江苏省泰州市泰州中学学年高二下学期第二次月考语文试题.docx
《江苏省泰州市泰州中学学年高二下学期第二次月考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省泰州市泰州中学学年高二下学期第二次月考语文试题.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
江苏省泰州市泰州中学学年高二下学期第二次月考语文试题
江苏省泰州中学2018-2019学年度第二学期月度检测
高二语文月考试卷
一、语言文字运用
1.在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）
谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，。
《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。
有时，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。
听之似乎无板眼之拘；细拍之则，意到神随，美不胜收。
A.秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣
B.秋毫无犯轻描淡写环环相扣
C.有条不紊轻描淡写丝丝入扣
D.有条不紊淡妆浓抹环环相扣
2.根据诗中描写的季节，下列诗句分类恰当的一项是（）
甲、春季乙、夏季丙、秋季
①芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
②万树江边杏，新开一夜风。
③草低金城雾，木下玉门风。
④燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
⑤楼倚霜树外，镜天无一毫。
⑥夜来南风起，小麦覆陇黄。
A.甲：
②③乙：
①⑤丙：
④⑥
B.甲：
②④乙：
①⑥丙：
③⑤
C.甲：
④⑥乙：
②③丙：
①⑤
D.甲：
④⑤乙：
②⑥丙：
①③
3.某同学准备将过去所写的文章编成集子，分为三辑，每辑一个标题。
以下各组文章与所拟标题对应最恰当的一项是
第一辑：
《且上操场“疯”一回》《身在高三也潇洒》《放飞十八岁的梦想》《敢立潮头不负年华》
第二辑：
《扶贫路上歌声响》《“候鸟”回乡创业记》《向“海归村官”致敬》《百年老村脱贫记》
第三辑：
《巍巍泰山中华魂》《黄山青松绝天下》《山清水秀漓江美》《冰封的大运河》
A
校园放歌逐梦路上青山绿水
B.青春荡漾逐梦路上壮丽山河
C.青春荡漾小康征途青山绿水
D.校园放歌小康征途壮丽山河
4.下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是
A.“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
”长年累月出门在外的游子，又怎能体会到母亲对他们的思念和牵挂呢？
B.“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
”春节又将来临了，家家户户都忙蓿洒扫迎新，期待来年的好运。
C.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，人们无法改变。
D.“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
”中秋佳节，山塘街游人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲
方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方耸而高，曰：
“此岂古方山冠之遗象乎？
”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：
“呜呼！
此吾故人陈慥季常也。
何为而在此？
”方山子亦矍然，问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。
方山子倘见之欤？
苏轼《方山子传》
乙
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
苏轼《记承天寺夜游》
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.稍壮，折节读书折节：
改变志向、行为
B.此岂占方山冠之遗像乎？
遗像：
遗制
C.方山子亦矍然问余所以至此者矍然：
精神很好的样子
D.当得官，使从事于其间从事：
任职
6.下列每组句子中加点字
意义和用法相同的一组是
A.①余谪居于黄，过岐亭，适见焉②反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
B
①呼余宿其家②其孰能讥之乎
C.①欲以此驰骋当世②然后可以就大事。
D.①闷余所以至此者②所以经营绥辑先后始终之际
7.下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是
A.方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B.传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。
作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C.作者写方山子，实际上是悲“不遇”。
但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。
在这个意义上，可以说，《方山予传》是苏轼在黄州
心态的一种形象的折射。
D.文章最后写“光、黄间多异人”，而自己却“不可得而见”，于是推测方山子或许可以看到他们，从这可以看出作者并没有将方山子归于“异人”一类。
8.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
（2）既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
9.比较阅读【甲】【乙】两文，简要概括苏轼和方山子的人生际遇有何不同？
他自我排遣的方式分别是什么?
