资料2西城高三一模优秀作文.docx
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资料2西城高三一模优秀作文
【2016西城一模优秀作文】
【试题回放】①第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。
我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？
请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的 ”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。
北京的雅致 50
有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。
诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。
北海最富有老北京生活的气质。
她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。
夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。
湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。
信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。
抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。
俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。
夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。
玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。
拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。
映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。
兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。
漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。
当然，北京的雅致不局限于此。
秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。
春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。
高晓松有云：
“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。
诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。
这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。
北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。
北京的固执 50
前段时间热映的电影《老跑儿》获得了两极分化的口碑，在如潮的“京腔京韵”“重情重义真性情”的好评外，也有许多观众表示无法接受六爷们对与现代法理社会并不兼容且逻辑不自洽的规矩和对老北京人身份的认同感的奇怪固执。
这种估值确实是对好多北京人的真实写照；如果你去胡同里的小卖部买东西看老板懒懒找钱或是坐出租车时听师傅和你侃大山会有更直观的感受。
他们热情豪爽又讲面子，好打交道可是又爱给人的礼数挑毛病，仗义敢言可是对有些事物的固执让你觉得不可理喻。
这种固执到底是什么？
看完电影我也在想这个问题，这种固执究竟是源于发自内心的对某种处世方式的认同，还是仅仅为了借此在“正宗土著”和其他人之间画出分明的界限，以期获得优越感？
我想是二者兼而有之吧。
六爷的规矩一旦像军刀一样跨上，他就与那些后起的小炮儿们成了截然对立的两派，维护了他曾经“能砍能打”的光荣岁月最后的辉煌，而在不断被激烈碰撞的思想和现代大都市化的洗刷下，北京，尤其是属于记忆部分的北京，变得岌岌可危，因此更要紧紧抱住传统最后的立柱。
也许这种固执也不独来自北京。
就像北京人爱宣扬使外地人皱眉的炒肝爆肚，你打开随便一个地方的资讯公众号或是旅游微博扑入眼的也是近乎夜郎自大的对本地某小吃某传统旅游景点的自豪。
但北京人的这份自豪感好像是格外的气壮山河。
尤其是逢年过节，要是你读几则报上的专栏文章，一定会被繁琐庄严不动如山的所谓老北京规矩和挑礼的老北京人吓坏，一种从晚清皇亲国胄的大宅院里绵续而来又几代风吹雨打的优越感吹得你头昏脑涨。
一个人能强烈感到生于斯长于斯的故乡带来的精神力量当“京片子”，但是北京也必须承认，也许是远离海风劲吹的港口，身处政治敏感的庄严中心，它有时很难成为锐意进取的先锋，北京不缺乏近乎摇滚精神的粗暴冲撞力，北京也有许多充满新鲜的念头的年轻人，但如果对不熟“规矩”的初来乍到者更包容友好，放下一些固执，会不会更好呢？
评语：
深度、积累，文笔俱佳
北京的繁华 49
经数百年历史烟云，历三朝之荣辱兴衰，见证中国近代千年未有之剧变，如今又以崭新的现代都会面貌现于世人眼前。
北京似乎早已习惯了繁华。
一座做了几百年首都的城市，其城中宫殿巍峨，其街巷间车水马龙，其市场里汇聚天下奇珍，其名声令天下人为之神往。
如此的一座城市，当然繁华。
走在北京城中，一砖一瓦似乎都在讲述着古已有之的繁华。
紫禁宫城巍巍，耀眼的明黄琉璃瓦仿佛仍保有那万国来朝的天朝上国的威仪；锣鼓巷内游人如织，种种传统的玩具、小吃魅力丝毫不减当年地吸引着人们驻足；地坛的庙会上总是万头攒动，其盛景融于人们的欢笑中，多少还原出几分老北京的样貌；胡同与四合院中的街谈巷议，那种独特的口音更是百年存续。
的确，北京的繁华很大一部分源于历史的积淀。
几百年来作为一个国家的政治文化中心，北京是一座早见过了大世面的城市。
无论是四方来朝还是朝代更迭剧变；无论是热闹的街市还是四通八达的驰道，以及现代的种种高楼大厦，北京都能坦然受之——繁华，已是沁入骨髓的一种气质。
然而我以为，今日北京之繁华，他不止于此。
北京的内涵与境界。
已超过历史上任何一个时代。
从前说其北京，那“凸”字形的城墙似乎是个标志；令北京人引以为傲的地位，亦无非天子脚下。
可今天，护城河外便有创新产业园拔地而起，现代化的立交桥与古城门相映成趣；城市的中心，昔日皇宫已成为一所向全民开放的博物馆，人民大会堂的民主自由平等成为北京新的地标。
北京，绝不会被厚重的历史压得寸步难行，埋葬过去的糟粕而以崭新的姿态崛起，才是最自信的繁华。
今日北京，早已不囿于那高大的城墙所围出的界限。
今日北京人，也早已不再是以说着“京味”的满汉贵族为主体的市民。
如今的北京，由来自世界各地的人们组成，每个人都可以在城市中大放异彩，缔造繁华。
爱因斯坦曾说“评价一个人的价值，要看他在多大程度上突破了自己。
”北京早已不再是那座封闭而高高在上的“帝都”，包容，开放的胸怀，铸就了今日北京之活力，而活力，令北京有了由内而外的繁华。
这种繁华，是可永久存续。
评语：
高度，语言，迄今将积淀与发展结合最好的文章。
北京的厚重 48
我家住在北京城的最南端，是一段正在开发建造的待兴区域。
小时候我一直以为，在首都的中央一定是一片片鳞次栉比的高楼大厦，钢筋水泥的巨翼下淹着街上形色匆匆的行人，而当上中学的我真正走进这片“天子脚下”的区域，才惊觉北京的城心有着多么独特而厚重的人文气息。
