三国水浒导游词.docx

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三国水浒导游词

三国水浒导游词

【篇一：

无锡三国水浒旅游导游词】

无锡三国水浒旅游导游词

各位游客大家早上好，欢迎大家参加我们xxx旅行社组织的这次三国水浒一日游。

首先，我先介绍一下自己。

我是这次行程的导游，我姓xx，大家可以叫我xx导。

这位是我们的司机师傅，xx师傅，师傅有多年的驾车经验，因此大家在行车过程中可以完全放心。

大家拿到了我刚刚发的胸贴了吧，请大家一定要佩戴好这个胸贴，因为等会儿到了景区，人比较多，流动性大，大家戴了它以后，就能够互相认识，并且知道都是来自同一个地方，那样就不容易找不到人了，是不是？

而且到了旅游景点进门时验票员看见这个团徽就知道是我们团队的，没有戴的就会被拦住查票，所以请大家佩戴好它，并且不要遗失了。

同时呢，我们要记住我们的车牌号是

下面，我就来讲一讲大家最关心的行程，看看我们都要去哪些好玩地方玩。

我们今天即将游玩的是无锡三国城和水浒城。

首先，大约八点半我们到达三国城，游玩三国城，结束了，出来用午餐，午餐后带大家参观一个珍珠馆。

然后呢，我们

下午游玩水浒城，游玩过后，带大家参观一个紫砂壶馆。

然后结束行程。

那来到无锡呢我先给大家介绍一下无锡这个城市。

无锡地处江苏省南部、太湖之滨，是我国著名的“鱼米之乡”。

早在明代时，织布、陶瓷、制砖等手工业非常发达。

19世纪中期，无锡和九江、长沙、芜湖合称为“中国四大米市”。

本世纪以来，无锡更是依靠自身优越的自然条件，成为中国民族工业的原料基地和工商业发达的城市，被誉为“小上海”。

无锡的旅游资源更是得天独厚，这里有被誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚，还有因范蠡而得名的蠡园；江南著名赏梅胜地梅园和著名的“园中园”寄畅园等。

也有近几年新建的“唐城”、“三国城”、“水游城”等影视拍摄基地。

下面我给大家介绍一下三国水浒吧。

《三国演义》在中国可谓家喻户晓，上至帝王将相，下至平民百姓，书中“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，“万事俱备，只欠东风”之类的成语更是广泛流传，为了将这部妇孺皆知的沧桑旧事搬上银幕，再现一千七百多年前那段逐鹿中原的辉煌场景，中央电视台在这秀丽的太湖之滨,苍翠的军嶂山麓投资建造了这座恢宏的外景基地。

经过将近三年艰苦的拍摄，将84集电视巨著《三国演义》拍摄完成。

三国城占地面积35公顷，是中央电视台继唐城之后的又一座影视拍摄基地，在这里，摄制组顺利拍摄了《三国演义》中的“舌战群儒”、“横槊赋诗”、“火烧赤壁”、“借东风”等重头戏，经过三年奋战，《三国演义》摄制组终于在1994年于三国城内封镜，到同年8月20日，三国城正式也对外开放了，成为无锡独具特色的影视文化旅游胜地。

在2001年1月9日，由国务院召开的全国旅游工作会议上，三国水浒景区荣获国家4a级旅游景点，是全国第一批获此殊荣的仅有180家旅游景点之一。

“水浒城”是中央电视台为拍摄大型电视连续《水浒传》而建的仿宋建筑群，规模宏大、场景群集，背枕三万六顷烟波浩渺的太湖，面瞰十里葱茏的军嶂山，水浒城陆地面积589亩，（约38公顷），是唐城的2.9倍，三国城的1.5倍，并拥有1500多亩太湖水面积，更为得天独厚的是，水浒城东北部紧邻湖水的那座小山，正好可以修饰成为当年一百零八将聚义的梁山泊。

这是水浒城地理的优势，在规划布局方面，水浒城从东到西主体景观分别为梁山区、州县区、京城区，这就使水浒城内部的建筑形式相当丰富。

〈〈水浒传〉〉的故事发生在北宋年间，而中国的建筑史至北宋时期进入了一个新的发展阶段，其建筑风格不山同于汉唐的刚劲雄浑，它的特点是追求工细柔美、秀丽绚烂而富有变化，所以说根据建筑文献〈〈营造法式〉〉来说，当年的官式建筑必需按照营造法，才能体现封建社会严格的等级制度。