三、古诗词鉴赏
阅读下面两首唐诗，回答下列小题。
江南曲
于鹄
偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
采莲子皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞羞。
10.比较两首诗主人公的不同形象
11.前人评价《江南曲》“一片心情只自知，‘偶向’‘还随’‘暗掷’妙极形容”，请作简要分析。
四、名句名篇默写
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）___________________，行成于思毁于随。
（韩愈《进学解》）
（2）忧劳可以兴国,___________________。
（欧阳修《<伶官传>序》）
（3）古之君子，___________________，其待人也轻以约。
（韩愈《原毁》）
（4）长者虽有问，___________________。
（杜甫《兵车行》）
（5）玉宫桂树花未落，___________________。
（李贺《天E谣》）
（6）熊咆龙吟殷岩泉，___________________。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（7）___________________，常在于险远，而人之所罕至焉。
（王安石《游褒禅山记》）
（8）天下有大勇者，___________________，无故加之而不怒。
（苏轼《留侯论》）
五、现代文阅读
（一）
阅读下面的作品，完成各题。
土豆兄弟
李汀
土豆，更像是我的兄弟。
圆圆的头，憨厚、朴实，土头土脸。
一进入菜市场，每个摊位像是色彩斑斓的展台，每个菜品像瓷器一样光鲜，像涂上釉彩一样发亮。
土豆挤在众多菜品中，有着大肚能容的气质，也有憨直肥胖的容颜。
土豆满身的泥土，鼓着腮帮子，像是有一大肚子的话要往出倒，却总一言不发。
母亲说，土豆，是最贫贱的粮食，不用操那么多的心，泥土里的土豆悄悄在往大里长。
母亲晓得，土豆不会骗她。
把土豆丢进堂屋疙瘩火堆里，“烤的疙瘩火，吃的洋芋果，”洋芋就是土豆，我老家把土豆叫成洋芋，是因为这家伙是外国人种的。
我后来听说，德国光土豆博物馆就有三家，德国人一日三餐至少两餐吃土豆，在下萨克森州，青年男女热恋时，会送给对方一个土豆，因为对当地人来说，“爱情和土豆一样宝贵”。
欧洲郁国干脆管德国叫“土豆国”。
把疙瘩火里的土豆翻个身，让它“扑哧扑哧”冒个气，火焰里“哗哗”响，像一场欢奏曲一样，老家吃火烧土豆，有说法：
一捧二吹三拍四忽悠。
一捧，就是不要把土豆抓在手里，要捧着土豆，不停轮换于双掌散热；二吹，嘴里不停地吹气，吹去灰烬和热气；三拍，用手轻轻拍打，拍净泥土灰烬；四忽悠，就是慢慢剥开，嘴与土豆始终保持相应的距离，同时持续不断均匀地哈气，吹散土豆心里的高温。
几番下来，滚烫的土豆稍稍冷了，一边剥着土豆皮，一边该笑风生，心里是那么踏实。
其实，生活不需要山珍海味，只需静坐下来，舒心吃上一颗火烧土豆就好了。
在我小时候的记忆里，土豆是最好侍弄的庄稼。
惊蛰后，土地开始松动，春天启程。
只要不是盐碱地，上豆挨土就能长，在缺吃的年代，土豆是个宝。
记得土地刚刚承包到户，乡亲们找到了地里种啥自己做主的感觉，用力用肥多了，那年土地种啥成啥，土豆也比往年丰收，没有储存的地方了，家家户户就把土豆堆放在老屋街沿上。
土豆收回家，天天吃土豆，各种吃法。
蒸熟吃，在火堆里烤着吃。
切成丝，炒土豆丝。
切成片，与腊肉炒。
小时候，母亲把新鲜土豆去皮磨浆，滤去渣，剩下的淀粉水沉淀晒干后，就成了土豆粉，母亲把晒干的土豆粉，加上白糖，边用开水冲，边用筷子搅拌，不一会儿，一碗土豆糊糊好了。
一碗甜土豆糊，无疑是农村小孩子能够欢喜好几天的事情，在某种程度上代表了那个年代孩子们对于甜蜜食物的喜爱和表达，甜丝丝晶莹的土豆糊让我们三兄弟一个个长大成人。
如今，我们生活在城市，在狭小的城市空间中游走，我们依然能够保持着泥土的品质，得益于土豆的恩赐。
土豆一直在地下行走着，那些拳头大小的籽实，很低调地放在泥土的里面，不去声张，静静等在那里。
进城打工的乡亲们，在城市的街道小巷里谨慎穿梭，他们有时候用手撑在街道的电线杆上歇一歇气，有时侯蹲在街边行道树下喝一口水。
他们是我的土豆兄弟。
他们在城市游走、生存，他们的肤色、内心没有改变，他们和一颗土豆的肤色、内心竟是那么一致。
他们身上的气味就是土豆的气味，就是村庄的气味。
夜幕四合了，他们回到城市的一角，吃着从家乡带进城的土豆。
这多像梵高画的《吃土豆的人》。
梵高在给提奥的信里说：
“我一直想强调这些在灯下吃土豆的人，盘中取食所用的正是在田里掘地的同一双手，因此这幅画代表了手的操劳，代表了他们如何诚实地赚取吃食，”也许梵高没有发现土豆和人一起过冬的景象，要是发现了，他不会去画《吃土豆的人》，也许会画一幅《春天阳光里的土豆》。
堆在屋角的土豆，被冬天斜射进来的光线照耀着，一身的土色静静的。
土豆就在这样的屋子里开始休眠，冬天屋子不多的温暖，一半被人呼吸，一半被土豆呼吸着。
