辽宁历年高考语文试题现代文.docx

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辽宁历年高考语文试题现代文

辽宁历年高考语文试题——现代文阅读

一、阅读下面的文字，完成18—21题。

“认识自我”纪伯伦

一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。

他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。

柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。

“认识你自己。

”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!

我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!

”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。

他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。

赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。

他平静地启动双唇，自言自语地说：

“嗯!

从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗?

我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。

“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。

更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。

”

又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：

“这就是我!

这就是我的实在。

我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。

一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。

“睿智的实质是认识自我。

伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。

从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。

我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。

啊!

我的灵魂万岁!

自我万岁!

愿天长地久，诸事如愿！

”

赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。

他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：

尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。

过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。

18．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。

4分

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19．回答下列问题。

6分

1请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。

2分

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2这一外貌特征是怎样呈现出来的?

请简要分析。

4分

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20．文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。

4分

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21．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。

4分

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二、阅读下面的文字，完成19-22题。

切梦刀李健吾

　　不知道什么一个机会，也许由于沦陷期间闷居无聊，一个人在街上踽踽而行，忽然来到一个旧书摊头，在*外的角落，随时有被人踩的可能，赫然露出一部旧书，题签上印着《增广切梦刀》。

　　梦而可切，这把刀可谓锋利无比了。

　　一个白天黑夜全不做梦的人，一定是一个了不起的勇士。

能够做到这步田地的，勇士两个字当之无愧，我们常人没有福分妄想这种称谓，因为一方面必须达观如哲学家，一方面又必须浑浑噩噩如二愣子。

　　当然，这部小书是为我们常人做的，作者是一位有心人，愿意将他那把得心应手的快刀送给我们这些太多了梦的可怜虫。

我怀着一种欣喜的心情，用我的如获至宝的手轻轻翻开它的皱卷的薄纸。

　　原来这是一部详梦的伟著，民国六年问世，才不过二十几个年头，便和秋叶一样凋落在这无人过问的闹市，成为梦的笑柄。

这美丽的引人遐想的书名，采取的是《晋书》关于王浚的一个典故。

　　"浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。

主簿李毅再拜贺曰：

三刀为州字，又益一者，明府其监益州乎?

及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。

" 

　　在这小小得意的故事之中，有刀也在梦里，我抱着一腔的奢望惘然如有所失了。

　　梦和生命一同存在。

它停在记忆的暖室，有情感加以育养：

理智旺盛的时候，我以为我可以像如来那样摆脱一切挂恋，把无情的超自然的智慧磨成其快无比的利刃，然而当我这个凡人硬起心肠照准了往下切的时候，它就如诗人所咏的东流水，初是奋然，竟是徒然：

　　"抽刀断水水更流。

" 

　　有的时候，那就糟透了，受伤的是我自己，不是水：

　　"磨刀呜咽水， 

　　水赤刃伤手。

" 

　　于是，我学了一个乖，不再从笨拙的截击上下工夫，因为那样做的结果，固然梦可以不存在了，犹如一切苦行僧，生命本身也就不复在人世存在了，我把自然还给我的梦，梦拿亲切送我做报答。

我活着的勇气，一半从理想里提取，一半却从人情里得到。

而理想和人情是我梦的弼辅。

说到这里，严酷的父亲，在我十三岁上就为人杀害了的父亲，可怜的辛劳的父亲，在我的梦里永远拿一个笑脸给他永远没有出息的孩子。

我可怜的姐姐，我就那么一位姐姐，小时候我曾拿剪刀戳破她的手，叫她哭，还不许她告诉父亲，但是为了爱护，她永远不要别人有一点点伤害我，就是这样一位母亲一样的姐姐，终于很早就丢下我去向父亲诉苦，一个孤女的流落的忧苦。

他们活着……全都活着，活在我的梦里……还有我那苦难的祖国，人民甘愿为她吃苦，然而胜利来了，就没有一天幸福还给人民……也成了梦。

　　先生，你有一把切梦刀吗?

