梦想作文之把梦想装进行囊作文800.docx
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梦想作文之把梦想装进行囊作文800
把梦想装进行囊作文800
【篇一：
2016年山东高考作文材料解读及考场佳作】
16山东语文高考“行囊”新材料作文写作指导
整理人：
王伟审核人：
高二语文组使用时间：
2016.06.17
【考题再现】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
行囊已经备好，开始一段新的旅程。
路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：
①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
分析】
从材料形式来看，属于名言警句类材料。
材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理——“行囊”中的东西自有用度取舍。
这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。
首先要想清楚两个问题：
第一个，行囊对于旅程的意义；第二个，行囊中四种情况下的东西分别指什么，对于旅程又有何意义。
然后，在四种“有的”中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程的意义，建议选两种，去探讨它们之间的辩证关系。
看材料中这四种“有的”，会发现，它们本身即存在一定的逻辑关系。
第一种组合，“用到了”和“用不上”，第二种组合“准备了没用”和“要用却没准备”，第三种组合，“使用的”与“陪伴的”，（有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可联系生活实际，选好领域阐释“人生之旅”。
本文选取的是一段富有哲思的语言材料，内容上集中探讨“人生漫漫旅行，我们的行囊中到底需要准备些什么”，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”，“使用的”与“陪伴的”等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。
在解析“行囊中的储备”时，我们既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”,终为大用?
?
概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度；行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。
那么，“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢？
行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系；同时要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感；也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。
【参考立意】
参考立意一：
“用到了”和“用不上”——轻装上阵，勇往直前。
我们真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很难用到，清点无用的物品，必将为人生之旅助力。
行囊之中，装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在脚下的路途中。
也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。
参考立意二：
“准备了没用”和“要用却没准备”——准备好人生行囊，方能从容上路。
材料中提到行囊里有很多东西，无论用与不用，我们无法估计，但都要准备好。
凡事预则立，无论前路如何，都需准备好行囊。
货真价实的知识，是武装自己的最好“行囊”，“书到用时方恨少”。
参考立意三：
“使用的”与“陪伴的”——始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。
“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。
【考场佳作】
精神行囊，伴我远航（59分）
《麦田守望者》曾有言：
“长大，是人必经的溃烂。
”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。
漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？
奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。
古龙曾说：
“有人的地方就有江湖。
”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。
沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。
当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？
无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。
“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。
人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。
高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。
王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化
作《长恨歌》的细腻。
号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。
崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。
他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。
精神高度成就人生高度。
而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？
但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。
无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？
愿斯志之永固兮，乐终古而未央。
无用之癖伴人远行（59分）
周作人有言：
“人生需一些无用之乐。
”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方?
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张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：
“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。
”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。
如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？
人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。
有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！
曷反其本也！
古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。
物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。
由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。
“书易读杂。
”梁启超如是说；“通，才能成为大。
”傅雷如是说。
斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。
李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然?
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他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路?
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然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。
佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！
所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。
叶芝有诗云：
“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。
”她，便可以是“无用之癖”。
漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方?
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离囊已具，随君千里（58.5分）
长途云帆起，收束听离笛。
翻检行囊，或不日而用，或久而无用，或欲而无径可取，或通荧布囊，终岁不离。
不日而用者，如火粟椒栗，如缠身素匹。
如庄子之言，“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。
我们依靠它们来跋涉险境，足养身形，不至神志滑昏，困于朔雨。
它们最平凡朴素，无法为这行途赋上花锦，却为累累险境奠下固基。
久而无需者，如夏日毳衣，旱时伴柄，看似无用，必有施展之机。
所谓“贾人夏则资絺，旱则资舟，水则资车”，犹言其是。
它们是不时之盾，未展其形，但终有如凤鸣朝阳之机。
欲而无径可取者，喻不虞之险，难测之机，它们与懊恼相伴相行，婴于身径。
但诚如雨果之言“不犯错误，那是天使的梦想”，突变与出其不意难以避免，但只要坦然接受这种律动，滋味便在这变而不猛的曲折里。
通荧布囊，终岁不离者，其为何物？
孔隙愚见，其为操守，矢志不移。
心游尘轩，捬掌笑鱼雁，裘马浮袖展，馐鼎锁之巅。
游于天地逆旅，自高则仰首致景行，龃龉则折颈堕污泥，人行于世，不求执笔名达宇内执笔珠玑，不可劣行涂地同舟而敌，必如许衡“梨虽无主，我心有主”，司兵则严宫墙，司礼则制典章，司刑则明镣铐，人人恪尽其责，自轻其径，则元元无过，四境之内必仓廪攘之！
通荧之物，源于操守，明于志向使命。
麦家曾言，平庸的人有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，叫性命和生命；伟大的人有三条命，叫性命、生命和使命。
我们行走在这世间，以一些人的退出为代价，也终将告别这世界，以白骨铺就后继者的坦途。
当我们赤身裸体面见上帝，审判我们的将会是使命之高低。
庄子乐隐，恣肆山林；孔子乐道，仁泽可坛。
贯穿他们人生图景的，是人生之志向、使命。
又如柳虬衣蔬食，未尝改操；如徐勉“穿池种树，少寄情赏”，陪伴他们走向远方的，始终是志向、使命。
时间前行，终会为高尚之行撰下碑铭，为苟且之辈揭下浮皮，我们在这旅途中，必以使命为终身伴侣，与其携手共行，无论是通陌广径还是羊肠之居，终会易如平地。
呜呼！
风刃已起，何不离去？
离囊犹新，必满珍珠。
但食米粟、饮泉澧，备不虞；但负雄志弘景，扬新机。
有用如日，无用如月（58分）
阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。
地球的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。
我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。
亲友的祝福，前人的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。
困苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照明也不温暖，反而如月夜般凄凉。
你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的财富。
老舍在书中写道：
“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。
”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这样吗？
我想你一定会说，当然不是。
无用其实也是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的大用。
有用如赞美，无用如不解。
想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。
世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他懂得苦难的大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾，另一只手记录下眼前的一切。
既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。
他的残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心的伟大作品。
有用如名利，无用如清苦。
想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者，王小波。
他说：
“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。
”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦，这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。
苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。
“我们无法在时间的长河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。
既然如此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅槃。
”《九三年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。
因为无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟；因为无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。
此时已属于我们，何不肩负苍生越北海；此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。
有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。
【篇二：
老鹰和蜗牛高三作文训练（800字）】
高三新材料作文训练——老鹰与蜗牛
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料，作文不要套作，不得抄袭。
一、审题：
此次作文实际上是以“有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛”这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。
写作前先要认真审读材料,弄清这句话所蕴涵的哲理。
“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现，老鹰能到达“到达金字塔顶”，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达“到达金字塔顶”，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。
二、立意：
1、着眼于蜗牛：
脚踏实地并持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷,就能“到达金字塔顶”。
2、着眼于老鹰：
成功离不开超群的实力。
3、着眼于蜗牛和老鹰：
如果你缺少优越的条件，仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气。
三、参考题目：
1、创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）
2、凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）
3、是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）
4、用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）
5、成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）
6、执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）
7、超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）
四、我校各班范文：
求己
高三（4）班付天琦
曾经对《独立宣言》中“人人生而平等”的主旨坚信不疑，可后来疑窦丛生。
为什么在同一环境中成长的人，最终的事业成就会判若云泥？
为什么我没有科学家的头脑、艺术家的细胞？
看来人终究是不平等的，“平等”二字仅存在于法律的层面罢了。
可不平等就成为我们拒绝成功的理由呢？
世界级大科学家诺贝尔，家境富有，从小就接受良好的教育，而且家庭大力支持他的事业。
凭借家境的支撑和自身的努力，最终在物理、化学等领域都取得极深的造诣。
作为普通人的我们固然没有令人称羡的家底，但正因如此，我们只能选择自立自强的求己之路。
因为蚕，只有咬破自己织下的茧才能获得新生；蝶，只有自己熬过毛毛虫的末日才能翩翩起舞；人，只有凭借自己的力量才能变得更强。
双目失明、双耳失聪的海伦﹒凯勤亦能成作家；半身瘫痪的张海迪自学而成才；洪战辉谢绝好心人对他兄妹俩的资助，“只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山?
