中华文化概说填空选择题答案.docx
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中华文化概说填空选择题答案
一、填空
“（题画诗）”作为一种文化现象，大量出现在宋元时期的文人画中。
道，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。
孟子说：
“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。
”着眼点就在“天人合一”。
仁是（儒家）学说的思想核心。
体用一源，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。
严复从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权，提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻的命题。
“戊戌变法”之前，（康有为）写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为其变法作理论上的准备。
“自强不息”一语出自（《易经》）。
《天工开物》的作者是（宋应星）。
1901年，清政府废除了（八股）取士的老套，改试策论，注重实学治用。
北宋画家（张择端）的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。
禅，既指佛教一大宗派禅宗，又指这一宗派最主要的（教义）。
成玄英所谓的“玄”，很有点佛教“空”的意味，而他所谓的“众妙之门”，看上去也有点佛教所说的“（极乐世界）”的架式。
传统爱国思想中两方面的内容应该剔除：
其一为忠君，其一为（民族心态）。
传统的艺术精神就是写意抒怀，作为这种追求的直接体现形式，就是对艺术境界即（意境）的追求。
从文化原型溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾，龙主要是（中原）各族图腾物的结合体，凤则为南方各族图腾物的结合体。
从先秦诸子学说中可以感到，他们虽然歧见叠出，各有所重，但他们都坚持（“道”一元论）的思想。
从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在继往，那么，“（宋型）文化”则重在开来。
当儒学中心性成份被发掘出来并受到重视之时，也就意味着（儒逸）文化的出现和发达。
到宋代时，孟子“（内圣）”之学性善之说，独重一时，于是对德的界定出现明显的倾向，只能体现天道自然的，才被称为德，德也就成了美德的代称。
道光、咸丰时期兴起的（经世实学），将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面，学问的重心从慕古转向崇今。
道家以“（无为）”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。
东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机，一为本土的道教，一为外来的（佛教）。
古代中国人对（阴柔）的重视远胜过对于阳刚。
汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“（天人感应）”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。
鹤与松结合，成为长寿的象征。
“（松鹤延年）”、“鹤发童颜”等，就是对高寿者的赞辞。
晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“（道）”对接解释。
礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为（宗教）的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。
两汉经学着眼于王道秩序的建构，而（玄学）则可以说是其反动，表现出“解构”的特性。
龙是各部落初民（原始图腾）的混合物。
鲁迅是毫无争议的文学革命的巨匠，而新诗的创作可以四川才子（郭沫若）为代表。
陆九渊曾提出“人同此心，心同此理”的著名命题，削平了（凡圣）之间的差别，极大地张扬了主体的个性。
明代王阳阳继承（陆象山）“心学”的法宝，充分肯定人的主体性。
