作文范文之向死而生作文.docx
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作文范文之向死而生作文
向死而生作文
【篇一：
2014年上海卷高考作文改评4篇】
2014年上海高考作文题
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
吾行吾道，虽艰必至
大漠孤烟直，长河落日圆。
孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，抹平一切来访者的足迹，好像从未有人来过。
是振长鞭疾驰，是亦步亦趋彳亍，是日夜兼程早日穿越，还是且行且思谨慎独步坦途。
穿越沙漠的道理方式可自由挑选，但无论如何，你必须穿越。
这是多么大的困境！
我们掌握了过程的自由，却又被决定了起点和终点。
从眼前的高考，到人生中纷至而来的成败、兴衰、荣辱，皆只可尽人事以面对，不可期天意而逃避。
甚至整个人生，无论身居庙堂之高，亦或处江湖之远，难免生死人灭。
穿越人生这片沙漠，我们向死而生。
然而，我们却被上帝赋予了选择穿越沙漠的方式、道路的权利。
我梦见过希绪弗斯，他受天惩，推石至山顶却终将滑落，但就在他徒劳无获走下山时，他却给我欣赏他信手捕捉的一叶蝴蝶。
这里蕴藏着人类全部的幸福。
客观上，我们必须同唐僧一般经历九九八十一难修成正果，必须直面人世的不公、社会的阴暗、生命的困顿，在天不在我。
主观上，是卑贱的生存哲学，还是高扬生命意志，则在我不在天。
在穿越沙漠的过程中，我们有所沉吟，有所深思，有所经历，有所创造，有所使命，有所理想，有所践行，有所超越，即使是撞向铁幕的鸡蛋，也能有其价值。
孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于明光流转的苍生，仍旧以牧笛吹起晚岚。
张载说：
士人定为生民立性命，为往圣继学，为万世开太平。
我却认为只要是心怀慧世济世之心，纵对黑暗之时局一无所逾，却也不怍于父母授来的身体发肤。
方孝孺深知其相对燕王锃亮佩剑的弱小，却仍傲然于军队前玉碎，决不伏身在残暴下瓦全，他难以不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。
行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。
我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。
祸福贫贵，天做主我说了不算。
一身正气，我做主天说了不算。
【评价等级】一类上
【错别字】心怀慧（惠）世济世之心
【点评】
这篇文章判为一类文，除了符合写作的基本元素外，还有以下几个原因：
其一，深刻的思想立意。
作者把沙漠比作坎坷人生，生命的终点是不自由的，而过程中道路的选择是自由的。
在不自由的人生中要追求虽坚必至和一身正气的人生态度，向死而生。
从这来看，写作不仅仅是单纯的语言表达，语言是思想的载体。
所以要想在高考写作中得高分，思想是不可缺位的。
思想苍白，文难以立。
其二，丰富的人文积淀。
文章视野开阔，素材涉及古今中外，但是并不给人一种堆砌材料之感，而是游刃有余地运用材料。
从中可见作者长期的人文积淀，更可看到其对素材的深刻理解和较强的掌控及运用能力。
这对于纠正现在学生作文中论述不足，例子来凑现象有正面的引导作用。
其三，充盈的写作激情。
这虽然是一篇议论性的文章，但读来令人感奋，得之于作者充沛的写作激情和畅达的语言表达能力。
如精彩的文章结尾作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。
我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。
祸福贫贵，天做主我说了不算。
一身正气，我做主天说了不算。
铿锵有力，掷地有声。
这一点也给我们一些同学以启发，写议论文首先应该说服自己，对自己的观点充分自信，并且要有强烈的表达欲望，只有运气运好了，才能出好文章。
不自由的挑战和自由的途径
当你面对沙漠时，你可以选择越野车来穿越它，也可以选择骆驼来对付它。
或者你也可以选择更具有挑战性的，以徒步来克服它。
然而不管采取哪种方式，你的最终目标是不变的，那就是必须穿越沙漠。
同样，在生活中，当我们面对困难和挫折时我们所能采取的途径有很多，但是困难和挫折是唯一的，是不变的，同时，面对困难我们要做的也只有一条，那就是克服它。
赤壁之战前夕，曹军南下攻刘备，刘备与孙权结盟，期间有不少人认为这是不明智的。
然而孙权，深知面对曹军必须要联合刘备与之对抗，不然只能等待被逐一击破。
刘备和孙权是不自由的，面对强势的曹军必须抵抗。
但对抗曹军的方式有很多种可以选择，最终通过诸葛亮的足智多谋，经过火烧赤壁，形成三分天下的局面。
必须抵抗曹军是不自由的，以什么样的途径来击败曹军是自由的。
前几日，马云突然宣布投资12个亿于恒大俱乐部，持50%的股份。
有许多分析人士认为面对蒸蒸日上的恒大俱乐部，12个亿占50%股权，是否太吃亏？
然而恒大主席许家印认为，在中国足球整体处于低谷时，应吸引有资产的投资商来投到足球上，振兴中国足球。
中国足球在低谷时期必须有人来振兴，然后通过增资扩股，吸引更多像马云这种有实力的企业家来投资足球，这样的途径不可不称为是有利的。