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”他们没有雄鹰般足以傲人的天赋，亦没有诺贝尔那样殷实的家境，但他们把困难作为垫脚石，凭着对理想的执着与意志的坚强换来克服困难的无穷力量，打造出丝毫不逊于诺贝尔的壮丽人生。
李敖曾说：
“上帝管两头，我管中间。
”纵然没有“含着金汤匙”的出身，依靠自己，如蜗牛般矢志不渝的攀登。
这样，我们不仅可以饱览与雄鹰齐肩的世间美景，还能收获奋斗途中被雄鹰忽视的人生绚烂。
今世的出身早已是前世的注定。
人生的华章须靠我们自己奏响。
耻于谈论出身的人说：
“我感到人都高
不可攀，”他不知道，那是因为他跪着。
站起来，坚定的迈步，踏实地前行，无畏地突破，摒弃世俗的偏见，以一颗勇敢的心默默地奋斗在这个世界，你会悟到自身的庄严与灿美远比某二代的虚幻光环更加耀眼长存。
在这个世界上最坚强的人，是孤独地只靠自站着的人。
人贵坚持
高三（12）班赵云娟
当蜗牛拖着柔软的身子，不羡慕雄鹰轻而易举到达金字塔的姿态，秉承信念最终到达塔顶时，我撼然，明白这是坚持的力量！
“信念！
有信念的人经得起任何风暴！
”诗人奥维德说出了人内心力量的最强音。
没有信念，不懂坚持，怎么会有“锲而不舍，金石可镂”、铁杵磨成针的佳谈？
“孔雀舞”是杨丽萍出众的代表舞，在她的演绎下，她跳的那只孔雀充满了灵性与典雅，有着与自然相近的美感。
虽时代在变，但她一直没变，坚守本性，淡然从容，只是坚持把自己所能做的做得完美。
纵使别人如何模仿，也学不来她的那种气韵，因为他们坚持不了。
坚持是一块滚烫的钢铁，如瘁如火，在反复的打磨与烧炙中变得坚硬无比。
它是最能看出人们最终价值的镜子，清晰深刻。
于是，我看见了司马子长忍辱负重，椎心泣血写成的《史记》记世相传，我听见了贝多芬激昂奋进，尽心尽力弹奏的《命运交响曲》回旋荡漾，我仿佛又进入了梵高的内心，看见大把金黄澈亮的向日葵在阳光的照耀下鲜活地生长。
他们内心的力量让他们不觉人生的苦运，纵使命运多舛，生活有时候他们灰心，但坚持内心、不懈奋争是他们最好的良药。
坚持，便是坚定与持久。
一颗有耐力、忍得起的心是那绚烂的宝石。
是不会与脆弱的鲜花一样凋零的；一副行动的身躯，忍住疲累与波折，拨开荆棘与乱草，勇往直前，是如此重要。
杨丽萍、贝多芬他们都做到了，闪着光辉，为我们所称扬。
那么失去了坚持的力量，又如何？
恐怕就是“锲而舍之，朽木不折”的结局吧。
我们都知道龟兔赛跑中乌龟虽知自己慢，但一刻不懈怠而跑完全程完胜兔子的故事。
如若乌龟知道自己实力不敌兔子，以为跑了也是白耗力气，不下劲坚持到底，那么怎么会胜利？
龟兔赛跑便也失去了其寓意，又能启发人们什么呢？
乘舟破浪的气魄，赖于坚持的力量。
我们在人生的路上，须得坚持到底才行！
一步一个脚印
高三（12）班杨怡恺
【篇三：
2015年高考作文题预测】
2015年高考作文题预测：
“舍弃，让人生变得理性”
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章（60分）
有一个聪明的年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。
可是许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。
他很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：
“去登山吧，到山顶就知道该如何做。
山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。
每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。
“大师，如果再这样下去，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。
”年轻人痛苦地看着大师。
“是呀，那该怎么办呢？
”大师微微一笑，“该放下不放下，背着石头怎么能登山呢？
”大师道。
年轻人一愣，忽然心中一亮，向大师道谢而去。
之后，他刻苦学习，进步飞快……
要求：
选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】
成功，需要懂得放弃
每个人一生不知道要经历多少困难与挑战，而我们也正是在战胜困难的过程中一步步地前行，并自我完善着。
成功的过程就像小孩学步一样，只有亲身体验到失败，才能领悟到一条通往成功的的道路。
叶子飞得再高也会落下来，因为它靠的是风的力量，行囊背得太多，也要学会放下，因为生命不能承受之重。
实践证明：
想取得成功，必须懂得放下。
坚定信念，需要执着。