在故宫北海的四周环绕着一圈古朴低矮的民居。
没有闪着玻璃萤光的写字楼，没有充斥着现代化影子的雕塑群。
国槐宽敞而松散的绿荫下斜靠着几辆“八九式”自行车，街角的新华书店宛若古时的文人雅苑，和气地敞着竹木刷的大门。
三三两两的人从书店门口走过，忍不住便会抬脚跨过高高的门槛进去翻阅一二。
在风雨中飘摇了几百年的城楼静穆在夕阳的余晖下，自顾自地记录着一段又一段的历史。
与上海深圳等城市相比，北京城的中心朴素得有些过分。
可我却恰恰认为，这种浓厚的历史感才是一个古都应有的风貌。
作为一个国际化大都市，北京需要与世界接轨的现代与时尚。
可相应的，作为华夏古国的文化地标，北京历经百年的沉淀使她独具风韵。
千年前的春秋战国时期，燕昭王在此设黄金台以延国土。
从那时起，北京便具有了尊崇文化的历史象征；元朝在此建造都城，递明至清的千百年威仪使“京师”一意向在无数文人墨客心中与尽忠报国划上等号。
信步于北京的长街小巷中，耳边似能响起历史沉重的呼吸。
巍峨紫禁城门前，林则徐道尽“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的英雄豪情；在静寂无人的小院中，一代文人曹雪芹书写这精妙绝伦的红楼一梦；在宛平城侧的卢沟晓月里，不屈的人民谱写着一曲壮烈的悲歌；在古朴雅致的茶馆小楼里，老舍啜着一口清茶，看着他笔下的骆驼祥子大汗淋漓地奔腾在生活的漩涡中……
身在北京城中，初春飞扬的柳絮似乎都夹杂着无尽的感慨，而深冬的一场大雪又曾将多少前尘往事掩埋。
北京城中这些簇拥这的四合院，便是历史忠实的记录者。
广袤苍穹下的斑驳城墙里，浸润了无尽的厚重，渗透着文化的能量。
评语：
积累，文采；大阅读没白练！
北京的可亲 48
几天前韩国的朋友不无兴奋地告诉我这个夏天要来北京，让我带他吃“黑糊糊的美味”，想了半天才反应过来，他说的是炒肝，就是让这个不吃内脏的人连吃了三碗还加了盘灌肠的东西。
我这个祖宗三辈都生长在北京的人自然不会理解这种“胃痒”，只是会在外国或外地友人游玩时带他们去吃烤鸭，游天坛，拌一碗不正宗的炸酱面，又被“臭豆汁”熏了一脸。
但久而久之，我发现我精心讲解的太和殿都被朋友还给了时间，反而念念不忘的是“黑糊糊的美味”。
我竟有一丝窃喜，到底是这座城市抓住了他们的胃，进而俘获了他们的心。
诚然，北京的城市名片上是高耸的电视塔，是霓虹闪耀的金融街，是庄重威严的天坛，是象征六朝古都、权力中心的紫禁城。
而在这样的符号背后，多的是景区中的人头攒动，回音壁的回音淹没在喧嚣里，于是符号就仿佛真的只成了符号，高高伫立在神坛上，彰显着六朝古都的威严和静穆，彰显着国际都市的繁华与热情。
而你或许不知道的是，护国寺的小吃街上会在清明寒食之际售卖青团，让糯米的清香提醒你一个节气的到来，鼓楼大街上有一群匠人，日复一日地纳着鞋底，只为内联升百年老字号的牌坊；在什刹海旁，说不定你还会遇到姓爱新觉罗的人力车夫，热情地向你讲述四九城的大城小事；到了夜晚，西单车水马龙的地下通道，你也会看到抱着吉他的女孩旁若无人地歌唱自己的青春与梦想，这些，也都在彰显北京，彰显它的包容，彰显它浓郁的人情味。
北京是可亲的，连无数的光环下是生我养我，我生活过的小城，她可亲在包容了传统与现代的碰撞，更可亲在融合了雍容与平凡的共生。
也难怪韩国的朋友来趟北京念念不忘的是碗炒肝，如果再让我带友人去游北京，我也会选择去三联里安静地坐一坐，再喝上两口北冰洋，在北京的暖阳里阅读我可亲的北京。
评语：
深度，角度！
北京的迷惘 48
北京，似乎命中注定一般，要面对迷惘的自己，包容迷惘的人们，同时，在时代的浪潮中迷惘的前行。
那日坐在地铁上，听到了远处传来的歌声。
走近了一瞧，原来是两个年轻人在卖唱。
出乎意料地，歌声格外的动听，旋律也让人觉得清新。
向他们的口袋中投入了十块钱后，我开始端详他们。
从他们的身上，我轻而易举地找到了一个标签：
北漂。
或许是刚从自己的白天岗位上下来，他们的面庞显尽疲惫，只能勉强地挤出一丝微笑。
