实上，而不是毫无意义地与不可测知的神意捆在一起。

因此，我们希望旧体制的学校的毁灭和基于新的理想的新学校同时出现。

当然，我们要建立新体制和新的学校，就要铲除陈旧的体制和旧的，开拓出一片平整整的新的天地来。

”

考门斯基还说：

“这样的学校是我迄今为止没有听到过的学校。

”“没有听到过的”这句话同前面说过的“崭新的、未知的”是同义词。

在这里，考门斯基把根据新的发明而建立新的学校做为社会改造的前提。

为什么说学校是新的教授学实行的第一前提呢？

考门斯基在论述《教授学》的时候，首先从受教育者开始，接着再谈按照受教育者的情况而建立起来的学校，从而展开教授方法的论述。

这样的论述顺序，是他在各种教授学作品的共有特点。

但是，他在推广新教授学的时候，如同在匈牙利等国家所实践的一样，在征得受教育者的同意的情况下，是首先把新的教育技术组装入新的教育“工厂”的。

而且，他这种对实行新的教育技术的“工厂”的必要性的见解，是通过与其它技术的对比来明确起来的。

因此，他在《教授学》的前言中提出了“学识的工厂”，在《学校之法》中提出了“使人类成为真正人类的工厂”，在《青少年的乐园》中提出了“人性的工厂”，在《事物之门》中提出了“智慧的工厂”等等提法。

这就是他所说的“新的学校”，在这种新的学校中，做为技术的新的教授学必须得到制度的保证，而别无其它。

考门斯基意识到，建设具有上面所说的机能的学校，就必须使用与之配套的教科书。

考门斯基曾在他的一些著作中谈到过关于教科书论的一些问题，然而，那不过是以“快乐教学”为目的的实践性阐述，虽然其中也包含有新教授学的成份，但并不是以理论性阐述的面目出现的。

倒是他在《世界图绘》的解说中，理论性地阐述了“新”的理念。

他在“解说”中这样说：

“请看，挽救学校的方法产生了。

《世界图绘》是这样一部图册，它展现了所有的最基本的东西，展现了地面上活生生的事物，展现了我们生涯中的各种行为。

而它用的一种喜闻乐见的形式。

”考门斯基把教科书做为实行新教授学的捷径，他希望通过改善教科书来构筑新教授学的基础。

此后，向“世界图绘”方向发展的教科书，就成为新的教学手段而得以提倡。

这就是考门斯基新教授主张的第二个要点。

考门斯基认为，学校改革必须具备三个条件：

改革前景图、掌握教学技术的人员、费用。

对于改革前景图他是这样说的：

“我们所从事的工作是面向迄今为止前所未有的广大人群进行传播知识和智慧的教学。

这种教学适应于人的智能的接受能力，为了面向现在和将来的认知与行动，为了实现我们对未来的期待，我们必须进行简明的快捷的坚实的教学与学习。

而这种工作必须通过编辑新的教科书来实现。

这样的教科书是通过对文字和实物的使用来完成教学的。

”但是，那样的教科书当然不会是一成不变的。

考门斯基的一个最大的成果是他的名著《最新语言方法》。

他在这部著作的序中说：

“我们要贯彻新教授学，就首先应该具有新的构造中新的理念。

就是说，应该通过更好的秩序来处理问题。

应该考虑建立与之相适应的原型和规范。

”从他的《最新语言方法》中，我们可以看出，他不但在这部著作中就教学方法进行了具体的讲述，而且也在探求“新的构造中新的理念”，以及“原型和规范”。

就是说，在考门斯基看来，教学方法不能单独成立，它不过是从新教授学中演绎出来，并纳入整体框架内的一个组成部分而已。

三、新教授学的原理

那么，我们现在来研究一下考门斯基的新教授学有什么特征。

我们先从教学法则化这个问题来着手讨论他的特征。

考门斯基在《教授学》的“读者致语”中这样说：

“什么是教授学？

所谓教授学，就是教学的方法。

它是处理实践知识的教学实践知识。

换句话说，它是巧妙地对学生进行实践于知识、语言、智慧等方面，实施教育教学的实践知识。

也就是说，它是这样一种教学方法：

能够让学生在轻松愉快的情绪体验中，比较容易地、准确地掌握常识，从而成为德才兼备的人。

这是真正出色的实践知识，可以说在所有的实践知识中，它是非常有价值的实践知识。

为什么这样说呢？

因为其它所有的实践知识，都是靠这种教育教学的实践知识来轻松地、愉快地、容易地、经常地获得。

”

考门斯基的《语言之门》则是把语言教学方法具体化了。

也就是把“迅速地、愉快地、坚实地教学和学习的原理”具体化了。

但是做为《语言之门》，就事论事并不是它的最终目的，其最终目的是使其发展为“百科全书”。

然而，这“百科全书”的产生有很大的障碍。

考门斯基这样说：

“但是，‘百科全书’是一个非常浩大的工程，而我却被各种各样的工作搞得疲于奔命，这就是我没有把一系列的‘百科全书’交给所应该交给所有年级的学生的原因。

”

考门斯基在《语言之门》的序言中还讲了一个“不变的法则”：

“理解和语言是经常对应前进的，或者说，理解之外的事情是不用语言表达的。

这就是我的不变的法则。

因此，我们无论如何应该做的是，把整个需要传授的事物按照受教育者的接受能力，分配于各个学年。

并且，用语言把应该传授的事物在受教育者的意象中首先刻上最初的印迹。

”