明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家（顾炎武）将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下。
明代朱载堉用“（新法密律）”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。
南宋文化中心的南移包括：
（学术中心）的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。
秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是（徐福）率众出海东渡。
清官所负载的文化内涵最重要的就是（正直）。
如果说（洋务运动）是官商知识阶层对西学侵入的应对的话，那么，太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。
如果说“（天人合一）”是中国文化最根本特征的话，那么，（乐）则可以说是使这一根本特征得以实现的最重要的工具。
宋代以后，儒学发展的重点向“（内圣）”方向转变，心性的修养的重要性得到充分的肯定。
宋学开山祖是周敦颐和（邵雍）。
所谓宋学，又称理学、道学、（新儒学）。
唐诗熔汉魏的风骨和（齐梁）的声律于一炉。
体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称（凶德）、恶德，如桀纣之德。
统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了（理藩院）这一专门机构。
魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合，其二是（民族文化）的融合。
西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、（道德）六家。
先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是（六经）。
写意是中国画最主要的特色，中国画的另一特色，就是（散点构图）。
殷商时期，整个社会还处于神的威力之下，（巫史）承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。
与其它宗教终归于“无”不同，（道教）是重“有”的宗教，一切都归于“有”。
与儒家大异其趣，墨家从“（兼爱）”出发，以“利”规范行为。
与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是（浑厚）。
元朝统治者在汉化的过程中，不仅接受中原文化以及（江南文化，而且，还广泛地接受了包括西域文化在内的大量外来文化。
元杂剧是在（院本）、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。
在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了（朴学）的发达。
在审美追求上，魏晋人追求的是“（气韵生动）”，而不是合乎古范。
战国末期，各家学说已呈趋于融合之势，这主要体现在《易传》和《（吕氏春秋）》两书中。
中国传统的“（贵义轻利）”观念，在明代后期发生了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛。
中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“（物自体）”，我之属性本身就是“物自体”属性的体现。
中国传统文化最根本的特色是（“天人合一”），它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。
中国近代化和现代化的过程，从文化学的角度看，也就是中西文化不断地“（和）”的过程。
中国人办报始于林则徐组织人员编译的《（澳门新闻纸）》。
中唐的儒学复兴，或以（古文）运动的形态表现出来，或在“以诗为文”的形式下出现。
诸子之学，显学主要有儒学和（墨学）两家。
著名学者（苏秉琦）曾将起源时期的中华文化划分为（六大）区系。
纵观中国古代文学发展的大势，唐宋以前，可是说是（士大夫）文学占主导的时期，而明清以后，则是市民文学唱主角的时代。
二、单项选择题（63题）
“恕”的本义是指“己所不欲，勿施于人”
《天工开物》的作者是宋应星
《天演论》的翻译者是严复
被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是《史记》