他们怀揣着梦想来到北京，这座梦想之都，却收获了现实的迷惘。
在这同一片天空下，又有多少和他们相似的人，一颗颗炽热的心只能无奈地接受一盆盆冷水的浇洗。
这便是北京城中迷惘之徒的现状。
北京的迷惘，也体现在它的发展之路上。
作为明清两朝的首都，北京本应是肃穆古朴的。
如西安一般，保留完好的城墙，开放兵马俑供人们观赏。
但是，北京还是二十一世纪中国的首都。
这意味着它必须成为文化、政治、经济的核心。
它必须在现代化上做出表率。
因此，紫禁城的门前多出了一条宽阔的长安街，高楼大厦成了后花园，一座座古城楼变为了蓝色路标上的汉字。
当拥有几百年历史的北京重新审视自己的斑驳的躯壳时，它迷惘了，这真的还是那个印象中的自己吗？
也许到了春节期间，它才能重新找回自己。
那时的北京，退去了往日的繁华和喧闹，处处透着一股冷寂。
这或许是人们心中的北京，但他只能是个幻想。
因为北京这座城的肩膀上，担负着太多的责任，人们容不得它休息，几千万的百姓需要他，中国也需要他。
我有时会想，难道作为一个北京人，我们真的只能束手就擒，任凭他迷惘下去吗？
办法总归是有的。
北京不像香港，因为历史短暂就可以一味地发展经济，加快社会的节奏。
北京需找到一个平衡点。
天平的左侧是文化、历史以及古代辉煌所带给它的荣耀甚至伤疤；天平的右侧是发展、现代、人口等一系列社会问题。
只有找到了天平上的制衡点，北京才能走出迷惘，走向光明。
至于你说那些迷惘的人们怎么办？
只要保持心中的纯真、梦想的炽热就好。
哪怕只是在地铁上卖唱，心中也能得到极大的满足，也可以给全车厢里的人带来快乐和希望。
原北京可以走出自己的迷惘。
评语：
深度，语言！
北京的局气 48
局气是一句北京方言，专门形容那些开朗、大方，包容且不拘小节的人，用这个词来形容北京我认为再合适不过了。
自从儒雅的北平改头换面，北京，像一个局气的大哥，关照着每一个慕名而来的后生，关心着在他身边的每一个人。
他包容了穿着背心短裤，提笼架鸟的大爷；他容得下叫卖声奔走于胡同的每一个角落；他放任演员票友在北海放开他们或生疏或专业的嗓子；他让悠扬的鸽哨恣意在蔚蓝的天空……局气的他，让他的子民过着自由、闲适的生活。
他的局气，让皇城根脚下的我们可以自豪地说，我们是北京人。
随着时代变迁，北京也在逐渐成长，他的成长伴随着他乡朋友的憧憬与期待。
局气，他不厌其烦地接纳着从祖国四面八方来的宾朋，让他们安家落户，打拼生计。
他慷慨地给予了每一个人富裕的机会，让所有人都把北京，当做了希望的代名词。
也许他很累，但是局气的他依旧欢迎着每一个人，只有等到隆冬那场大迁徙，他才会歇下来，看着空落落的家，略有悲戚。
但是，他不仅仅是一个城市，他是首都。
不仅国内，国外的客人也渐渐聚集于此。
局气，它满足客人的要求；局气，他接受了所有的建议。
于是，在北京不只能吃炸酱面了，在北京不止有平房瓦房了，在北京不只有三轮单车了。
现代化把局气的他全副武装，这就是大家现在看见一个局气，现代化的北京！
但是，有谁还记得北京原来的模样？
北京的土著都去哪了？
咱们，是不是太局气了。
一幢大楼的拔地而起，意味着有一幢平方的倒下；汽车的轰鸣意味着骑行单车又多了份危险；交响乐的响起意味着角落里的三弦有蒙上了层尘土。
局气的他，融合了太多外来元素，接纳了太多劝谏。
到如今已经不伦不类了。
提笼架鸟的打野去哪了？
北海的歌喉去哪了？
鸽哨去哪里了？
平房四合院去哪了？
北京去哪了？
局气固然是好，但是在某些方面，北京，能不能小气一些，抠门一点儿，不然，我们还是叫回北平吧。
北京的厚重 47
站在景山的制高点，俯瞰北京。
偌大的四九城，是由方方正正的城墙包围起来的，墙外流动着方方正正的护城河。
故宫威严的红屋金瓦，极高的对称性，给北京一种庄严与大气，仿佛燃烧着凛凛不可侵的气势，却又恰到好处地不张扬，沉静下来，凝在皇城的大街小巷中。
于是我便知道，北京城，是一种厚重。
北京的厚重，是一种方正。
外国的建筑，追求线条美如高第之作，没有一件作品不是流线。