　　把噩梦给我切掉，那些把希望变成失望的事实，那些从小到大的折磨的痕迹，那些让爱情成为仇恨的种子，先生，你好不好送我一把刀全切了下去?

你摇头。

你的意思是说，没有痛苦，幸福永远不会完整。

梦是奋斗的最深的动力。

　　那么，卖旧书的人，这部《切梦刀》真就有什么用处，你为什么不留着，留着给自己使用?

你把它扔在街头，夹杂在其他旧书之中，由人翻拣，听人踩压，是不是因为你已经学会了所有的窍门，用不着它随时指点?

　　那边来了一个买主。

　　"几钿?

" 

　　"五百。

" 

　　"贵来!

"他惘惘然而去。

　　可怜的老头，《切梦刀》帮不了你的忙，我听见你的沙哑的喉咙在吼号，还在叹息：

"五百，两套烧饼啊!

" 

19．以"理想和人情"为"弼辅"的"梦"，在文中具体指哪些内容?

请分条列述。

（4分） 

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20．作者赋予了"切梦刀"怎样的含义?

请根据文意加以阐释。

（4分） 

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21．文中写到"姐姐"的死，没有直接用"去世"等字眼儿描述，这表达了"我"怎样的情感?

 请简要赏析。

（4分） 

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22．如果将文章最后一自然段删去，好不好?

为什么?

请简要赏析。

（6分） 

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三、阅读下面的文言文完成4——7题。

阅读下面的文字，完成18-21题。

杨柳①丰子恺

因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。

因为有人说我欢喜杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。

但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？

到底与杨柳树有甚么缘？

其答案了不可得。

原来这完全是偶然的。

假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。

或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。

即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。

天下事往往如此。

实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。

这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。

只在几本旧书里看见过“紫蔽”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。

并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。

我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨抑。

但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。

为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。

看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

听人说，这植物是最贱的。

剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。

它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。

牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。

大概“贵”是要吃的意思。

越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。

吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。

例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。

杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。

我赞杨柳美丽。

但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。

花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。

向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！

你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？

你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？

花木大都如此。

甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！

杨柳没有这般可恶可怜的样子：

它不是不会向上生长。

它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。

千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。

好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。

自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。

写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竞称春天为“柳条春”。

我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。

这种特殊的姿态便是“下垂”。

不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？

只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。

其贪婪之相不合于春的精神。

最能象征春的神意的只有垂杨。

[注]①杨柳，泛指柳树。

古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以杨称柳，杨柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。

（文章发表于1935年。

有删改）

18．积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗?

为什么?

（4分）

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19．“最能象征春的神意的，只有垂杨。

”请根据文意对这句话加以阐释。

（4分）

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20．文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用?

请赏析。

（4分）

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21．请概括本文的主旨。

作者在展现这一主旨时，行文上有何特点?

请赏析。

（6分）

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四、阅读下面的文字，完成17—21题。

炉火臧克家

金风换成了北风，秋去冬来了。

冬天刚刚冒了个头，落了—场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。

两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。

每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。

每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。

我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔忙，我的家人总是念咕说：

安上暖气多省事呵，又干净。

我也总是用我的一套理由做挡箭牌：

安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处?

还得有人夜里起来烧锅炉……，我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。

其实，别的是假的，我中心的一条是：

我爱炉火!

我住北房，三明两暗。

左右两间有两个炉子，而当中的会客室，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。

客人来了，大衣也不脱，衣架子成空摆设。

到我家做客的朋友们，都说我屋子里的温度太低了。

会客室里确是有点清冷，而我的写作间兼寝室却暖和和的。

炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。

它，有时暴烈，有时温柔，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。

窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。

水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗?

每晚，我必卧在床上，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。

炉火伴我，它以它的体温温暖我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。

有时失眠了，辗转不能安枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的