从本源上讲，炼丹是神仙家的思想
从整个时代精神来讲，魏晋时代可以称之为“人性的自觉”的时代。
从中国文化发展的历史来看，明清时代属于蜕变时代
道教的出现是在两汉之际
第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是董仲舒
对于传统文化的未来，我们认为可取的态度应该是站到世界文化的高度审视中西文化
对中国传统文化如史学、文学、诸子学、小学、佛学等有很深造诣，又对西学有着全面了解的近代第一位学贯中西的学者是章太炎
佛教传入中国的时间是两汉之际
古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种，下面哪一项不是表现之一？
铁器的出现
关于八卦的起源，比较合理的说法是：
蓍草排列变化
关于我国古代的法制，下面说法正确的是古代中国从没有实现过法律面前人人平等
何时起隐士几乎全为儒士宋元之后
明代市民文学的主体象征——小说，发源于宋元话本
明代文化呈现出与前代迥异的色彩，其主要原因是经济基础的巨大变化
明代以冷静理智的态度对待西学，主张吸取优点、摒弃伪妄的人是方以智
乾隆编纂《四库全书》的重要目的是修书以遏邪说，借以禁毁不利其统治的书
琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是乐教是至神至妙的统治术
如果用一个字来概括唐朝，这个字就是诗
十九世纪西方兴起的印象派诗歌、象征派绘画，可以说是直接或间接受了中国意境的艺术精神影响而出现的艺术流派。
宋代理学思想的核心内涵是礼
宋代享有“梅妻鹤子”美誉的人是林逋
宋学集大成的代表人物是朱熹
唐代寒士崛起在制度文化上的保证是科举制的实施
提出“中学为体，西学为用”主张的人是张之洞
体现元杂剧抒情性特征的手段是唱
外国商办报刊中最有影响的一份是《申报》
外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是伦理的法制化
为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是闭关锁国
魏晋时期兴起的玄学，第一次将个体人格摆到最为重要的地位。
魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自《老子》
魏晋艺术表现出来的最大特点是气韵生动
我国第一部完整的编年体史书是《春秋左氏传》
我国历史上有过几次文化南移集中的时期，其中第二个时期是唐代“安史之乱”后
我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是敬是内心修养，恭是外在表现
西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是长安
侠文化就其思想渊源而言，跟墨家思想至为密切。
下面关于“道”的说法不正确的是儒家学说对道的理解更注重天的意志
下面哪位不属于现代新儒学代表人物胡适
先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：
书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域
先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了法、术、势等规范社会生活和行为准则的观念。
现代新儒学的代表人物中，梁漱溟不仅有哲学上的沉思，还积极参与探索改革社会途径、直言不讳议政的实践中去。
新文化运动的两大主题是民主与科学
玄学的主要倾向和特征是遗貌取神
以人性的社会化作为最高理想人格来追求，主张将个性消融于群体之中的学派是儒家
以下元杂剧属于公案戏的是《窦娥冤》
隐逸文化以主体的个性自由作为最终追求目标
与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是更重意趣与心境
在“忠”、“信”、“诚”三者中，“诚”表现出更多主观色彩
在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指天性
在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的，下面所说正确的是清官文化中包含有突破封建法律的因子
在封建时代，“孝”的最重要内容是传宗接代
在隐逸文化中，所谓“大隐”是指身在市朝混世葆真
战国时期我国士文化首度崛起，下面哪一项不是其原因？