然而又有很多业内人士认为发展青少年基础才是最重要的。
当然振兴足球的方式有很多种，但是振兴足球的目标是永恒不变的。
通向远方，我们可以选择不同的路线;完成数学题目，我们可以用不同的公式;克服困难，我们可以用不同的方式;打篮球，我们可以采纳不同的战术来取得得分。
完成我们所要做的目标有很多种途径，但是目标必须完成，这是不自由的，没有选择。
挑战是不自由的，当挑战出现在我们人生道路上时，我们必须要面对并且克服它，而不是逃避。
但是克服挑战的途径有很多，只要能克服困难，所有的选择都会是我们的神话。
【评价等级】二类卷
【点评】
作为一篇二类卷文本文立意切合题意。
提出的观点即为不自由的挑战和自由的途径，然后围绕此观点展开论证。
由沙漠转入人生的困境，也自然合理。
后举古今两例来论证面对困境人们可以采用的多种方法来应对，也属恰当。
最后加以拓展和总结。
整篇文章条理清晰，行文规范，能把道理基本说清楚，无明显错误，是一篇平实的文章。
但是文章在论述部分显然阐述不够深入，与观点的照应也是蜻蜓点水。
从整篇文章看，层次也比较单一。
显然，与一类卷有明显的距离。
像这样的文章在高考作文中所占比例较高。
跟下位考生比较来说，其能做到符合写作基本要求，把问题谈清楚，这点值得肯定;但与上位考生的作文比较来看，缺了很大一口气。
当然要弥补其中的差距不是一天两天的事。
但是能尽可能地拉近两者之间的差距，也是我们应该努力的。
怎样把问题谈得更深入？
怎样丰富自身的人文内涵？
怎样提升自己认识事物的高度？
是这一类考生需要重点关注的，是他们突破写作瓶颈的关键。
无法逃避的磨砺
在这个充满未知的迷雾的世界里生存的我们，是否会惶恐不安命运带来的不公？
我们是否真如提线木偶一般接受命运的操控？
这一切无人能知，当我面前有一片沙漠，面对无法穿越就会死亡的恐惧，没有人会选择坐等被烈阳烤干，但如何到达绿洲，却因人而异。
孔子曰：
吾十有五而至于学，三十而立。
孔子作为中国古代最著名的思想家、教育家，
影响在今朝尤甚，但多少人知道孔子悲伤的家世？
作为家中老二，撑起家中大半边天的父亲在孔子幼年逝世，孔子面对巨大的生活压力毫不退却，坚持努力学习，二十岁出头便成为知名的礼乐大师，六技样样手到擒来，深受帝王赏识。
可见，人生的磨难是无可避免的，即使生在地位显赫的家庭之中又怎能避免不受磨砺？
迎难而上，才是我们正确面对生活的态度。
人生通过沙漠的方式有很多，这让我们不得不想起《阿甘正传》里的阿甘，坐在长椅上与他人讲故事的他，给人第一印象便是呆蠢，但就是这个在常人眼里看来不及自己的阿甘，却靠自己的努力创造了一个又一个成功：
拿下橄榄球赛冠军，战后受勋，投资创业的伟大成功。
不要因跑得慢而觉得会晚于他人穿过沙漠，只是还没有找到适合自己的路而已。
又好比《三宝大闹宝莱坞》中的旺都，作为佣人代替主人上最好的大学，屡对权威提出抗议，最后成为了最知名的发明家，不得不称赞，智慧的人懂得如何迎难而上。
当命运的不公频频向你发出挑战，你是否还能坚持不随波逐流，奋力用双手挖出走出沙漠的路呢？
伟大的前南非总统曼德拉先生很好地诠释了命运虐我千百遍，我待理想如初恋的伟大精神，他有着黑色的皮肤，底下一颗一生奉献的心，奉献给不公平的肤色斗争，数年的牢狱之灾他一笑而过，受到的诽谤与谩骂他毫不在意，他在面对无可奈何的磨砺时，选择的十年如一日的坚持，怎能不让人对他的光辉岁月肃然起敬？
你走与不走，沙漠就在那，要走，就不能畏惧与迷茫，鲁迅笔下的阿q便是最好的反例，终日寻求良好的自我感觉，恍恍度日，最终自我涨大灭亡了自己。
既然我们无法选择走与不走，就要慎重走好人生的每一步，不要等万劫不复之时再后悔。
盈生命的储养，跨出沙漠之时炫出耀眼的人性之光。
【评价等第】三类卷
【错句】吾十有五而至于学（吾十五而有志于学）
【点评】
这篇文章条理较清楚，语言也基本达意。
在论理过程中，能运用较恰当的例子加以论证，基本能够自圆其说。
但是这篇文章有个致命伤，即对题目的解读有偏差。
就这个作文题来说，重点在自由和不自由，而沙漠只是题目中一个元素，从属于自由与不自由。
然而作者整篇文章都是围绕沙漠来写，几乎没提自由与不自由。
从这个例子可以看出，材料作文的审题尤其重要。
这篇文章不能说完全游离材料，但是其在对材料核心的把握上是有偏颇的。
而这种情况在考场上也是常见，似乎跟材料有关，但
细一想又没抓住要点，只是打了个擦边球而已。
也就是说，只是抓住了材料的枝节，而没有抓到材料的主干。
那么怎样抓住材料的主干呢？
在考场上必须镇静从容，细读整个材料，然后去整体把握材料的主要意思。
这篇作文还有一个问题，就是上面提到过的论述不足，例子来凑。
除了开头和结尾，每段都举一个例子，而这些例子，有的并不是很贴切，更不用说例证之间的逻辑关系了。
当然，三类卷作文存在的毛病各种各样，这只是其中的一项。
当引起足够重视。
在这里补充一句：
如果文章连沙漠的内容都没有，那只能是四类以下的等第了。
绝对与相对
自由的是可以选择穿越沙漠的道路和方式，不自由的是必须穿越这片沙漠。
自由的存在却依附于不自由的存在。
世上无绝对。
在唯物辩证法中，世间任何事物都处于绝对运动的和相对静止中。
世上无绝对似乎有了形而上学的味道。
而我此处所指的绝对却与唯物辩证法中的绝对不同。
我所指绝对是人主观意识对于事物的评价，而唯物辩证法中的绝对是事物客观存在性，不容有悖。
任何事物、事件都无绝对性。
人权，是20世纪以来，以西方传入东方最炙手可热的名词。
人权便是人类生存权和发展权。