无锡有两个湖,一个是烟波浩淼的太湖,还有一个是无锡的紫砂壶。

【篇二：

三国城导游词】

三国城

欢迎你们来到中央电视台无锡影视基地参观游览。

中央电视台无锡影视基地始建于1987年，是我国第一家以影视拍摄和旅游休闲相结合的主题公园，素有“东方好来坞”之称。

三国水浒景区坐落于美丽的太湖之滨，是影视文化与旅游文化完美结合的主题景区，也是国家首批5a级旅游景区。

区内古文化层次丰富，表现形式多样。

既有皇宫大殿又有市井街巷，既有官府衙门又有百姓人家，特别适合古装题材的影视剧拍摄。

我们在荧屏上看到的《三国演义》中的“舌战群儒”、“横槊赋诗”、“火烧赤壁”、“借东风”等重头戏就是在三国城内拍摄的。

《三国演义》摄制组在1994年于三国城内封镜，到同年8月20日，三国城正式对外开放，成为无锡独具特色的影视文化旅游胜地。

我们今天要游览的路线为：

城门广场——城门楼——汉鼎——跑马场——曹操点将台——曹营水旱寨——竞技场——吴营水寨——吴王宫——甘露寺

[城门广场]大家眼前看到的两尊石雕，称为天禄和辟邪，天禄和辟邪在传说中都是古代的神兽，具有吉祥、喜庆的寓意，天禄又称“天鹿”，有“永绥百禄”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城门楼]进入三国城后，我们首先看到的便是这座高大雄伟的城门楼，其实这里就是剧中诸葛亮智设空城计的拍摄场景。

[汉鼎]现在我们看到在广场中间的这尊大鼎就是汉鼎，鼎早在原始时代就已经出现了，那时它是用粘土烧制的炊具，用来烧煮食物，后来逐渐发展成为国家政权和王位的象征，体现繁荣兴旺、国泰民安的意思。

而这里的鼎与古代大鼎不同，它不仅是三国城的标志，同时又寓意魏、蜀、吴三国鼎立的意思。

[跑马场]在汉鼎左侧，就有一片周长400米的跑马场，在这里每天上午10：

00和下午4：

00推出大型古战争演出“三英战吕布”，参加演出的主要演员和20多匹骏马，都曾参加过电视剧三国演义的拍摄。

曹操点将台进入寨门后，我们登上三层高的曹操点将台，站在点将台举目远眺，水寨风光尽收眼底，当时“火烧赤壁”这场戏，就在此拍摄。

[曹营水旱寨]赤壁之战是我国古代军事上以少胜多，以弱胜强的著名之一，也是决定三国时代魏、蜀、吴三足鼎立的关健一战，而接下来我们参观的曹营水旱寨就是三国演义中火烧赤壁的重要拍摄场景。

[竞技场]现在大家所看到这个圆形的建筑便是竞技场，我们可以看到场地中间是一个八卦图形，分为了草地和表演台两部分。

在这个表演台上，每天上下午各有两场《桃园三结义》的表演。

在这个竞技场的四周，可以看到我们影视剧拍摄的历程，这里有上百多部在唐城、三国城以及水浒城拍摄过的电视剧的剧照。

大家有兴趣的话可以慢慢欣赏，寻找一下你喜爱的明星。

[吴营码头]大家现在请跟随我走下台阶，经过辕门便是吴营水寨。

在这里大家可以与美丽的太湖来一回亲密接触。

看，前面停了许多艘古代战船，我们可以乘着这种古战船到太湖上面去游览一番，更真切的来感受太湖的山、太湖的水。

[吴王宫]这是我国著名美术设计师曹斌先生进行设计的。

首先映入眼帘的是吴王宫的宫门，门前这两座高大的方形建筑叫阙楼，在汉代，阙楼主要有三种作用。

第一，它是一个进城门的标志；第二，站在这么高的阙楼上视野一定非常开阔，因此是作为士兵站岗放哨眺望敌情的地方；第三，它是身份地位、官爵高低的象征，官位越高阙楼就造的越高，而这两座阙楼则是三国城里最高的建筑物，高达21米。