当然美，可与北京的方正屋舍相比，总是流动的，予人不踏实的感觉。
皇城的太和殿，殿身整整齐齐，仿佛是上天一手切割而成；棱角四四方方，一丝不苟；即便是最灵动的檐角，也有一收尾的弧度。
“坐落”一词，形容北京建筑，再合适不过。
四合院外围是正方的，就连天井也是方形，无不体现北京注重的方正，一种踏实的厚重。
北京的厚重，是一种历史，北京是皇城，天子脚下，故宫中居住明清两代皇帝，皇权所在，亦是中威严与厚重。
一个城市若只是几十年历史，就稍微显得浅薄，一个城市若是百千年历史，便显其厚重。
百年间，北京被不断模画，历史在这里沉淀，给他洗礼。
看过百朝兴衰的城市，见过千军万马的城市，感受历史更迭的城市，经过岁月的冲刷，无数历史的刻画，沉淀下的，是一种淡然，懂得的厚重。
北京的厚重，是一种民情。
北京的人们，“战争到家门口了还临危不惧”，这话虽是夸张，但《四世同堂》中北京人的淡定，后来的齐心协力，均表现了北京人的厚重品格。
不要金银佳肴，馒头咸菜过日子；街坊邻居有事，一张罗大家快一起帮；对那些看不惯的事，无关的忍忍便过去了……北京人不矫情，不计较，好爽，热情，明白是非，更可靠。
他们不浮夸，连走街串巷的吆喝声，也是一种热情明是的活力的厚重。
北京的厚重，还不止这些。
这里的一壶茶，一捧土，都端的是厚重可亲，北京的人们，也都是踏实的可爱的人儿。
这种厚重，不会轻易因现代化而改变，北京的厚重，反会改变现代快节奏的人们，让他们踏实不浮躁，脚踏实地地行每一件事。
北京精神“爱国创新包容厚德”中的“厚”字，即是厚重，这是北京的城市名片。
我热爱北京，北京的厚重，是坚实的后盾，也给予我们向前的力量。
北京的王道 46
王道者，上通天意，下达人心。
不卑不亢，温润如玉
——题记
当我矗立在立交桥上，凭栏远眺、车马不息。
北京，几百年了，见证过多少朝代兴亡。
人的悲欢离合。
但，其中亘古不变的，我认为，还是北京的王道。
王道者，上通天心。
北京虽是我国政治经济中心，但其风景秀丽，却承蒙天意而生。
天意为春，在玉渊潭樱花十里，开不胜绝；天意为夏，有后海一汪碧潭，波澜不惊，和合宁静；天意为秋，有卢沟晓月，凋尽浮华，返璞归真；天意为冬，有西山晴雪，心灵皆净，化真为境。
可以说，北京之王道，包罗四季，通蒙天意。
王道者，下达人心。
每个老北京人都会记得，小时候滚铁环、跳皮筋那段岁月；会记得炒肝、炸豆腐等一众美食；那长辈人口中层出不穷的“俏皮话儿”。
北京，给老百姓带来的，绝对是超越物质的快乐与回忆。
其实，这也是“王道”与“霸道”的区别。
“霸道”的城市唯我独尊，怎么会把快乐分给老百姓呢？
王道者，不卑不亢。
北京作为首都，经历了元明清三代的变换，后来又被日本、民国等占领。
但是这座城市不会因为统治者的变化而去迎合谁、排斥谁。
北京一直安静地“坐”在中国大地上，踏踏实实完成他应尽的责任。
北京人也受其感染，踏实的不卑不亢，每个行为中，都包含了首都人民的王道。
王道者，温润如玉。
北京市新时代的城市，在这个多元化的世界中，像个君子一样，自强不息。
吸纳着来源于外的优秀文化，却十分温润地改进着他们。
于是“包容创新”等北京精神，真正地融入了北京的文明，零八年的奥运会，之后的大阅兵，无一不体现其中精髓。
谦谦君子，温润如玉。
北京，像如玉的君子一样，在新时代，施展自己的王道。
过去的一切，是今天的历史；今天的一切，也会是未来的历史。
但，我相信，北京，无论时代如何变迁，贯穿期中不被变的，是永远的王道。
北京的大气 46
北京的大气，向来为人们所称道。
自古，北京便多次作为都城，对中国的发展兴盛，历史的变迁演进，起到至关重要的作用。
作为大都市，北京有着大都市的气概和担当。
在现当今作为冬夏奥运会的举办城市，作为国际性会议的主办主持，北京义不容辞。
北京的大气，好像历史教科书中描写的一样标准。
可北京的大气，只见于此吗？
不是的。
“了解一座城市，先要了解她的人们”北京的大气，更是北京人的大气。
北京人的大气体现在北京人的洒脱中。