各个国家开始了政府与人民关于人权的斗争。
人权的背后，到底有着什么？
这百年来，多少伟人为其慷慨激昂，义愤勃发？
人权的背后，是绝对的民主。
人们为民主前加上的绝对二字红了眼眶，而大多数人，却忽略了，绝对民主必须在道德伦理、法律规范下才可实行，抛开这一些，这绝对民主便不是民主，则是绝对混乱了。
一件事，在不同的条件下，都有其不同的面貌。
这便是相对性。
从穿越沙漠可自行选择方式来看，我们拥有自由;可从必须穿越沙漠这件事总体看来，我们毫无自由。
在相对不同条件下的同一件事物，所得到的结论也是不同的。
高考，是每一个中国学生的头等大事，曾是众多莘莘学子口中戏谑的噩梦的代名词。
他们只看到了在老师家长口中无比夸张的一考定终身，却不曾想过，高考，是一次最好、最直接、最公平的考验自己和展现自身的机会。
不同的看法，不同的角度，心态不同，结果也便会不同。
绝对与相对，是千百年来人们谈论研究的课题。
或许，在大多数时候，人们更倾向于绝对的存在，那是在不同场合下，与其他不同词
【篇二：
尼采作文素材】
尼采曾说，人的精神有三种境界。
第一种是骆驼。
忍辱负重，被动听命于命运的安排。
第二种是狮子。
把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切取决于我。
第三种是婴儿。
处在一种“我是”的状态，不逾矩，活在当下，享受现在的一切。
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
一、材料内容：
第一是“骆驼”的阶段，千辛万苦地努力去满足社会对人的要求，大多数人都在这个阶段挣扎；第二是“狮子”的阶段，即“要到自己想要”，这是一个功成名就的阶段，这个阶段的人们憧憬得到更多的财富、更大的名誉和更高的个人价值。
第三阶段，“婴儿阶段”，即回归本性，这一阶段的人更多的是想去实现人对社会的价值和意义。
二、材料含义：
1、从骆驼角度：
人生初级境界像骆驼。
骆驼是「沙漠之舟」，刻苦耐劳，意味著人在年轻的时候要接受训练，承受传统的包袱；
服从别人的指令、没有自我；比如装得谦卑是为了隐藏；表现出痴狂而忘记了智慧；
取得进步时受到各种诱惑；为了真理追求知识却忽略了去提升高贵的灵魂等等。
2、从狮子角度：
人生中级境界像狮子。
要成为狮子，就要承担自我、为自己负责；选择与限制；想要做自己喜欢的事时，就不要怕失败等等。
3、从婴儿角度：
人生高级境界像婴儿。
婴儿意味著「完美的开始」，人生就是这样一个不断重复的过程；当一个人抵达婴儿的阶段，代表心灵重新回归原点；
人们需要对自己生命进行的肯定；这个世界是自己的等等。
3、从综合的角度：
重新出发；
珍惜当下；
传承与发展；
纯真的力量等等。
尼采曾说，处世之道应该是：
不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。
杜甫说：
会当凌绝顶，一览众山小。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
这是一道组合型材料作文题。
无论是尼采还是杜甫，都是以山为喻来谈处世之道。
这里的山，可指人生之山、文学之山、科学之山等。
尼采主张从半高处看世界，杜甫主张站在山顶看世界，由此出发开可以想到站在山脚看世界。
到底该站在哪里看世界呢？
其实，站在哪里看世界不是最重要的，最重要的是要能够发现世界的美好。
也就是说，只要能够发现世界的美好，不管选择什么立足点来观察欣赏，都是值得肯定的。
立意角度一：
站在半山腰看，世界最美好。
俯视走过的路，我们会为我们的勇气和智慧惊叹，我们会为我们取得的成绩而骄傲；仰视山顶，我们会为山顶壮丽的景观而着迷，从而信心满怀继续登攀。
立意角度二：
站在山顶看，世界最美好。
经过奋力登攀，终于到达了山顶，放眼望去，一切都尽收眼底。
作为过来人的我们，心胸开阔，头脑清醒，不受蒙蔽，步入了人生的最高境界，这个时候看到的一切，又怎么会不美好呢？
立意角度三：
站在山脚看，世界最美好。
站在山脚，仰望山顶，云雾缭绕，不管是你、是我、还是他，都会因好奇而渴望登攀，尽管峰回路转，猿猴哀鸣，处处是艰难险阻。
不是吗？
我们哪一个人不曾有过梦想，并为之奋斗。
优秀作文
青春不朽
但文章如果只说青春是不朽的，这是一个信念。
一个信念不代表这个就是不朽的。
我们应该是心智成熟的人，所以我们要说出这样的话，我们从生下来的那一天开始我们就是朝向死亡的，人生是向死而生的，尼采说过，人生最终是一幕悲剧，但是尼采又告诉我们另外一句话，纵使人生是悲剧，但我们也会快乐的走完。
年轻人要这么做，年轻人一定要有这个信念，我是年轻人，充满活力，青春不褪，这件事情是真实的，但是不能放弃，就像尼采一样，我知道人生是死亡，但是我要快乐的演完，我要坚守我这个信念，就是青春会永驻，这样就会尽量发挥我年轻人的能力。
【篇三：
2016江苏高考满分作文选编】
朽叶的桅子花
小城深处有条老巷。
明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。
煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用?
女人?
这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。
女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。
