历史建筑考察调研报告.docx

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历史建筑考察调研报告

历史建筑考察与测绘

专业建筑学

班级

学号

姓名tff

教师

成绩

2017年6月17日

1实习概况3

2实习地点3

3实习内容3

3.1民居建筑（里弄）3

3.1.1里弄现状3

3.1.2里弄总体布局和道路网格情况4

3.1.3里弄空间组织5

3.1.4里弄住宅特点6

3.1.5巷弄情结空间7

3.2宗教建筑9

3.2.1教堂概述9

3.2.2教堂现状10

3.2.3总结与比较15

3.2佛教建筑16

3.2.1周边主要环境分析16

3.2.2建筑群主体分析17

4总结21

历史建筑考察与测绘实习报告

1实习概况

本次《历史建筑考察与测绘》课程的实践活动，我们小组的成员有：

涂亚菲、王山、陶梦成、李彤、刘亦璇。

2实习地点

选取的地点包括近现代建筑民居建筑：

咸安坊、上海村、同兴里、泰兴里等里弄和近现代宗教建筑：

圣若瑟天主堂、车站路法国天主堂、荣光堂、东正教堂以及佛教建筑：

归元寺。

3实习内容

3.1民居建筑（里弄）

3.1.1里弄现状

1）总体外观保留。

墙面整洁，里弄建筑特色浓厚。

2）街道开阔整洁，规划有序，门前绿植环绕，达到了一定的景观效果。

下水管道系统依旧沿用租借时代修建的系统，运作良好。

3）多数里弄内的住宅屋内采光不够充分，白日仍点灯，且灯光效果不够显着。

4）部分里弄住宅功能性老化,居住质量下降，旧城里弄住宅在诸如居住面积标准、厨卫成套标准、居住卫生标准、配套设施标准等几方面在没有更新维修的情况下已无法满足现代生活的新要求。