征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士
中国历史上最体现法制特色的王朝是秦朝
中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指经主体之意改造的现实
宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指魏晋南北朝
最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是魏源
最能体现魏晋人审美情趣的当数王羲之的书法
作为现代新文化运动标志的书刊是陈独秀的《新青年》
"故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑也"，这句说明了通过强化民俗、维护统治的话，出自礼记
"观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下"中的"文"是指自然现象、自然规律和社会规律
"金"是人类发现的第一种金属，本身所具有的优点是质地柔软、延展性强、不易氧化、鲜艳夺目
"驱逐胡虏，恢复中华"是谁提出的朱元璋
"人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在"被称为广义文化
"入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳"的古训出自《礼记》
"中国"一词在古文献中不是一个专有名词，它的含义还有中原的诸侯国、中华、"居四方之中"、天子的直畿
"中国"一词最早出现在商末周初的铜器铭文上
“六经”是：
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》
“中华第一龙”的玉器是哪种新石器时代文化红山文化
《熹平石经》的刻制在中华史上是一件大事，它发生在汉代3、在敦煌莫高窟发现的现存最早的有明确日期记载的印刷品实物是《金刚经》
16世纪宗教改革运动产生的基督教新教派是基督新教
1957年在原址上建立的中国第一座遗址博物馆是半坡村遗址
A
按文化圈的特征分类，中国文化可划分为中国中原地域文化、中国中原地域文化、中国大陆文化
按照民俗的表现形式，可以分为行为民俗、语言民俗、精神民俗、物态民俗
B
把"无为"作为所主张的理想人格的学派是哪一家道家
把禁吃猪肉、自死物和动物血液作为最重要禁忌的宗教是伊斯兰教
报纸的印刷出现于唐朝
北宋庆历年间发明了胶泥活字印刷术的人是毕升
北宋时毕升发明的先进的活字印刷术是胶泥活字
北宋时期著名的书院有哪些A白鹿洞书院B石鼓山书院C岳麓书院
被列入《世界文化遗产》的中国古村落是西递村、宏村
被列入《世界遗产名录》的中国帝王陵墓建筑有秦始皇陵及兵马俑坑、南京明孝陵、北京明十三陵、清陵
被人们誉为"吴中绝技"的苏州琢玉艺人是陆子冈
被世界人类遗产委员会评价为简洁、生动地表达了一种对一个伟大文明的进步产生过伟大影响的宇宙观的建筑是天坛
被誉为“南曲之宗”的作品是《琵琶记》
标志唐传奇进入兴盛期的作品是《离魂记》
C
草书的种类有狂草、今草、章草
产生于春秋战国之际的手工业技术专著是《考工记》
产于安徽南部，且纸质柔韧，洁白平滑，不起皱，便于收藏，为书画最理想的用纸是生宣纸、熟宣纸
初唐书法四大家有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷
传统"破五"节俗中忌讳习俗有串门、看病人、走亲戚
传统元宵节的标志性习俗吃元宵、观灯、猜灯谜、走百病
创立了相当完整的法家理论和朴素唯物主义的哲学体系的法家思想的集大成者韩非
春秋晚期铸造的精美青铜器，得益于此时开始使用的先进工艺技术分铸法、失蜡法
瓷器中的白瓷最早出现在什么时候北齐
从古至今，砚的种类繁多，著名的五大名砚是歙砚、端砚、澄泥砚、红丝石砚、洮河砚
从墓葬发展史上可以看出，古帝王陵墓的封顶主要有哪几种方式“方上”、“以山为陵”、“宝城宝顶”
从书体来说，大篆包括甲骨文、金文、战国文字
从中国历史文化的内容看，中国传统文化精神的基本特征主要有高度重视德性修养，并以此作为人类安身立命之本、以中庸之道为为人处世的最基本原则、以重农尚仕为最基本的治世方法、以经学为本的治学之道、以义利统一为最基本的价值观
D
代表了先秦历史散文最高成就的是《左传》、《国语》、《狱中杂记》
代表我国新石器时代陶器制作已达到顶峰，最突出的特点是磨光黑陶、蛋壳黑陶、晕染彩陶
到商周时期，我国发明原始瓷器、仿青铜器的白陶
