沪教版小学六年级下册语文《论语八则》教案范文三篇.docx
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沪教版小学六年级下册语文《论语八则》教案范文三篇
沪教版小学六年级下册语文《论语八则》教案范文三篇
篇一
【学习目标】
１．读准每一个字，掌握文言文的一般语气和节奏，理解八则语录的内涵和现实意义。
２．了解“论语”表达的艺术方法和这些方法所产生的作用（排比的语气气势，比喻的形象意义，对偶的整齐匀称等）。
３．了解古人的学习态度和学习方法，以此指导自己的学习。
【学习提示】
1．孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。
教育思想方面，注重学与思的结合。
首开私立学校的先河，相传弟子三千，贤人七十二。
2．《论语》是记录孔子和他的弟子的言行的书。
它对我国思想史和文化史都有广泛而深远的影响。
自汉以来，儒学成为两千年封建文化的正统。
《论语》，是儒家经典著作，是我国最早的一部语录体散文，主要是记言，又是先秦文学语言的总集。
3．《论语》八则内容，以“学习”为中心，分别阐述了学习态度、学习方法等内容。
【语句串讲】
原文：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：
学习知识并按时温习它，不也是愉快的吗？
有朋友从远方来，不也是快乐的吗？
别人不了解自己也不怨恨，这不是道德高尚的人吗？
要点：
“而”顺接连词，相当于“并且、从而”。
“不亦…乎？
”反问句式，“不也是…吗？
”“说”通假字，同“悦”，愉快。
原文：
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：
知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。
要点：
后面这个“知”是通假字，同“智”，聪明。
原文：
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
翻译：
（对于知识）了解它不如爱好它，爱好它不如以它为快乐。
要点：
好，动词，爱好。
乐，以……为乐。
原文：
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
三个人同行，一定有（可以充当）我的老师（的人）在里面。
选择他们好的（地方）并且顺从它，选择他们不好的（地方）作为自我改正错误的借鉴。
要点：
“焉”是“于此”的兼音词，相当于“在这里”。
两个“其”都是代词，相当于“他们的”。
两个“而”都作顺接连词，相当于“并且、从而”。
两个“之”也都是代词，相当于“它”，分别指代前面的“善者”和“不善者”。
“…者”者字结构，成为名词性短语，相当于“…的”地方、原因等。
原文：
温故而知新，可以为师矣。
翻译：
温习旧的（知识）学习新的（知识），可以以这种人作为老师。
要点：
“故”名词，旧的（知识）。
“而”顺接连词，相当“并且、从而”。
“知”动词，“得到”“懂得”。
“新”名词，新的（体会和知识）。
“可以”两个词，“可”是“可以”；“以”介词，后面省略“之”（这种人）。
“为”动词，读wéi。
原文：
岁寒，然后知松柏之后凋也。
翻译：
到一年最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋零的。
要点：
凋，凋谢，凋零。
原文：
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
翻译：
不要想速成，不要贪图小利。
想要速成，反而不能达到目的；贪图小利，就作不成大事。
原文：
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
翻译：
我曾经整天不吃，整夜不睡，用（所有时间）思考，也没有什么好处，（与其这样）不如学习。
要点：
尝，曾经。
以，介词，省略宾语“之”。
【课文分析】
第一则：
阐述了学习的方法、乐趣和态度。
三句话各有侧重。
第一句“时习”（按时温习）是方法；第二句“乐”（乐于与有学问的朋友交往）是情趣；第三句“不愠”（暂时不被人理解却不怨恨）是态度，更是胸怀。
第二则：
阐述了学习的态度（道德）。
一句话中五个“知”字，前四个“知”意义相同，后一个“知”是“聪明”的意思。
实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。
第三则：
阐述了学习由浅入深的境界。
学习有“知之”、“好之”、“乐之”三个过程，以学习为“乐”是学习的境界。
“乐之”必须建立在“知之”和“好之”的基础上。
第四则：
阐述了学习的方法和态度。
虚心向他人学习，取人之长，补己之短。
唯有如此，才能丰富自己的见识，才能不断进步。
“三人行，必有我师焉”，被后人广泛地运用。
第五则：
阐述了学习的方法。
复习已有的知识，接受新的知识，这是“为师”的基本条件。
“温故”是旧知识的巩固和积累，“知新”是新知识的吸取和接受。
第六则：
阐述了为学为人的道理。
本句是打比方，写“松柏”不畏“严寒”，比喻为学不怕艰难，为人不惧逆境。
类似的比方有：
烈火见真金、路遥知马力、板荡识忠臣。
第七则：
阐述了学习的方法和态度。
“欲速则不达”充满辩证的思想火花。
事物的发展、变化都有一定的规律，学习亦然。
任何违背规律，急于求成的心态和方法都行不通。
第八则：
阐述了学习的方法。
“吾尝”两字说明这是孔子自述学习的经验和教训。
光“思”而不“学”是没有任何用处的。
篇二
教学目标：
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3、积累成语、格言、警句
教学重点：
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：
1、掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。
2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入
人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？
对，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今天我们就来学习四书中的《论语》。
二、作者介绍及写作背景
1、解释题目首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么呢？
很好，把它画出来。
“论”是论纂的意思，“语”是话语。
“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
2、作者简介好，我们现在来看一下作者：
孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？
很好，用笔画出来。
孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。
三、整体感知
1、诵读全班朗读课文，初步了解文章的大意。
2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解）
①读音论（）语不亦说乎（）人不知而不愠（）诲女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）而内自省（）也默而识之（）何有于我哉（）