五代时桑维翰参加进士考试，主考官认为他的姓“桑”与“丧”同音，便心生厌恶，没有录取他。
有人劝他不必再考进士，可以另辟蹊径，求得做官。
桑维翰不肯，感慨万千，作《日出扶桑赋》以表明心志，又打造铁砚，对人说：
“等这铁砚磨穿了，我再选择其他求官的方法。
”成功就像一棵大树上的果实，并非可望而不可即的，只需不停的向上爬，努力拼搏，执着追求，就会摘到成功的果实。
事实证明，桑维翰用他的执着和坚韧，终于敲开了成功的大门，上帝青睐那些坚定而执着的人士。
坚定执着，学会放弃。
奥运冠军刘翔曾经宣称：
“亚洲有我，中国有我”，面对种种质疑，刘翔自信地回答说：
“一个人要对自己有信心，不论成功与失败，做每件事当然要注重结果，但更要注重过程，不断提升提炼的过程，相信自己奋斗的过程。
”但是，面对荣誉、地位和金钱等身外之物，需要学会放弃，减轻身心的重量，轻装前进，才能迅速前行，实际刘翔也是这样做的，放下一个个辉煌，迎接一个个新的挑战，就能不断地进步。
一种叫蝜蝂的小虫子，遇到东西总是背仔仔身上，重量越积越多，最后被压垮死掉。
实践证明，无论身处顺境还是逆境，都应微笑平静地面对，放弃杂念，一心冲向目标，成功就有了希望。
抓住机会，付诸行动。
当一个人有了信念，坚定执着，又懂得负重的时候，需要的就是抓住机会了。
成功的机会是稍纵即逝的，常常与人们擦肩而过，留下许多遗憾。
越王勾践在战败的情况下，被迫到吴国当奴隶，受尽耻辱，但他并没有自暴自弃，只是默默地忍受着，韬光养晦，期待时机，有所作为。
吴王被勾践忠诚所迷惑，将他释放。
勾践终于迎来重拾旧河山的机会。
他用了十年壮大人口，富国强兵，最后一举灭掉吴国，报仇雪恨。
事实明证，成功并不难，只要拥有坚定信念，执着的追求，迅速行动，以及善于把握机遇，就够了。
当我们走在通往成功的道路时，我们会面对一切困难的挑战。
我们别无选择，只有坚定目标，执着追求，善于舍弃与放下，给生命之重卸载，才会轻装前进，达到梦想彼岸。
（点评：
辽宁省沈阳市第二中学2016届19班金实指导教师孙延堂）
【修改与点评】本文最大的亮点：
一是题目“成功，需要懂得放弃”，作者深刻地理解材料，准确地拟题，这是成功前提。
二是开头结尾段，相互照应。
开头简要运用材料，引出观点；结尾回扣论点，照应开头。
三是善于运用分论点。
分论点之间层层递进，环环相扣。
举实例，深刻论证，得出结论。
放下包袱，活出精彩
年轻人请教大师，大师叫他登山时沿途捡拾喜欢的石头，然而却因袋子过重年轻人吃不消。
经大师指点后领悟，放下那袋石头而顺利地登顶。
其实，人生路途又何尝不是如此？
我们可能会像寓言中的蝜蝂那样，喜欢背负东西：
成功、失败、财富、荣誉……由于负担太重，以至于被压垮，只有及时放下包袱，才会更轻松地前行，更精彩地演绎美妙的人生。
放下失败，开拓进取获得成功。
失败不可畏惧，畏惧的是对失败的恐惧。
这时，需要的是勇于面对现实，放下包袱，努力进取，爬起来再次抒写人生华丽的篇章。
发明大王爱迪生失败数千次后，终于发明了灯泡，照亮了人类前行的道路；格物穷理，执着不懈的王守仁，格物二十余年进而发展出心学；爱迪生每次失败后并不是放弃，而是乐观地认为已经排除了一种材料。
王守仁自少年时便开始格物，格遍了院子中一切东西却终究没有成功，直至二十年后他被贬为龙场小吏时终于领悟到心学，并提出“格物致知”。
失败并不可怕，只有在失败中学会总结教训，才能再次创造辉煌。
索契冬奥会开幕式时的五环仅仅开放了四环，引起人们诸多非议。
尽管如此，俄罗斯人还是放下错误的包袱，在闭幕式上出现完美的五环赢，终获一致好评。
失败有时仅仅是一种考验，倘若能够放下失败，成功或许也就在眼前。
地创造，才能获得永恒。
牛顿成功后相信神鬼而终无所获，周永康等人因贪婪而放不下金钱地位，终遭身败名裂的下场，他们就是放不下的最好明证。
人生的精彩在于学会放弃：
放下失败，放下压力，放下荣誉地位……放下这下包袱凡人难以放下的东西，你的人生才会别样的精彩，你就会成为成功之神。
【修改与点评】最大亮点：
一是：
题目“放下包袱，活出精彩”立意拟题，比较准确精彩。
二是：
运用三个分论点围绕中心列举事例，层层展开论述，充实严谨，层次清晰，内容明确。
三是：
善于运用正反对比论证，论述中，以正面事例为主，兼顾反面事例，形成对比的效果。
四是：
开头结尾语言简练，围绕中心展开，围绕中心收尾，形成了“首位照应”的呼应态势。
舍弃，让人生变得理性
舍弃，仿佛是漫漫黑夜里一条清亮的银河，因不贪恋美景而晶莹闪亮；舍弃，仿佛是清空里清空里的一轮太阳，因光亮执着而把阴霾洞穿。
人生生暂短几十载，因价值观的不同，对问题的看法也不同，但学会舍弃的人都
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