名校新题江苏省南通市海安高级中学 学年高二上学期期中考试历史精校解析Word版.docx
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名校新题江苏省南通市海安高级中学学年高二上学期期中考试历史精校解析Word版
2018-2019学年江苏省南通市海安高级中学
高二上学期期中考试
历史（选修）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题）
评卷人
得分
一、单选题
1．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。
这表明战国时期（）
A．百家争鸣中有共鸣之处
B．儒学汇集了各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂
D．诸子百家的主张基本一致
2．史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。
日食记录居然因政治上的原因而有所增减：
统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
这说明（）
A．天象变化体现天人感应思想
B．天象记录与历法制定密切相关
C．天象变化体现君权神授思想
D．天象记录与现实政治密切相关
3．朱熹反复提到：
“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：
愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知儒学逐渐（）
A．经世致用化
B．世俗化
C．官方化
D．思辨化
4．针对当时的社会弊病，有思想家提出：
“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。
故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。
该思想家是（）
A．董仲舒
B．陆九渊
C．王守仁
D．顾炎武
5．下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（）
A．文字的频繁使用
B．文人对美的追求
C．蔡伦改良纸张术
D．“书同文”的推行
6．中国现存最早的目录学文献《汉书·艺文志》罗列了当时著作有14994卷，魏晋南北朝时期的《四部目录》载书有64582卷，与《汉书·艺文志》相较，书籍卷数增加4．3倍。
与这一变化关系最为密切的发明是（）
A．造纸术
B．雕版印刷术
C．活字印刷术
D．转轮排字盘
7．宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。
但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。
这反映了宋代以来（）
A．文学作品推动科举制度发展
B．主流思想借助戏剧传播
C．市井文化反映社会价值取向
D．读书做官成为社会风尚
8．下图报纸创办于1897年11月，其第一号宣称：
“中国人要想发奋立志，不吃人亏，必须讲究外洋情势、天下大势；要想讲究外洋情势、天下大势，必须看报；要想看报，必须从白话起头，方才明明白白。
”该报（）
A．表明白话文是新文化运动的特产
B．宣扬了孙中山资产阶级革命思想
C．具有开启民智和救亡图存的作用
D．说明向西方学习成为各界的共识
9．1922年，梁启超指出：
“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。
若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。
”梁启超此言（）
A．强调思想文化进步的重要性
B．肯定了西方文化的优越性
C．对新文化运动表示完全支持
D．否定了当时盛行的进化论
10．1924年5月1日，广州工人代表大会召开，孙中山亲到大会演讲。
他指出：
工人“要废除中外不平等的条约，便可以做全国人的指导，作国民的先锋。
”对这一情景的正确解读是（）
A．这说明孙中山已接纳中共纲领
B．它是北伐战争胜利进军的产物
C．工人阶级自此登上了历史舞台
D．新三民主义为其奠定思想基础
11．1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。
这些主张（）
A．目的是把党的工作重心转向城市
B．与新民主主义革命理论相一致
C．促进了抗日民族统一战线的形成
D．意在建立社会主义性质的国家
12．某电讯报导：
对中国来说，不依靠苏联而依靠自己的力量取得成功具有重要意义。
不仅如此，还具有这样重要的意义，即向迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子，进一步提高了中国的发言权。
该电讯评论的消息可能是（）
A．“神舟五号”发射成功
B．第一颗原子弹爆炸成功
C．中近程导弹实验成功
D．银河I号计算机研制成功
13．毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：
“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。
”由此说明两人的义利观（）
A．都反映了社会现实
B．各自具有片面性
C．都是为了发展经济
D．从根本上是对立的
14．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。
这些设计反映了当时希腊（）
A．平等自由理念
B．崇尚理性之美
C．开放包容精神
D．注重功利实用
15．彼得•盖伊在《启蒙运动》中写到：
“在文艺复兴的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
”这表明文艺复兴。
（）
A．用理智的旗帜构建美好社会
B．彻底否定教皇权威
C．以宗教的形式表现人文精神
D．猛烈抨击封建专制
16．新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。
对此理解最准确的是（）
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C．没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