②字词的解释（投影字词与重要句子的翻译）
a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（愉快）“女”通“汝”（你）“识”通“志”（记住））“知”通“智”（智慧）
b.总结“而”的用法“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。
课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？
明确：
表顺接的有：
学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：
人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。
③重要句子的翻译
④全文的翻译
⑤朗读课文加深对课文的理解
四、精读品味
1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
明确：
谈学习态度的有：
敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。
谈学习方法的有：
学而时习之、温故而知新、默而识之等。
2.课文在学习态度上强调什么？
学习方法上又强调什么？
明确：
学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
3.哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。
例1：
谦虚：
知之为知之，不知为不知，是知也。
例2：
独立思考、复习：
学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？
4．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
明确：
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。
也只有“温故”“知新”的人才能当老师。
这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。
学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。
学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。
只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
五、讨论交流
1、自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
六、总结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。
我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。
大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。
今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
七、布置作业
1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句２～３个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。
2.背诵课文。
板书设计：
《论语八则》
学习态度：
敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。
学习方法：
学而时习之、温故而知新、默而识之。
篇三
教学目标：
知识和能力目标
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点：
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
教学方法：
诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
教学准备：
多媒体课件
教学用时：
三课时
教学要点：
学习、理解并背诵前三则
教学步骤：
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠（yùn）不亦说（yua邑）乎三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎
1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则
子曰：
“学而时习之，不亦说乎！
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：
按时；说：
愉快、高兴；朋：
志同道合的人；知：
了解；愠：
发怒、生气；君子：
道德上有修养的人。
2.小组合作翻译译文孔子说：
“学了又按时练习，不是很喜悦吗？
有朋友从远方来，不是很快乐吗？
人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？
”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：
多次；省：
反省；为：
替、帮；谋考虑事情；忠：
尽心竭力；信：
真诚，诚实；传：
老师传授的知识；习：
温习。
2.小组合作翻译译文曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人谋划是否尽心竭力呢？
跟朋友往来是否诚实呢？
老师传授的学业是否复习过呢？
”3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则
子曰：
“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
（1）有：
同“又”。
（2）立：
站得住的意思。
（3）不惑：
掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
（4）天命：
指不能为人力所支配的事情。
（5）耳顺：
对此有多种解释。
一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
（6）从心所欲不逾矩：
从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译译文孔子说：
“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
详解孔子说：
“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。
”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
拓展：
“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
作业布置：
复习、背诵前三则。
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