就在这温暖的土屋里，醒着的土豆开始冒芽。
这是多么早的一个春天，多么温暖的一幅画。
（选自《人民日报》2017年02月20日，有删改）
13.文章为什么宕开一笔写德国的土豆？
14.文章标题“土豆兄弟”有哪些含义？
请结合全文简要分析。
15.简要赏析文章结尾一段的表达效果。
六、现代文阅读
（二）
阅读下面的文字，完成下列小题。
当下的经济世界出现了两个严重的错位：
一个是家庭和外部社会的错位，即外部社会继续狂热生产和家庭内部物质产品严重过剩之间的失衡；一个是家庭和物质产品的错位，即家庭由物质产品的主人转变成仆人的颠倒。
历史和逻辑都告诉我们，扭曲终究是要归位的。
终于，“断舍离”爆发。
山下英子的“断舍离”本是解决自己居家问题的。
不买进不需要的东西，处理掉手里没用的东西，让家的空间宽敞起来。
不曾料及的是，一个让家庭成员获取舒适感的举动，赢得的不只是大的居住空间，还有内心的自由自在，因为从此不用再对过多的物质产品牵肠挂肚、劳心费神。
更不曾料及的是，山下英子不止一个，而是成千上万，聚合起来就是一个时代。
要知道，那些“断舍离”的东西，曾经满足过无数山下英子的欲望，转眼便无情地来缚了她们的心灵。
心无自由，便无舒适，更谈不到幸福。
山下英子们痛下决心“断舍离”，理所当然。
这个由日本家庭妇女启动的日常生活习惯的改变，实际上是一场关系到经济生活模式的巨大革命，它预示着人类从物质产品拥有的“极度偏好”转向“适度”；这也是一次人类经济发展目标的重新定位，一味扩张生产的高速增长将被平衡生产的适度增长所代替；这更是一种人类理解自由和幸福真义的启蒙，拒绝物质产品对人的奴役，回归自由自在的状态将主导人类精神生活。
相应地，“断舍离”也预示了一场经济学革命的到来。
这场革命的表现形式，是纠正过往经济学畸重的“生产理论”或“供给学说”，真正从供给与需求相互制约的视角，理解经济现实，总结经济运行，提炼经济逻辑，构建新的经济学理论；这场革命的深层本质，则是围绕现实经济生活中的人，实现经济学的研究对象从“生产之事”到“生活之人”的转变，推动经济学的研究目的从服务各种经济体向服务人类的自由和幸福靠拢，开启经济学的研究方法从具体细微事实到一般宏观逻辑的探索。
“断舍离”的案例告诉我们，一个山下英子微观的鲜活生活故事，聚合出了千万个山下英子对物质产品需求的宏观经济大局，那么，从真实的经济生活里，去发现“断舍离”类的小事，理解并分析其中人类追求自由和幸福的成分，以及这种成分可能的广泛代表性，进而预测“小事”合为“大势”的走向，就是未来经济学研究方法的内在要求。
这就是“解剖麻雀”而认知全体麻雀，甚至于认知同种鸟类的方法，以及“由小见大”或“见微知著”的类比逻辑演进方法。
这种方法与以往经济学最大的不同在于，真实的经济生活是经济学的起点；经济生活的历史演进轨迹，同时就是经济学的逻辑发展路线。
换言之，经济学的方法，与其说是经济学家头脑里的思维构建，不如说，是经济学家在现实经济生活中的发现和总结更为贴切。
作为带有划时代特征的经济现象，“断舍离”类的经济生活故事，迟早会成为经济学家们言说的话题；人类对自由和幸福的追求，也必将为经济学家所热衷探讨。
然而，及早地在这类经济生活现象里，去发现共性，总结规律，提炼逻辑，构建全新的经济学学说，比起那不得不说时的“事后诸葛亮”理论，更有益于我们认识改造这个世界，造福于人类。
（选自《断舍离和经济学》，有删改）
16.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.“断舍离”的爆发原因在于经济世界中的两个错位，其中家庭和社会的错位即社会生产和家庭需求的失衡。
B.“断舍离”最初只是山下英子改变日常生活习惯的个体事件，却发展成了带有划时代特征的经济现象。
C.“断舍离”预示着经济学研究方法的改变，将从以往的研究具体细微事实转向而今的探索一般宏观逻辑。
D.“断舍离”虽然只是一个微观的经济生活案例，却能让我们见微知著，认识宏观经济大局，预测大势走向。
17.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.遭遇居家困扰的不只是山下英子，还有成千上万的家庭主妇，正是她们主导了这场经济学的巨大革命。
B.从对物质产品
“极度偏好”到“断舍离”，体现了人们对自由和幸福的时代解读与以往有所不同。
C.人类经济发展的目标一度定位为扩张生产的高速增长，这与以往经济学偏重“生产理论”是分不开的。
D.经济学家应敏锐地观察经济生活现象，及时总结经济发展规律，以便于我们更好地认识和改造世界。
18.“断舍离”对经济学研究的影响具体表现在哪些方面？
请简要分析。
七、现代文阅读（三）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
5月16日在天津举行的第二届世界智能大会上，阿里巴巴集团董事局主席马云就人工智能人才短缺问题发表了看法。
他说道：
“先说一个坏消息，中国在人工智能人才上极度缺乏，几乎没有人才。
再说一个好消息是，全世界都缺乏。
”
马云进一步说道，就人工智能而言，我们没有未来的专家，所有的专家都是昨天的专家。