D．经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
17．“他是一个探索者。
经过一段热烈兴奋的思考和试验，似乎发现宇宙秘密。
他把宇宙想象为一个机械装置，像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。
它由一个上帝的工程师调试，在地心引力的作用下，转动并保持平衡。
”“探索者”的成就（）
A．奠定了经典力学体系的基础
B．有利于诠释自然现象的奥秘
C．揭示了物体高速运动的规律
D．标志着科学摆脱神学的控制
18．卢梭认为“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。
他的这一观点（）
A．符合当时学术界的普遍认知
B．揭露了资产阶级的虚伪本质
C．背叛了启蒙运动的核心主张
D．是对理性主义的反思和补充
19．下表为科学技术转化为生产力周期表。
（单位：
年）
时期
科学发明到工业上应用
从应用到产品投放市场
总计
1885﹣1919年
30
7
37
1920﹣1944年
16
8
24
1945﹣1964年
9
5
14
该表呈现的变化反映出19世纪晚期以后（）
A．市场对工业产量的影响增大
B．新发明主要产生于工业领域
C．科技对生产的影响越来越大
D．资本主义世界体系逐渐形成
20．他们深受德国古典暂学、空想社会主义的影响，强调主观、天才和灵感，强调人性的自由和解放，在艺术创作中注重艺术家的主观创造性，表现出对历史的兴趣并关注杜会现实中的重大事件。
体现这一特点的作品有（）
A．《蒙娜丽莎》
B．《自由引导人民》
C．《拾穗者》
D．《日出·印象》
第II卷（非选择题）
评卷人
得分
二、非选择题
21．中国传统文化有着极其长久的生命力。
阅读下列材料：
材料一其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。
与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——摘编自费正清《中国——传统与变迁》
材料二中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。
事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。
同时中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。
中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
完成下列要求：
（1）如何理解材料一中“儒家思想取得胜利”的含义。
结合所学知识从儒家思想自我完善的角度分析其“取得胜利”的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以儒学思想的发展演变为例，就“中国传统文化的特征”写一篇小论文。
（要求：
观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右。
）
22．阅读下列材料：
材料一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
——摘编自吴于廑·齐世荣《世界史》
材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。
农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。
市民则到处传颂“九十五条论纲”。
人文主义者热烈欢呼。
贵族，甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的控制。
一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。
——摘编自丁建弘《德国通史》
材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。
他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。
而加尔文派则宣称：
如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。
结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。
（2）据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。
结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。
（3）据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。
结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。
23．人类文化具有多样性，但在某些发展阶段又具有特定的相似性。
阅读下列材料：
材料一明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占据生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”、“二八递代”即喝酒聚会，谈情说爱；知识分子则收藏，琴棋书画会友，或邀友畅游。
社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，“好色”、“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。
——摘编自赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二“人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神。
……“人的觉醒”除表现为对知识的推崇外，还体现为对个性解放的追求。
在彼特拉克的《歌集》中，他抒发了对情人劳拉真挚的爱，以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美。
他对劳拉的爱，不像但丁只是精神上的，而是“同时爱她的肉体和灵魂”。
在薄伽丘的笔下，人性是具体可感的，是两情相悦的爱恋。