对于考门斯基的事物和语言一致性的观点，教育家拉威曾评价《语言之门》是一个发明。

他说：

“考门斯基的学说把事物与语言的认知正确地恰切地联系起来，这样，设定由本性和特征的类似性构成了事物的联系，据此，将其做为学问的最初阶段，而使受教育者几乎当即就能完成认知和理解。

然后，进一步进行综合判断，并将这些综合判断串联起来成为一个整体。

”

由上可知，考门斯基的“新教授学”的原理如拉威所评价的那样，就是“事物和语言在认知上的结合”。

而且，这种结合不只是限定于事物和语言的关系，而且为了在“意象中首先刻上最初的印迹”，最终归结到要寻求由“不变的法则”指导下的“各个事物的关联”即秩序。

考门斯基在《语言之门》所说的“不变的法则”，我们在他的其它著作中也可以看到。

比如：

在《最新语言方法》和《学校之法》中都曾经出现了这样的字眼。

但是后者是指有关上述秩序中的“规则”，我们这里采取的是前者的意义。

考门斯基在《最新语言方法》的序言中谈到，这本书的特征有两个。

一个特征是“我确信，这本书所介绍的方法与迄今为止所采用的方法相比，具有简便性”，另一个特征是“在新法则的编成中，所有的事情我们无前人的足迹可循，而且我们还要在所到之处，不断地打碎阻碍我们前进的坚冰。

”这就是说，“最新”的意义是建立在“新的法则”的确立基础之上的。

那么，这个新的“法则”究竟是什么呢？

考门斯基曾引证雕刻家波里古莱铁斯的规范，并说自己也在追求同样的规范。

但是他又认为两者也是有区别的。

他说：

“我们的‘规范’和波里古莱铁斯有如下的不同：

那位雕刻巨匠是通过自己展示范本和标准来证明自己教育是正确的。

因此，在这样的教育观念下，弟子们能否真切地模仿出教师所出示的作品这样的报告是不会提交出来的。

而我们却是要把我们的规范交到学生手上，因此，学生们是在创造自己的作品的同时，把范本和标准揉和在自己的作品之中。

”

由上述可知考门斯基所说的教授学的独立性在于，它不是由教师进行作业，而是学生自身在进行作业。

这一点就是考门斯基在《最新语言方法》第十章第三十四条法则中讲到的“作业由学生来完成，而作业方向由教师来制定”。

这也可以说是决定学习者活动的焦点的原理。

从上面的所述中我们看到了我们所希望的新教授法，“事物与语言的一致”以及在这一思想指导下的秩序，学习者活动的原理等等各项原理。

那么，从相对于教学技术的教授学的视角来看，“新教授学”的原理又是怎样的呢？

考门斯基曾经提出过这样的疑问：

“做为制造光芒的学校，和制造‘手艺人’的工厂一样吗？

有智慧的学生们都能成为‘手艺人’吗？

”这个疑问说明，考门斯基不是把学校当做漂亮的词澡，而是想让它成为真正的“工厂”。

因此，考门斯基理想的教授学改革方向是“仿照手艺人、技术人员的技术实例（巧妙地运用人的智慧）来处理实践知识的教育实践的知识，在理性的探索中，引导到对教学内容的确认与明了。

能够达到这样的结果，就是教授学改革的理想方向。

”上面所说“处理实践知识的教育实践的知识”，就是指的“教授学”。

因此从中产生的原理，就是“迅速地、愉快地、坚实地教学和学习的原理”，或者说，就是将其具体化的原理。

四、教授学的修复

我们对考门斯基在上述原理支撑下的新教授学是否就可以全面肯定了呢？

对于其中的“新”，我们是否感到有某种矛盾呢？

就考门斯基本人来说，他也绝不可能一点也没有感觉到上面所说的疑问。

尽管如此，他还是自始至终地坚持了他的新教授学的主张。

这里，我们来看一下他的逻辑结构。

考门斯基似乎也很理解有些人对于“新”的怀疑心理。

他一方面对自己的新教授学冠以“发明”的称号，另一方面，他又说，我们肯定“新”的东西的同时，也不是对“旧”的东西进行全面否定。

的确，他把教授学的“发明”对应于“印刷术”的发明。

意思是，他所认为的发明是一种新的东西。

那么，这种新与旧结合起来的关键是什么呢？

关键应该是使旧的、老的、没有生命力的东西再生为新的东西，用考门斯基的话来说，就是要“修复”。

说到“修复”，考门斯基说过：

“推翻旧的，比起建立新来，更为麻烦。

”他又说过：

“比起推倒旧的建筑建立新的建筑来，在旧的建筑物上装上新设备更容易一些。

”按照考门斯基的观点，这种“旧瓶装新酒”的最终目的还是装新酒。

他说，说到底，修复“是旧学校的死亡，新学校的诞生”，是“将无用的东西用新的东西来取代”。

这才是考门斯基新教授学的最终目的。

结束语：

考门斯基真正地站在对旧教育的批判的角度来评价“新”的意义，他重视发明和发现，并谋求将其做为技术的一环来作用于教授学。

但他并不是对“旧”的东西全面否定，而是谋求建立起包含旧的东西的新教授学的建筑。