他认为，在人工智能时代，教育必须要改革。
不能让孩子和机器比谁背书背得快，记得快。
教育必须要让孩子有创造力，有担当，这是机器做不到的事。
“我们国家从教育入手，才有可能赢得未来。
”
（摘编自《马云：
中国没有人工智能人才，所有的专家都是昨天的专家》，2018年5月16日澎湃新闻）
材料二：
今天，由商务印书馆、华东师范大学出版社、商汤科技、华东师范大学国际慕课研究中心共同主办的“人工智能教育研讨会暨《人工智能基础》（高中版）教材发布会”在华东师范大学举行。
上海市副市长翁铁慧、华东师范大学校长钱旭红院士等出席发布会，共同见证了这一中国AI教育领域的里程碑事件。
现场，由华东师范大学慕课中心、商汤科技、上海知名高中优秀教师共同编著的全球第一本人工智能教材“《人工智能基础》（高中版）”正式发布，华东师大二附中、上海交通大学附中、清华大学附属中学、上海市市西中学等全国40所学校成为首批“人工智能教育实验基地校”。
国内中等教育体系首次引入AI教材，人工智能教育在中国正式迈入基础教育阶段。
由此人工智能这一当今最前沿的高新技术将走出“象牙塔”，成为每一个在校高中生都可以掌握的基本技能。
（摘编自唐小丽《普及AI教育首部<人工智能基础>（高中版）教材发布》，2018年4月28日人民网）
材料三：
现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型；在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈八人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”，未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工只能更好地服务人类社会，这也是世界范围内的一项共识。
今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈怖大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划。
微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。
越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。
人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。
面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。
在这方面，中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
（摘编自人民时评《人工智能，以法律和伦理为界》，2017年8月23日《人民日报》）
19.下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是
A.所有人工智能目前仍没有超出人类己界定的“智能”概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具。
B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观，这个观点与材料一中马云说人“有担当”的看法有相似性。
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界。
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的“道德黑匣子”，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为。
20.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.首都《人工智能基础》（高中版）教材发布，是我国AI教育领域的里程碑事件，目的在于普及AI教育，把AI纳入我国的新高考。
B.作家韩少功认为人类不能因人工智能的发展而怀疑自身，应深刻地探索人类自身存在的本质，坚信只有人类的存在才有意义和价值。
C.马云认为人工智能人才短缺是世界性问题，我国应通过改革教育来解决。
目前我国已在基础教育阶段开始尝试培养人工智能人才。
D.我国对人工智能安全评估和管控的规划，美国大学的AI伦理研究计划，微软等巨头AI伦理委员会的设立，都表明人工智能风险完全可控。
21.根据上述材料，请概括目前发展AI智能遇到的主要问题，并提出相应的解决建议。
八、作文
22.阅读下面的材料,根据要求作文。
“花凋了呢
爱它的翠叶田田
叶残了呢
听打在上面的雨声呀”
这首诗给我们很多启迪,告诉我们怎样与人相处,怎样对待人和事。
请结合自身体验,自拟标题,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
升级会员 