道家哲学所探讨的主要是宇宙观、人生观
道家哲学主要指老庄哲学
道教的创立者，一般认为是张道陵
道教的典籍有《参同契》、《太平经》
道教的教义思想主要有道生万物、长生久视
道教在发展演变中形成的派系主要有五斗米道、全真道、正一道
道教主张我命在我，重视炼丹修炼，因而对我国医学发展作出了重要贡献，其代表性著作是《备急千金方》、《千金翼方》
道教遵奉的教主是老子
第一次提出了"形而上者谓之道，形而下者谓之器"和"一阴一阳之谓道"重要哲学命题，并最早表述对立面相互转化、统一和发展变化辩证思想的哲学著作是《周易》
对可移动的历史文化遗物常用的三种分类法是时代分类法、质地分类法、器物排队法
对中国传统思维方式的形成有最重要作用的因素是中国传统哲学、稳态的农业生产方式
F
封闭的里坊制度是以前城市结构上的一个特点，自何开始废除了封闭式的里坊和夜禁制度北宋
佛教的创立者是释迦牟尼
佛教的全部信徒合称为"四众"，其中有居士、比丘尼
佛教教义思想的内容主要是四圣谛、缘起说、因果报应古代印度佛教在发展中形成的最主要派别是大乘派、小乘派
佛教经典浩繁，其《藏经》包括经藏、律藏、论藏
佛教门派很多，但其共同的哲学思想有认为意识决定物质、主张所谓的"缘起"论、宣扬和提倡冥想直观方法
佛教起源于古印度
佛教提倡清静无为，慈悲为本，由于对佛经的理解不同，分成许多宗，在中国最著名的有天台宗、唯识宗、华严宗、中国禅宗、法相宗
佛教作为一种外来的文化，以后逐步融入中国传统文化大约是在东晋
符号作为文化的载体，最主要的特征是具有表意性
富有民族传统特色的"四大名锦"是蜀锦、宋锦、织金锦、妆花锦
G
根据考古发现中国历史上最早的宗教遗迹是山项洞人遗迹
构成文化基本形式结构的一些必要成分，称之为文化要素，它们是器物体系、认知体系、符号体系、关系体系、规范体系
构成中国伦理道德体系的基本框架或雏形主要是儒家以仁为核心的伦理道德思想、墨家以义为核心的伦理道德思想、法家以礼为核心的伦理道德思想、道家以道为核心的伦理道德思想
古代的"五服制"是指斩缞、齐缞、小功、大功、缌麻
古代帝王出行居住之处称为行在、行宫、行所在
古代对自然环境利用的成就主要体现在兴修水利、开运河
古代生育中的"弄璋之喜"是指生儿子
古代所谓的"弱冠"是指18岁
古尔邦节是哪种宗教的重要节日伊斯兰教
古籍版本的名称很多，从制作方法上划分主要有手写本、刻本、活字本、影印本
古来素有“虎踞龙盘”之称著名的古城建筑遗存是指南京城
关于中华大地的整体地势，下列说法中哪些是正确的西高东低、分三级阶梯式逐级下降、盆地和平原约1/3、大多的河流都由西往东
H
汉朝曾先后修建的两大规模宏伟的都城是长安、洛阳
号称“千佛洞”的石窟寺位于今新疆地区
号称明长城“天下第一关”的是山海关
后人在哪个石窟意外发现“藏经洞”，后成为国内外学者共同研究的重要课题莫高窟
黄河流域是中华民族的摇篮，后来经济重心逐步南移；南方经济赶上甚至超过了北方是在宋代
J
基督教的经典是《新旧约全书》
基督教的重要节日有复活节、圣诞节
基督教约产生于约公元1世纪中叶
记录了中国古代科技发展的光辉历程的四大科技名书是《天工开物》《农政全书》《徐霞客游记》《本草纲目》
见于记载的中国最早的大型蓄水灌溉工程是春秋战国时期修建的芍陂
建于四川成都平原的战国时候的著名水利工程是都江堰
今文字阶段包括的书体有隶书、草书、楷书、行书
金银制品多为统治阶级上层所占有，主要用于赏赐、贡奉、施舍寺观
京剧在发展过程中形成了众多的流派，"四大须生"是马、谭、杨、奚
K
考古学的证据表明，中国的历史文化的源头至少可以上溯至170万年前的"元谋人"时期
科举考试的乡试考中者统称“举人”，第一名为解元
缂丝的编织方法不同于织棉和刺绣，缂是织纬的意思，"缂丝"又称克丝、刻丝
款待客人的禁忌习俗有扫地、壶嘴正对客人、敲碗碟、将筷子插在饭碗中间、盛饭向外倒
L
历史上出现的"上品无，下品无势族"现象，证明了在宗法社会里的任人唯亲原则、以家族为本的宗法思想、血缘观念原则、亲亲原则
陵园建筑的地上建筑部分由哪三部分组成神道、祭祀用的殿堂、护陵监
M
毛笔生产的历史悠久，曾出现三大笔派是宣州笔派、湖州笔派、北京笔派
孟子"仁政"学说的理论基础是人性善
孟子所主张的人性善之善主要表现为仁、义、礼、智
民间的寒食节的产生最初是为了纪念介子推
明清时期，统治阶育方面推行极端的专制主义政策的表现主要有对学生的思想和行为控制更加严厉、进一步贯彻统治阶级的思想
明清时期，织造贡品技艺最高的地方是江宁、苏州、杭州
明清时期的科举常科考试为乡试、会试、殿试
明清时期著名的刺绣品类有苏绣、鲁绣、湘绣、粤绣、蜀绣等著名品类