——肖四新《人文精神的张扬与反思》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括明代后期社会文化与传统文化的不同之处并简析其出现的原因。
（2）据材料一、二，指出文艺复兴时期欧洲文化与同时期中国文化的异同，并结合所学知识，概括“文艺复兴的时代精神”出现的背景。
（3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对“文化多样性”的认识。
24．近代中国的白话文运动不仅仅是一次单纯的文学革新，更具有开启民智的意义。
阅读下列材料：
材料一戊戌变法失败后，清王朝的反动腐朽愈来愈暴露，中国被瓜分的形势愈来愈严重。
……资产阶级革命派和改良派都创办了白话报刊，它使民主革命时期的白话报刊又有了新的发展。
从1899年到1918年，各地新创办的就有170种。
北起哈尔滨，南到广州，东至上海，西达伊犁，遍布全国近30个大中小城市，甚至连最僻远的世界屋脊拉萨，也在1907年创办了《西藏白话报》。
——王洪祥《中国近代白话报刊简史》
材料二刘半农在《新青年》上发表了《我之文学改良观》。
他认为新文学只有表现自我真情实感才能得到发展。
主张在白话文没有取得正宗地位之前，文言和白话可暂处于对待地位，白话应吸收文言的优点，而文言应力求浅显，以便和白话相近。
同时提出汉字在实行拼音制以前，写简化字是必不可少的办法。
——摘编自袁贺《真的猛士刘半农》
材料三在新文学以前，文学中文言文学为尊，白话文学是平民文学，是次等的。
与之相对应的是由此划分的社会等级——士大夫、知识者和平民百姓。
在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，主张建立一种全社会和全民族共通、共享与共同的“国语的文学”。
“五四新文学”的革命性成果之一，就是“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中”。
——张烨《文言与白话的千年之争》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出1899年—1918年白话报刊发展的特点及原因。
（2）据材料二，概括刘半农的文学改良主张并分析其意义。
（3）据材料三，指出新文化运动期间白话文迅速发展的主要因素。
并从思想解放角度谈谈你对近代中国白话文运动的认识。
25．阅读下列材料
材料经济平等思想是孙中山平等思想的重要组成部分，也是其三民主义思想形成的基础之一。
而集中反映孙中山经济平等思想的“民生主义”观念就是他在伦敦英国博物院的图书室读书，并考察了英国社会政治风俗时初步形成的。
十月革命后，孙中山多次将苏俄政府的平民政策与他所推崇的孔子的“大同世界”相提并论。
他说：
“若俄国则更进步，其目的在使人人享受经济上平等之幸福，而无不均之患，语其大成，则与孔子所谓大同相类”。
由此，孙中山更丰富了他的“经济平等”思想。
孙中山把其“经济平等”思想归结到“土地”和“资本”两个问题上。
由于历史条件所限，孙中山的经济平等思想也存在着很大的局限性。
在“土地”问题上，他认为：
“如果我们没有预备，就仿效俄国的急进办法，把所有的田地马上拿来充公，分给农民，那些小地主一定要起来反抗的。
如果地主和农民发生冲突，农民便不能抵抗。
”在“资本”问题上，他的这种在中国保护中、小资本而限制垄断资本的政策，既要发展中国的资本主义经济，又要防止垄断资本主义的产生，这在理论上和实践上都是有问题的。
企图通过这种方式来实现全民的“同富”只能是“空中楼阁”。
——摘编自《论孙中山的经济平等思想》
请回答：
（1）据材料概括孙中山经济平等思想的主要来源。
并结合所学知识指出孙中山思想中体现“经济平等”的政策。
（2）据材料并结合所学知识指出孙中山经济平等思想的局限性。
（3）据上述材料并结合所学知识谈谈孙中山经济平等思想的现实价值。
2018-2019学年江苏省南通市海安高级中学
高二上学期期中考试
历史（选修）答案
1．A
【解析】
荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，说明荀子认同部分法家的思想，韩非子批判继承了老子的思想，说明韩非子也认同道家部分思想，这说明百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确；荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，但并不是能说明儒学就汇集了各家思想精华，B项错误；材料说明一些学派在吸取其他学派思想，这些学习别人的学派并不完全认同所学习学派的思想观点，说明仍旧存在争鸣局面，故C项错误；诸子百家的思想并不一致，D项错误。
2．D
【解析】
材料“日食记录居然因政治上的原因而有所增减”可以看出天象记录与现实政治密切相关，故D项正确；“天人感应”“君权神授”学说是董仲舒汉代儒学的内容，与“公元前186年吕后当政时”不符，故AC项排除；材料中没有体现出历法和天象记录之间的关系，故B项排除。
【点睛】
“公元前186年吕后当政时”“日食记录居然因政治上的原因而有所增减：
统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
”是解题的关键信息。
3．B
【解析】
根据“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨练’，同样可以成为圣人”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性，说明儒学呈现出世俗化特点，故B项正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，朱熹和王阳明属于宋明理学思想家，故A项排除；西汉武帝时期儒学成为统治思想，故C项排除；材料反映的是儒学的世俗化，没有体现出儒学思辨化的特点，故D项排除。
4．D
【解析】
顾炎武主张经世致用，反对空谈误国，对明朝的社会弊病提出批判，具有鲜明的时代性，与材料主旨相符，故D项符合。
其它几项人物的思想主张与材料主旨不符，故都排除。
5．A
【解析】
图片中文字的变化说明文字使用的频繁，故A错误；文人对于美的追求不符合文字发展演变信息，故B错误；蔡伦改进造纸术是东汉时期，故C错误；D是秦始皇时期实行。
点睛：
古代书法发展特点
6．A
【解析】