女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。
煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点?
盛装端热油?
的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。
恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。
而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。
震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。
一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣？
当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。
我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。
夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。
以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。
然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。
有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。
没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。
或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
书中自有颜如玉
今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。
女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句?
肌若白雪，齿若含贝?
。
广告牌上赫然大书?
不朽的容颜?
，更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。
各种化妆品日益塞满了女人的口袋。
为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。
但，何为不朽？
真正的青春是否只停留在皮相之上？
窃以为青春是一种情怀，一种状态。
女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。
青春，
并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
杜拉斯八十岁时仍能笑称：
?
我还年轻，青春正好，及时行乐！
?
我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。
正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人劝读时，总会说：
?
书中自有颜如玉?
。
我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。
见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。
她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。
画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。
当今域中所谓的?
校花?
们，如何与林相比？
可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。
青春，是她们心中永恒不变的神话。
她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的?
欧莱雅?
们，更有甚者竟去整容削骨。
她们读错了?
青春?
。
青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。
三毛说过：
读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能?
青春作伴好还乡?
！
一事能狂便青春
诗人纪德在《先知的花园》中说：
?
时光易逝，唯有你的青春之心不会老。
?
的确，?
老去?
是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句?
一事能狂便青春?
，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。
青春便作为一种精神存在，石古不废。
6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。