墨家所倡导的人生的理想人格是"兼爱"
墨家学派社会治理的十大主张代表了平民的利益，其中最重要的主张是兼爱
目前发现商代最重的青铜器是“司母戊”方鼎
目前所见最早的帛书是战国楚墓出土的楚帛书
目前我国发现的最早的自成体系的文字是甲骨文
纳西族少年的成年礼是在13岁
南方少数民族携带食品祝贺亲朋乔迁，称为踏福
P
判断国家的起源和人类文明形成的重要依据之一是青铜器
泼水节是哪个民族的年节傣族
Q
乾隆时期精心雕琢的三大巨型玉器
秦汉是古代艺术的发展期，其中最具代表性的是的建筑园林艺术
清朝早期都城盛京故宫在今沈阳市
清代出现了官方的和民间的报纸是《京报》、《宫门钞》、《塘报》、《辕门钞》
确切记载了武王伐纣日期的青铜器是何尊
R
人类存在和人类文化赖以产生的基石是地理环境
人类发现的第一种金属是金
人类历史上最早通过火的作用使一种物质变成另一种物质的创造性活动是制陶
人类最早发现和使用的铁是陨铁
人类最早使用的生产工具是石器
儒家的主要经典有：
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《荀子》
S
三彩陶器最早出现在什么时候唐代
三国时期魏国著名的制墨名家是韦诞
三国时诸葛亮作为机械制造的专家，他制造了木牛流马
商朝有了正式的学校，其增设的教育机构是学
诗歌创作被称为"诗史"的诗人是杨炯
使用木构架的优点是承重与围护结构分工明确、隔热、防震作用、木构的弹性可减缓震动和防止断裂
世界上出现的国家政权组织形式，五彩缤纷，丰富多样，但是最基本的两种形态是君主制、共和制
世界上最古老的三种文字有楔形文字、圣书字、汉字
世界宗教与民族宗族相比较主要区别是崇拜神灵具有世界性、信仰者打破了民族性、世界宗教具有十分系统而完整的教义理论
宋代瓷器的主要窑系有：
定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑、景德镇窑
宋代花鸟画十分繁荣，标志着古代工笔花鸟画的顶峰的作品是《芜蓉锦鸡图》、《瑞鹤图》
宋代最著名的白瓷窑是定窑
宋元时期的学者认为，我国丝织品的发明始祖是嫘祖
隋朝石匠李春设计并建造的世界上现存最古老、跨度最大的桥是石拱桥
隋唐之后，"三教合一"，其中儒学吸收佛道哲学而发展形成的新学派主要是程朱理学、陆王心学
T
唐代的印刷品值得注意的两类是书籍、报纸
唐代诗歌呈现出全面繁荣的局面，"初唐四杰"是王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻
唐代新出现的瓷器品种有青花瓷、秘色瓷、绞胎瓷、黄釉瓷
提倡把"君子人格"追求目标的是儒家仁学
提出"文章合为时而著，歌诗合为事儿作"的主张的是白居易
W
为世界上现存最高的古代木构建筑，堪称世界建筑史一绝的塔是山西应县释迦塔
文化的实质含义是自然界的“人类化”、人类活动及其结果的人化性质、人类世界区别于自在世界的本质特征
文明与文化既有紧密联系，又有区别，主要区别是指先有文化，后有文明、文明是文化的积极方面、文明是文化的结果和表现
我国出土最早的“真玉”制品的地点在辽宁阜新查海遗址
我国传统的"扫尘日"是腊月二十三到除夕
我国传统节日的社会功能主要有表征农时的意义、纪念性意义、提供社交的机会、强化亲情和长幼尊卑
我国传统节日中防病除疫的节日是端午
我国传统禁忌习俗中来自科学的经验积累的有产妇忌讳出门、产房忌外人进入
我国传统敬老礼俗主要表现在维系民族团结、进行民族传统教育、发展民俗旅游、促进民间娱乐活动
我国淬火技术最早见于文献记载的是《汉书》
我国的民居建筑中，土楼、围屋最为集中的省份是福建
我国的重阳节最早出现于《楚辞》
我国第一部以记言为主的历史文献是《尚书》
我国古代的桃符，大约起源于南北朝
我国烧制出真正的瓷器是在什么时候东汉
我国台湾地区传统民俗中忌讳馈赠的礼品有甜果、手巾、扇子
我国现存最早的山水卷轴画是《游春图》
我国现存最早的私家藏书楼是明代所创建的天一阁
我国新石器时代文化遗物的基本特征是磨制石器、制陶、纺织
我国已知的最早的丝织实物是公元前2700多年的绢片
我国优秀民俗文化的社会价值是维系民族团结、进行民族传统教育、发展民俗旅游、促进民间娱乐活动
我国元宵节猜灯谜的习俗出现在南宋
我国元宵节观灯的民俗最初起源于哪种宗教仪式佛教
我国最早的篆刻学专著是《学古编》
无论中国古代服饰的样式多么复杂，最原始的三种样式披、套、围
五代时期初步构成的书籍印刷三大系统是私家刻书、坊间刻书、官方刻书
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