施秉县苗族婚姻习俗.docx
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施秉县苗族婚姻习俗
施秉县苗族婚姻习俗
苗族婚姻跟其它民族有些不同之处：
一是高度自由自主婚姻，以男女游方形式实现；二是婚后13天男女不同宿；三是新娘出嫁下午出门，天黑后进到新郞家。
苗族婚姻要经过以下程序：
（一）游方（Yokfeef）
游方是苗族婚姻的第一步，男女青年成婚组成家庭之前，要有一个充分了解、相互尊重、情投意合的过程，他（她）们这种自由恋爱的方式叫“游方”。
1、游方坡（Baobdangxyok）
游方的处所称为“游方坡”，离寨子不远，避开父母哥嫂过路看不见的地方，如寨头、弯垴、河边、田坝中间的空地比较适宜，若有参天大树遮阴避雨的地方更好。
游方坡是宗族长期俗定的、不可变动的、神圣不可侵犯的公共场所。
2、游方时节（Yokfeefhnangbmungt）
男女青年在游方坡幽会的时间，多半是农闲的农历正二月和打完谷子秋收后十冬腊月，少数例外。
3、游方形式
苗族青年男女长到十六七岁，三三两两邀约到游方坡集会玩耍，谈情说爱。
他（她）们以悠扬动听悦耳的歌声吐露自己纯真朴实的心声，是苗族有礼貌文明的恋爱方式。
（1）拍手吹木叶（Qiubnex）
三四个、四五个小伙子邀约到不同宗族的女方寨子游方，在游方坡上先是大家拍手，再由一位善吹木叶的青年，利用檬梓树、茶子树或女贞树的叶子放在嘴唇边吹奏木叶歌：
“快来哟，快来哟，不来天黑了！
”（DadYeb,dadYeb,vaxdadjielwaixyeb!
”，催促姑娘们快上坡来。
姑娘们听到木叶歌，出门偷偷观看坡上小伙子们，是不是自己的意中人或是不是自己的老朋老友。
若是了，她们便赶忙回家收拾打扮一番，几个姑娘邀约一起上游方坡。
（2）对话对歌（Diothxaxyok）
姑娘上到游方坡，见了小伙子们十分高兴，彼此寒暄一阵子，双方站成两排，开始用多声部对话对歌，倾吐自己的感情。
（3）分别约谈（Dlakghadhseid）
两排男女经过一段时间对话对歌，相当投入尽兴。
一位小伙子可主动邀请一个心上姑娘到附近看得见的偏僻处，主动打些树枝叶、杂草或石块放成两个坐位，做成很腼腆殷情的样子，完成请坐、同坐、交心、对歌、定情、起身的过程。
别的青年也同样采取这种方式谈情说爱。
彼此间相隔一定距离，互不干扰，更不能越轨。
（4）唱大歌比赛
游方，一般当天小伙子们游完可当天回到自己的家。
但也十几里或更远的青年，当天回不了家，姑娘征得父母哥嫂的同意，可把小伙子引领进家借宿。
吃过晚饭，女方寨上青年听到有游方客来住，两个一伙三个一堆在附近的坝子边或屋檐下摆开阵势，与坐在女方家火坑边游客对唱大歌。
人静夜深，高亢天籁之音的苗族大歌传播很远，寨上老老少少睡不着觉了，专心专意听大歌竞赛，直到深夜。
同时利用这个场合，女方父母也可对未来女婿进行一次考察，从一个侧面看其本领和才能有多高。
唱的苗族大歌，主要有《仰阿桑》、《铸造日月》、《运金运银》、《跋山涉水》、《洪水涛天》等。
（二）审亲（Qaxkhat）
男女经过多次游方，自由恋爱，基本确立夫妻关系，双方可告诉自己的父母，两家派出专人或自己亲自出马，调查了解对方有没有“蛊”，干不干净，这是苗族婚姻的大忌，至于青年人品行、家境贫富等情况是次要的。
如果审查对方几代人或周边亲戚有“蛊”，这门婚事自然吹了。
上世纪60年代，本人在施秉双井区新城公社白坝大队蹲点七年，开展农业技术推广工作。
鲤鱼塘生产队有家两兄弟，大哥叫海纳、兄弟叫沙纳。
沙纳是个神经病人，疯疯癫癫，一到赶平寨场，只见他趴在河沙滩上学着军人搞匍伏前进，爬趴起来向前冲，高喊：