西汉我国就有了植物纤维纸，而东汉时期蔡伦改进造纸术，满足了更多的纸张需求，故选A；雕版印刷术发明于隋唐，活字印刷术发明于北宋毕昇，转轮排字盘发明于元代王祯，时间不符，排除BCD。
7．C
【解析】
根据材料可知，随着科举制的发展，知识分子大量进入政治领域，知识分子成为社会关注的主体，也就成为了民间戏曲小说的主角；结合所学知识可知，戏曲小说源于生活，它鲜活灵动地反映了社会生活的方方面面，故市井文化反映社会价值取向，C项正确。
A项说法错误，不是文学作品推动科举制发展，故错误。
材料没有涉及主流思想借助戏剧传播，而是强调市井文化反映社会价值取向，B项错误。
材料反映市井文化反映社会价值取向，而不是读书做官成为社会风尚，D项错误。
8．C
【解析】
从材料“1897年11月”“中国人要想发奋立志，不吃人亏，必须讲究外洋情势、天下大势”中可以看出，该报纸可以启迪民族民主意识，同时也可以起到救亡图存的作用，故C项正确；新文化运动开始于1915年，故A项排除；材料中没有体现出革命思想，故B项排除；D项说法错误，错在“各界的共识”，排除。
【点睛】
关键信息是“1897年11月”“中国人要想发奋立志，不吃人亏，必须讲究外洋情势、天下大势”。
9．A
【解析】
材料反映了梁启超认为中国文化也有发展科学精神的条件，意在强调中国思想文化进步的重要性，故A项正确；梁启超认为中国文化与西方文化都有科学精神，并不是肯定西方文化的优越性，故B项错误；新文化运动彻底否定中国传统文化，与材料主旨不符合，故C项错误；材料主旨不是反映对进化论的批判，故D项错误。
10．D
【解析】
从材料“1924年5月1日”“要废除中外不平等的条约”中可以分析出，大革命期间，新三民主义成为国共合作的政治基础，它明确提出反帝的要求，故D项正确；A项说法错误，错在“接纳”；北伐战争是1926年7月开始的，故B项排除；C项是指1919年五四运动，排除。
【点睛】
“1924年5月1日”是关键时间信息。
11．B
【解析】
结合所学知识可知，1949年七届二中全会提出把党的工作重心转向城市，A项错误；据材料“允许私有经济的发展”，可得出其与新民主主义革命理论相一致，B项正确；1937年七七事变后（1937年9月）抗日民族统一战线正式形成，与材料时间不符，C项错误；据材料“允许私有经济的发展”，可得出其与社会主义性质的国家消灭私有制的主张不符合，D项错误。
12．B
【解析】
从材料“不依靠苏联而依靠自己的力量取得成功”“迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子”并结合所学知识可知，该电讯评论的是1964年10月16日，中国第一颗原子弹爆炸成功，故B项正确；于2003年10月15日神舟五号载人飞船发射成功标志着中国成为前苏联（俄罗斯）和美国之后的第三个将人类送上太空的国家，故A项排除；1964年，我国的中近程地地导弹试射获得成功，不符合“向迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子”，故C项排除；1983年11月银河I号计算机研制成功，中国成了继美、日等国之后，能够独立设计和制造巨型机的国家，故D项排除。
【点睛】
“不依靠苏联而依靠自己的力量取得成功”“迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子”是关键信息。
13．A
【解析】
根据“毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神”，说明毛泽东义利观强调牺牲精神，反映了新民主主义革命时期的社会需要，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”表明邓小平主张兼顾牺牲精神和物质利益，适应了改革开放时期社会现实，A正确；两人的义利观都反映了社会现实，都具有合理性，B错误；毛泽东义利观适应了新民主主义革命时期的革命形势，不是为了发展经济，排除C；邓小平兼顾牺牲精神和物质利益，两人的义利观不是根本对立的，D错误。
点睛：
抓住关键信息“毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的”“邓小平的义利观形成于改革开放时期”，分别联系当时的时代背景分析解答。
14．B
【解析】
由材料“正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。
”说明对理性的崇尚，体现了古希腊崇尚理性之美，故选B；材料没有体现平等自由理念和开放包容精神，排除AC；材料体现不出功利实用的信息，排除D。
15．C
【解析】
根据材料“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”可知当时的艺术作品仍然采用的是宗教题材，结合所学知识可知文艺复兴时期的文人强调人文精神，因此可知当时文人“以宗教的形式表现人文精神”，C项正确。
强调理性和抨击封建专制是启蒙运动时期的典型特征，不是文艺复兴，排除AD。
文艺复兴肯定人的价值，否定神的价值，而宗教改革的特点才是彻底否定教皇权威，排除B。
【点睛】
抓住材料关键信息“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”，结合文艺复兴的史实分析材料即可知道答案。
16．A
【解析】
“新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的”，实际上为资产阶级的经济活动披上了神圣的宗教外衣，推动了资本主义的发展。
故答案为A项。
B、C项说法绝对，排除；材料反映的是新教伦理和资本主义之间的关系，D项不符合材料主旨，排除。
17．B
【解析】
根据“在地心引力的作用下，转动并保持平衡”可知“探索者”的成就是指牛顿的经典力学，牛顿的经典力学有利于诠释自然现象的奥秘，B正确；伽利略为经典力学的建立奠定基础，不符合题意，排除A；爱因斯坦揭示了物体高速运动的规律，不符合题意，排除C；日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说,使科学开始摆脱教会神学的控制而独立发展，不符合题意，排除D。
18．D
【解析】
据材料“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于
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