日本名著读后感范文五篇.docx

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日本名著读后感范文五篇

日本名著读后感范文五篇

日本名著读后感范文1

把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。

初次听闻这本书，是在与伴侣的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，边去书店买来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，细细品尝……

“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行由于怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的愁闷和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。

他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。

他曾说过“面对世人，我总是怕到颤抖”他太过敏感，太过当心翼翼，以至于最终被送进了疯人院。

面对世人，他总是怕到颤抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。

或许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品尝他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己无望的人生。

当自己读过他的三五本书后才发觉他的作品并不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。

他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。

“不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。

”在我眼中，《人间失格》或许就是在阐述这样一个道理。

当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。

日本名著读后感范文2

“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣!

电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。

这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是抱负主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都盼望现世美妙~

但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!

可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。

这便是人生。

好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。

此外，可以说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。

人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。

酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。

于是后来又开头重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。

他对待房东家女儿和那个女同学的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜爱的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。

对这种怒不行言，悲不行泣的存在是满满的心疼。

也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。

人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，犹如kill

mehealme中一般，每种性格都是为了爱护自己。

故，人都是多变的~

读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀?

”

“爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。

由于他实在是人太好了，所以……”

另一处是最终妈妈桑的一席话

“都是他的父亲不好”，“我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己!

人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了!

即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生!

日本名著读后感范文3

故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。

自然，也暗藏着作者的前半生。

他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。

他在家之时，做的几乎为违心之举。

过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。

他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。

可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。

他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。

他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。

而后，便开启了枯燥的校内生活，还是一样的耍宝，一样的作文http:

//Www.zUoWEn8.coM/逗乐众人，一样的讨好这个世界。

这是消失了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。

使他感到大事不妙，便想着避开他。

可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。

对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。

“竹一”的预言也几次转变他的人生。

“女生肯定很简单沉迷上你”。

“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。

人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。

他所丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。

最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。

日本名著读后感范文4

我开头对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。

书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐蔽与主角叶藏的人生遭受之中。

其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

虽然书中写的叶藏过的是布满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经受与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文http:

//Www.zUoWEn8.coM/的浅薄，又不断被伴侣利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。

其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应当错的不是他，而是整个世界。

在最终我看到了一个真实而又布满抱负的“永久少年，”以及对幸福人生的执着和美妙社会的热切憧憬。

日本名著读后感范文5

总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。

”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。

所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。

残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向毁灭。

由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。

他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说:

“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

“相互轻视却又彼此来”

往并一起自我作贱——这就是世上所谓“伴侣”的真面目。

”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。

可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。

没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。

叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。

又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种种，“没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。

平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

”他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、顽强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。

他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。

在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想:

“世上没有任何东西可以让我欢乐”。

世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。

的确，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在相互哄骗上。

之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪慧到学会了麻痹自己。

叶藏卡在两者之间。

他聪慧得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。

或许酒色的温顺，正是一种良药吧。

直到他遇见好子，他好像又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。

在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。

这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的盼望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他始终是这么想而活下来的。

当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝盼望也随之粉碎。

世界上已是一片没有指标的荒野。

“莫非信任也是一种罪过吗?

”之后，叶藏最终步向完全的毁灭。

他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。

”不反抗也是一种罪过吗?

”

太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。

“我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。

”叶藏丢失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。

他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。

对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最肯定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。

或许，这就是所谓的命运吧。