曾在后悔偶遇抱着吉他唱“风吹麦浪”的歌手。
他说他白天是上班的白领，晚上便将自己对生活的体悟和热爱全唱进歌声中。
北京给每一个北京人以生活上的重重压力，北京人却懂得了生活的道理，不纠缠于细枝末节的困扰，而是抱一把吉他，随性地放开歌喉，便知道生活的难题没有什么不可解决，以长远而广阔的心境去拥抱这个世界的曲折。
我在他的琴声中，听出了北京人的大气。
北京人的大气也体现在北京人的包容之中。
北京是多元的城市，这决定了北京必是富有差别和矛盾的城市。
可是北京人懂得用包容去化解。
我想起在街上看见过热心帮助外地游客的北京小伙，在地铁中有给困境之中的人递过一张手纸，或让出一个座位的北京姑娘。
对多样性的包容，便更是北京人的大气。
北京人的大气还在北京人的沉静里。
深夜的三联书店常常人满为患，每一个潜心阅读的人都懂得丰富了自己的内心，坚实了自己的步伐，才能以更为大气的胸怀去认识这个世界。
阅读让北京人摆脱狭隘的视野与心胸，而将自己沉淀为举止大方，内心充盈的大气之人。
一个个这样的北京人，汇集成了北京的大气。
我们深爱的这所城市，正因为我们每一个人改变着，成长着。
这需要我们每一个人的努力——北京的大气不会自然形成一成不变，而是与北京人的气质内涵息息相关。
我想，作为北京人，我们就去做那个大气的人，才能更好地让北京继续她的大气，昂扬地、精神蓬勃地、洒脱地，大气地栖居在祖国的土地上，栖居在每一个深爱她的人心中。
评语：
思想，角度。
大气不好写，难得本文诠释准确！
北京的诗意 46
海德格尔有言：
“人，诗意地栖居在这片土地上。
”很多人在感叹，车水马龙中，急躁人群里，北京城失去了独有的情致。
然而我却以为，北京的那份诗意，依旧藏在都市喧嚣浮华的表面下，静静流淌着，等着我们每个人去感悟！
夜幕降临，学习了一天的我套上外套，跨上单车，从宿舍离去。
兴华胡同、柳荫街——高大的杨柳在地上柔和的剪影在倒退、拉长，而我也与她越来越近了。
转过街角眼前一下开阔起来，她闪着“浮光跃金”的波光，用微风拂去了我额角的细汗。
我使劲嗅着这风里熟悉的芬芳，花开了，为她点缀上醉人的香气，整日浮躁的心，终于安放在了这里，心止如水。
推车沿湖边前行，几个“老北京儿”提着鸟笼，自在地踱着步，畅聊胡同的街坊事。
不知从互通的哪个院落飘出悠扬的二胡声，原来是一曲《良宵》，长弓厚重的音弦振动与我心头共鸣。
我望向沉静漆黑的湖面，深吸一口气，又缓缓吐出，便仿佛洗去了心头的冗杂，又拥抱了京城这无处不在的诗意。
何谓诗意？
不，不是律诗绝句工整的对仗，正如柳永能在市侩朴实的民间共唱出阳春白雪，慢词长调，诗意在于生活里最简单而纯粹的瞬间，在于她——后海深沉的呼吸给人无可替代的沉淀感中……于是北京的诗意，在你放下发光的电子玩意儿，踏上一方厚实的石砖后，展开在你的心头。
也曾串游胡同，看见北京大爷在自家院前台阶上，扇着大蒲扇，吃着焦圈，右手还端上了“顶足的”豆汁，嘴角满是笑。
看见一群小孩藏在石柱下、旧衣柜旁玩捉迷藏，玩累了就掏出玻璃弹球，互相比试谁弹得更准……我有时会心一笑，也不知缘何，只觉得在这幽长的胡同里，有道不尽的故事；只觉得北京的诗意，就在孩子们的笑脸，大爷满意的饱嗝里，闪现。
所以，不要过分关注北京喧嚣，热闹的外表，更加令人神往的，是那份诗意，和里面承载太多太多的北京的景致，北京人的生活雅趣！
我写不出萧红在《呼兰河传》中写出的那份对脚下土地的热爱，但我的心灵深处，是同样一份对土地的爱。
我想，我能做的，就是用心灵一遍遍感悟这座城市的诗意，传承它，传播它！
当一个人充分拥抱土地的诗意，他的灵魂会充实而美丽
我愿守护你，北京的诗意，诗意地栖居在美丽的京城里！
北京的大气 45
在我的印象里，有这样的一天。
用整个闲散的下午，漫步在北京的旧街老巷中，高低交错的屋顶掩映着锦簇的花团，石砌的小道上记录这时光沧桑走过的印记。
不
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