作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。
青春之心是他不竭的动力。
他说：
?
我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。
?
正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于?
形状记忆加压骑缝钉?
的?
魔术般的金属制品?
。
戴尅戎先生喜欢这样一句话：
?
公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。
?
我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。
青春心气，是青春不朽的催化剂；是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。
古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。
我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。
我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。
海明威有言：
?
那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。
?
是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。
当《黄金时代》里那一群理想青年：
鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人；当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？
清华大学有一句口号：
?
为祖国健康工作五十年！
?
作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！
一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！
青春永不褪色
有人说：
如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。
然而我却说：
?
我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。
?
青春不是生命的一个?
阶段?
，而是生命的一种?
状态?
。
青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的?
生命状态?
。
它并不会随年龄的增长而衰退。
如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。
这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的?
小老儿?
。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。
生活如同航海，总会有暴风雨的出现。
这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。
而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。
苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。
由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会?
忘记?
。
生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。
所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。
而学会忘记，你的手中就有了一瓶?
云南白药?
，青春上的伤痕也会加速愈合。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。
只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？
如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！
狂童之狂也且
《诗经》中曾描写过这样一位年轻女子：
她隔着湍急的河流，对着心爱的男子大喊：
?
你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你；你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩！
?
文末发出?
狂童之狂也且?
的感慨。
好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子！
如此女子，必坚信青春不朽。
用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处
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