里弄一角里弄街道住宅内部

类型

特点

适用规模

布局特点

巷宽

网格型

只有一条主巷与城市街道相连

规模较小的里弄

一巷一口或两口，一线到底，巷一侧或两侧为住宅

主巷：

3.6米-4米；次巷1.7-1.75米

主次巷型

只有一条主巷与城市街道相连，里弄里有次巷（较窄）和支巷（较宽）

规模较大的里弄

主巷两侧一般为山墙，住宅大门多面向次巷，后门通往支巷

支巷：

3.6米左右；次巷：

3米左右

综合型

综合以上两种形式

规模较大的里弄

除了以上部分或全部特点外，还有两个以上的出入口与城市街道相通。

有点住宅大门面向主巷，里分内一部分次巷和支巷为近端式

主巷：

3.6米-4米；次巷1.7-3米

网格型

具有综合型的一般特点

规模较大的里弄

常常采取和城市街道正交的网格式道路系统

街道尺度测绘对比

（1）外部围合空间，里弄周边封闭，经总弄口、支弄口及过街楼与外部连通；

（2）公共活动空间，利用里弄主弄、支弄通道形成邻里交往场所；

（3）组织过渡空间，以里弄单元特有的前、后、中天井布置形成户内外过渡；

（4）复式利用空间，利用室内高净空搭设阁楼，利用楼梯错层设辅助间，屋顶设亭子间等；

（5）分户开敞空间，如加大窗扇面积，设置活动隔断，楼上住户利用阳台、晒台活动，底层住户使用天井弄道交往，将户外空间引入户内。

街道内老人麻将住宅内的昏暗走道住宅庭院实景

房屋结构

①两层砖混②砖木结构

墙体由红砖砌成，并用水泥勾缝，配以木质门窗，屋顶一般为红瓦

单元形式

单元联排式

有一、二、三开间等单元，由弄道与外面街道紧密相连

室内建材

木头、水磨石、混凝土、玻璃等

木板：

室内装饰、门窗楼梯等；

水磨石：

堂屋地板；

钢筋混凝土：

小阳台、加建平台等

混凝土：

柱身、柱头

住宅立面建筑材料

3.1.5巷弄情结空间

从汉口旧城区的里弄和建筑与住区环境来看，有几个十分鲜明的特点：

（1）闹中取静：

虽然这几个旧城区位置毗邻繁华的江汉路，但是当人一踏入里弄，嘈杂之声便远去，住宅内更是显得宁静安逸。

（2）气候宜人：

由于采用了南方庭院的形式，因此院内的天井很好的调节了室内外的微气候，片区的温度显得清爽宜人。

（3）建筑布局灵活：

每一栋房子都没有长得一样的，多见的是利用室内外高差或者层数高差而搭建起各个辅助空间或者小阁楼来满足住户生活需求。

（4）邻里关系密切，富有生活气息：

街道上可见坐在竹板凳上的老人或者摊棋牌桌打麻将的街坊，周围是小孩子们在嬉笑打闹，生活气息浓。

见下图。

在这里，情感化的空间体现了人与建筑、空间、环境的和谐，体现对生活的意味和感情的真挚，下面将武汉里弄的空间概括为一下四种空间：

植物的空间、街道的空间、建筑空间和生活气息空间。

居民生活场景

植物空间

街道空间

建筑空间

生活气息空间

组成空间的物

树木（小灌木、小树丛）

水泥路、砖石路、连接前院后院的过度灰空间

前院、后院、天井、阁楼等

人和人的活动

空间延伸

虫鸣、鸟语、花香、水声、树影

排水渠、墙角、栏杆、路灯

院门、台阶

树下桌凳、屋外麻将桌

空间的人活动因素

吊篮、盆栽、爬山虎等展现了住户的个人情趣

宜人的步行尺度即为3~5米，次街道尺度适合人们交流聊天，娱乐休闲甚至夜间摆着竹板凳促膝长谈

南方庭院形式（天井）近距离与自然对话、坡屋顶的形式适合南方气候

棋友、伙伴、聊家常

居民感受与体验空间的意义

儿童玩耍、贴近自然、彰显趣味

人性的尺度、感觉的愉悦

场所感、亲切感

人与自然和谐、

人与人和谐、

人与自身和谐

里弄内人情味的一角

3.2宗教建筑

本次实践实习，我们考察了以圣若瑟天主堂、车站路法国天主堂、荣光堂、东正教堂为代表的近现代宗教建筑，总结如下：

教堂

重要性

教类

建筑形式

　图片

圣若瑟天主堂

武汉现存体量最大的天主堂

天主教

罗马巴西利卡式风格

车站路法国天主堂

华中地区天主教的经济中心

天主教

平面呈拉丁十字形，内部装饰为哥特式，华丽精美，天花为蓝色饰白色满天星

荣光堂

武汉市现存最大的基督教礼拜堂

基督教

红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，三层则为开放式的小型观礼台

东正教堂

武汉市唯一的俄国东正教堂

东正教

正十字形平面布局，底层墙面由多项透视拱券组成，上层平面为六边形透视拱券

3.2.2教堂现状

圣若瑟教堂

教堂总平简图A视角透视

A视角B视角

B视角透视教堂内部穹顶

（1）场地空间:

场地大小较为开阔，有主体建筑和附属建筑和庭院。

空地可供聚集活动，且植被较多，树荫下可提供休憩场所。

（2）建筑主体:

罗马式巴西利卡风格，平面呈十字形，长40米，宽26米，中间正殿宽14米，后侧左右各有圆形塔式钟楼1座，堂顶十字架处高22米。

该堂建筑面积1024平方米，内设祭台5座，堂内可容2000余人

（3）建筑细部装饰:

修缮后，装饰风格洁净气派。

柱式简洁；大门上有三角形山墙，大门高度有5-6米，庄严肃穆；内部穹顶结构体现了宗教的力量；彩色玻璃窗，色彩斑斓，富有宗教的神秘气息。

教堂内彩色玻璃方窗

教堂入口处透视图车站路天主教堂平面简图

教堂内部肋状拱顶教堂内部肋状拱顶

（1）场地空间:

场地较为局促，教堂空间被周围居民楼所压迫。

入口处即停有车辆，不方便人员进出和观赏。

（2）建筑主体:

平面呈拉丁十字形，占地300余平方米一层砖木结构。

形制比一般的教堂小，内部结构采用更精美的哥特式，穹顶高耸。

（3）建筑细部装饰:

立面上部采用玫瑰花窗，下部为哥特式二心尖券窗；内部装饰为哥特式，天花为蓝色饰白色满天星。

上部为玫瑰花窗、下部哥特式二心尖券窗

荣光堂平面简图教堂空间被周围民居所压迫

（1）场地空间:

场地较为局促，教堂空间被周围居民楼所压迫。

室外无聚集活动和休憩的空间。

植物种植较少。

（2）建筑主体:

该堂为红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，可同时容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。

（3）建筑细部装饰：

荣光堂正立面钟楼高耸，红瓦两坡以十字架中分，墙体强调竖线，与尖券拱形门窗虚实相间，形成飞向天空的强烈动感，底层勾勒的突出腰线，使整个建筑显得朴实大方。

其右墙脚的奠基石，至今保存完好。

教堂内部窗

东正教堂平面简图入口透视图

（1）场地空间:

建筑主体本身并不大但胜在场地较为开阔，教堂所属院内有小面积的草坪绿化和空地，适合人们聚集举行活动（多举行婚庆活动）。

（2）建筑主体:

东正教堂是一座拜占廷式建筑，面积约220平方米。

平面为正十字形平面布局,上层平面呈六边形原建有宝顶已不存。

（3）建筑细部装饰:

底层墙面由多向拱券组成，外墙有壁柱、拱券和作为装饰的有雕刻的线角，处理十分精细。

上部，六面墙为六个透视拱券，上接六坡攒尖屋顶。

圣若瑟天主堂

车站路法国天主堂

荣光堂

东正教堂

场地规模

大

较小

较小

较大

与周围建筑的关系

处于街头转弯处，视野开阔

受周围居民楼挤压，空间局促

受周围居民楼挤压，空间局促

处于转弯处，与道路有所退让，环境空间较大

场地植被

有较大的树和灌木丛，树荫处可乘凉

一颗大树，门口7盆盆栽

有两颗树

数目较少，有小面积草坪

教堂入口处

门前6级台阶，大门尺度大宽而高

门前3级台阶，大门尺度正常，上有尖券装饰

门前4级台阶，大门尺度正常，拱形门有尖券和叠涩

门前5级台阶，拱形门，建筑有台基

立面窗

彩色玻璃方窗

玫瑰花圆窗、尖券窗

拱形窗

拱形窗

立面细部装饰

后侧左右各有圆形塔式钟楼1座，堂顶部十字架处高22米

内部装饰为哥特式，天花为蓝色饰白色满天星。

红瓦两坡以十字架中分，墙体强调竖线，底层勾勒的突出腰线

有壁柱、拱券和作为装饰的有雕刻的线角

3.2佛教建筑

归元寺周边环境简图A视角图

B视角图C视角图

周边建筑：

归元寺周边多为3-9层的近代老式居民楼，一层为商铺，人声鼎沸，来来往往，生活气息浓厚（调研时，寺庙前居民区正在改建拆迁中），归元寺与周边地块以山门、院和围墙相隔，闹中取静。

寺院主次出入口D视角图

寺院入口：

一般人的入寺路线会从翠微路由东至西到达，此条路线长而幽静，周边商铺隐于繁密的树荫下。

远处寺庙山门由远至近，人的心灵也由闹转静，较近处有贩卖佛教用品的商铺，富有节奏的声音引人入前，寺前的前广场又豁然开朗，留出一段供人聚集的缓存空间。

次入口位于寺院北面，与僧舍相连，主要供以僧众出入，是服务性出入口。

建筑布局由若干单个建筑和一些围廊围墙环绕成一个个庭院，庭院前后串联起来。

主要建筑分内外两院：

外院：

门楼、庭院、池塘。

内院：

分为北院、中院和南院别对应北藏经阁、中大雄宝殿、南罗汉堂三个主体建筑。

归元寺建筑风格与其他寺院建筑不一样，建筑群整体朝向为东西向，不同于一般南北向寺庙，不具有整齐对称的宏大格局，略显杂乱。

归元寺建筑群布局形式

由于建筑群整体朝向为东西向，所以大三门朝向也为东西向。

进门时由右边的无作门进，出来时由右手边无相门出。

内部的一个小三门，入口不逢中,却开在偏北处,而且望东向北。

大三门、小三门示意图

进三门便是前院，前院置大放生池,石栏护之。

放生池两头有钟楼、鼓楼。

前院可通3个去处,即南进韦驮殿通大雄宝殿;东去“翠微妙境”进藏经阁;南到“法相庄严”至罗汉堂。

空间游玩序列

建筑特点

色彩空间：

主要建筑——红；附属建筑（白）。

运用衬托的手法，以白色的附属空间来衬托主体建筑的高大庄严。

（山门原本为白色，后来修缮为黄色）

主要建筑结构特点：

主要建筑

现状

使用情况

建筑构造形式

罗汉堂

面阔

七开间

500尊罗汉、可使用

硬山屋顶有天窗

韦陀殿

面阔

五开间

可使用

硬山屋顶

进深

四步架

砖木混合抬梁式

藏经阁

面阔

七开间

可使用

歇山屋顶

进深

四步架

砖木混合结构

高度

18米

黄色琉璃瓦、红砖墙

大雄宝殿

面阔

五开间

可使用

歇山屋顶

进深

四步架

砖木混合穿斗式结构

高度

17米

红木殿身白墙、黄色琉璃瓦屋顶

4总结

这次测绘让我对近现代宗教建筑、里弄建筑和佛教建筑都有了更深刻的认识。

比如说教堂的几种教派、平面形式、并且结合上学期的外国建筑史加深了我对哥特式、拜占庭式等建筑风格的理解。

还有独具生活气息的汉口里弄，看似错综复杂高低错落，实则体现了我们生活在这一片的先辈的智慧和实践成果。

所以在对待这些历史建筑的时候，我们如果只是依靠现代技术手段复制，那么那些古代历史文化记忆就无法接续，这样的“假古董”，不要也罢。

城镇化固然是社会发展的趋势，但更应注重保留传统建筑特色。