好，现在请大家随我一起走进宫门参观。

整座吴王宫的格局是严格按照中轴对称来建造的。

以中轴线为主，利用面对太湖、背靠青山的

有利地形，将吴王宫的主殿设立在自然形成的山坡上，突出它的高大巍峨。

横轴线上，“聚贤堂”和“侧宫门”组成了偏殿，之间用水道连接，上架金水桥。

通过“聚贤堂”，直达“后殿”，并连以水榭、游廊，开凿人工湖，形成带有园林风格的建筑。

吴王宫是当时三国演义中拍摄“刘备招亲”这场重头戏的主要场所，话说赤壁大战后，孙刘两家都欲将战略重地荆州据为己有，而诸葛亮抢先一步用计夺得。

当时刘备之妻甘夫人刚刚病故。

周瑜为了夺回荆州，便向孙权献上美人计：

假意将孙权之妹孙尚香许配给刘备，其实是想趁刘备过来迎亲时将其扣为人质，从而讨还荆州。

而刘备按照诸葛亮的锦囊妙计，一到东吴就将孙刘两家联姻的事传得街知巷闻，并特意拜会了乔国老，乔国老是大小乔的父亲，大乔当时嫁给了孙策，也就是孙权的哥哥，因此乔国老与孙权孙尚香的母亲吴国太是一个亲家的关系，而乔国老就将此事告诉了吴国太。

吴国太得知女儿要成亲了，自己还被蒙在鼓里，于是前去责问孙权，孙权告诉她这是一个计谋，吴国太非常生气，怒斥了孙权，为了顾全女儿声誉，决定在甘露寺相女婿，如果相中，两家就结为姻亲；如相不中到时任凭孙权处置刘备。

当时刘备虽年逾五旬，长得却是仪表非凡，据说是“方面大耳，双手过膝”，一幅帝王之相。

相女婿的结果应验了吴地的一句俗语丈母娘看女婿--越看越欢喜。

因此，刘备娶到了东吴美女孙尚香；而周瑜只落得个周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵的笑谈。

也因为这个故事，现在就有了“刘备招亲——弄假成真”这个歇后语。

听完这个故事我们来看看眼前这座吴王宫的主殿，这是当时吴王孙权处理军、政大事的场所，是整个吴王宫最主体的建筑。

它的屋檐采用的是重檐庑殿的结构，在当时，建筑以悬山顶和庑殿顶为最多，但宫殿建筑则以庑殿式为主，而这又是帝王的宫殿，自然采用最高规格的建筑重檐庑殿顶。

我们再看看旁边的石壁上，刻有古代图腾。

在中国古代图腾文化中常有东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武之说，东吴的王宫地处东部地区，因此这石壁上所刻的纹样为苍龙图案，显示出了吴王宫雄伟的气魄。

另外，我们可以看到整个吴王宫的主色调为深棕、浅灰和青色，因为汉代大部分时期以黑白色为贵，并且白墙、青瓦、深色柱是江南建筑的一大特点，东吴地处江南，因此吴王宫真切地反映出了这样一种风格。

[甘露寺]走出后宫，向右拾级而上就是甘露寺，真正的甘露寺在镇江的北固山上，就因为有“刘备招亲”的故事而名扬四海，这里是为了拍摄“刘备招亲”而建的，整个建筑依山而建，面向太湖，由山门、偏殿、偏佛殿、鼓亭及砖塔等景点组成。

寺门前的一块试剑石是在电视剧中孙权与刘备“劈石许愿的地方，后来孙刘整治联盟，这块石头也算是个“物证”吧！

各位游客，现在我们三国城的整个游程己经全部结束了。

谢谢您的光临！

【篇三：

三国、水浒、灵山大佛导游词】

灵山胜境导游词

各位游客：

大家好！

欢迎来到。

大照壁

大家好，现在我们所站的位置就是照壁广场。

我们眼前所看到的就是长40米，高8.6米的大照壁，它被称为华夏第一壁。

照壁面向太湖一面，刻有由全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的一句诗“湖光万顷净琉璃”，琉璃是佛教七宝之一。

（注：

佛教七宝为金银、砗磲、玛瑙、红珊瑚、琉璃、琥珀）佛经上说，琉璃世界清净、美好。

这句诗把灵山喻为琉璃世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。

或许有的人会问，为什么要把照壁设在这里，那我们说我们灵山是一块风水宝地，因为“前有照，后有靠，两边抱”前面可以把三万六千顷的太湖当镜子照，背靠小灵山，左青龙，右白虎，整个地形从远处看犹如一张太师椅一样。

凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要

照壁面向大佛一面，中间刻有赵朴初老先生所写的一首诗《小灵山》“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家”。

这首诗的意思就是说，朴老曾到印度灵鹫山去游访，看到已没有佛祖在世时在那里讲经说法的繁盛，觉得非常可惜和心酸。

在97年时朴老再次来到我们灵山景区，看到建成灵山大佛，修复完千年古刹祥符寺以后，这里香火十分旺盛，又重现了当年灵鹫峰的繁荣，于是兴起题写了这首《小灵山》的诗。

那我们这里的小灵山与印度的灵鹫山又有什么联系呢？

这就要从唐朝的玄奘法师说起。

玄奘法师从西天取经回来以后，就在全国各地弘扬佛法，后来到了这里，发现原称为“秦履峰”的周围风景秀丽，非常像他曾到过的印度灵鹫山，于是赐名“小灵山”。

当地的杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师还留他的大弟子窥基在此讲经说法，任第一任方丈。

到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，在1938年时祥符禅寺被日本人的三光政策彻底毁掉。

于1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。

在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。

五明桥

我们现在所看到的就是五明桥。

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧。

中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。

佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。

何为“声明”？

我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等那在佛教称之为“声明”。

那什么又是“因明”呢？

如果像现在我在向大家介绍这个景点时，没有条理性，那大家就很难理解和听懂我所讲的内容，那这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。

“医方明”，大家应该比较能理解，我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学习、生活，所以我们每个人要学习一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。

“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。

希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一席之地。

那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我们学习好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。

现在我们可以发现佛教在两千多年前，提出的“五明”，现在依然与我们的生活息息相关，并一定程度上指导着我们的生活，所以说佛教文化是博大精深的。

朋友们可以跟我走内明桥，或根据自己的心境，来选择所要过的桥，通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。

我们可以看到五明桥的桥栏十分精美，光滑，它们是用北京房山的汉白玉雕刻而成的，有些朋友或许会问只是桥栏而已，为什么要采用这么好的玉呢？

这是因为我们灵山公司一直以创“一流景区”为目标，希望使每个工程都成为精品，所以，桥栏才会用全国有名的北京房山汉白玉。

朋友们，五明桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”，它是引自西太湖的活水，成一个弧形环绕灵山景区，正应证了赵朴老的那句诗句“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山！

”

门楼

广场两边种植的是紫竹，我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。

广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史，它们像两个门神一样守护着我们整个景区。

我们再来看一下结合了北方皇家建筑和藏传建筑风格的胜境门楼，是不是觉得看上去很雄伟很大气呢？

在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。

灵山景区是国家首批的4a级景区，所以软件与硬件设施都是一流的。

在门楼两边设有小件出租处、导游室、广播站等，为需要的游客提供优质的服务。

在穿过门楼之后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。

这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。

洗心池－佛足坛

在我左右两边各有一个池子，是我们灵山景区的洗心池，我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。

佛经上说“心性本净，客尘所染”。

什么意思呢？

也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。

朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。

在我们洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。

这里就是佛足坛。

早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。

因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。

所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。

我们可以仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不同，我们可以看到佛足足底平满，五趾齐平，足掌中间还有法轮，喻意法轮常转，佛法无边的意思，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。

朋友们拜佛足可以增福添寿。

有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。

为什么还在这里设佛足坛呢？

这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。

般若门

瞻拜完佛足之后，我们来看一下气势宏伟的般若门，也称之为智慧门。

它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。

我们可以看到在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。

在般若门上刻有“六度”内容，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。

我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。

在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。

财施大家应该比较能理解就在经济物质方面给予他人帮助。

那什么是法施呢？

像现在我在为大家介绍一些佛教知识就可以称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的建议去告诉别人，也是法施的体现。

“无畏施”也一样贴近我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施。

“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。

“禅定”和“般若”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。

“般若”就是大智慧的意思。

般若门南面

“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的意思是说灵山是一块佛门净土，风水宝地，人杰地灵。

般若门北面

“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律平等”。

这是由上海九旬老人顾老所题写，（上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切平等）。

菩提大道

朋友们现在我们就走在菩提大道上面，因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。

在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。

因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。

我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。

在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是希望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。

九龙灌浴

我们现在看到的就是文化园区的主体建筑，我们称之为九龙灌浴，是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

我们每天都会定时为游客开放，时间为每天上午10：

30中午12：

30下午3：

30。

朋友们可以在这个时间内去感受佛祖出生时的震撼。

小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。

莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。

周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。

这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，平安吉祥。

转经廊

广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。

“降魔”铜雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我们眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。

我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对？

这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受的牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。

我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。

这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。

这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。

识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。

上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终

把他们降服，他们跪下来归依了我佛。

佛祖右手的手势，称为降魔印。

他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。

常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。

看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。

我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。

”

阿育王柱

我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。

如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。

我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。

在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。

在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。

人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。

如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。

阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。

狮子下面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。

法轮喻意法轮常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。

阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。

我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。

花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在吊装过程中是十分困难，很容易就拉断。

最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。

阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，

是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。

现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石