“冲啊！
冲啊！
”像打仗的架势。
夜晚，沙纳有时到白坝街上深更半夜高喊：
“一二一，一二一，一二三四！
”操正步走来走去，我都受到干扰，弄得大家睡不着觉，是这么个废人。
不知怎么回事，经人介绍沙纳从台江县望虎屯找到一个所谓有“酿鬼”嫁不出去的女子。
自从她嫁到了沙纳家，鲤鱼塘不安宁了。
说一到晚上，人们看见三角田那边有鬼火，红彤彤的，寨上人三天两头病，连养牲也发起了病，都说是沙纳把“鬼”带到寨上来了，全是沙纳惹的祸，经过一位公社管委会副主任龙某、大队长吴某、民兵连长龙某几个头面人物密谋策划，决定借刀杀人，利用沙纳亲哥哥海纳之手，将其弟除掉。
“没有酒，留不住客”，这一险恶计划开始实施了。
一个晚上，生产队登完工分后散场，夜深十一二点钟，沙纳提着一个铁丝网装有松脂点亮的灯火，一晃一晃地从登工分坎上人家走下来回家。
当行至途中，海纳从黑暗中举起一把砍牛刀狠狠地向沙纳颈部砍来，沙纳不知所措，惨痛地叫喊；“救命！
有人杀我，快来救命！
”海纳连续向沙纳的颈部头部砍了几刀，见弟弟未断气，捡了些岩石将自己兄弟活活砸死。
第二天一早，海纳假惺惺到公社报了案。
当天县公安局来人，察勘现场，找到了海纳藏匿的血衣，将其捉拿归案。
这桩大案要案，审结结果是：
杀人凶手海纳判处18年有期徒刑，拿出砍牛刀的民兵连长龙光荣判刑三年，公社管委副主任龙某被公安局拘禁两个月放了。
为了教育群众，公安部门拿出这一案例到白坝大队对干部群众进行法治教育，白坝的队干和群众却说，海纳为民除害，要求公安局关他几年放了。
的确不到五年时间，海纳被公安机关放回家了。
过后若干年我到鲤鱼塘，碰上海纳在捕鱼，我问他杀沙纳怕不怕？
他回答说，是领导叫我杀的，把沙纳杀死寨上都好了！
这种纯属栽赃陷害的审亲，其恶果是不堪设想的，不知历朝历代毁了多少对青年人的幸福婚姻，在苗族社会是根深蒂固的，我随便可以列举一二十起这种婚姻悲剧。
随着社会进步，改革开放打工潮的到来，审亲方式已经彻底根除绝迹，没有人问此事，这是我们苗族婚姻史上的一大进步！
（三）订亲“Daotkhat”
双方通过缜密考察，没有发现一方有“蛊”，很干净。
为进一步沟通感情，达到鱼水交融的地步，女方赠给男方一张手绢或一枚银戒子。
姑娘征得父母、哥嫂同意，还可将银手镯、项链大件的信物赠给小伙子，待接新娘到家，新郎的母亲将这些银首饰给新娘戴上。
（四）做媒（Atghob）
双方订亲后，男方要请一位德高望重的寨老或族老，提一只绿头大公鸭、拿一把布伞走到女方家。
女家知其来意，十分热情地接过伞和鸭子，示意接受了这门亲事。
开始时，媒人不能直截了当接触正题，提出接亲一事，只能婉转地说，我受主人家委托，想把你家闺女接过去帮老人挑水吃，这桩事做得做不得？
女方家有意无意推辞说：
“我闺女还小，不懂事，怕招扶不周，得罪老人，等她长大点再说。
”此时，媒人得拿出能说善辩的本事回应说：
“慢慢会懂起来，一定会把老人们招扶好！
”又才一步步介绍男家情况，表扬后生如何如何能干，又对闺女和女方家大大夸奖一番，把两家的好事说得满满的。
此外，媒人还要做好以下两件事。
1、定结婚好日子（Ebghabhnaibghabmangt）
按女方家请巫师或算命先生选择的吉月吉日，通过媒人转告男方，是否同意，取得一致意见。
苗族嫁娶时节一般是农闲的冷天，办酒时隔夜饭菜不会变质。
2、定聘礼（Ebghablil）
媒人在女方家还要把应送的彩礼，包括姑娘米、老人米、猪肉、猪肚子、鸭、礼金的数量协商好，回来转告主人家。
如果悬殊不大，就算定了。
还有另外一种情况，万一媒人到女方家，出现女家只接伞不接鸭子，意味着这门亲事宣告失败。
不过这种情况很少很少。
（五）接亲（Yeelneeb）
经过游方、审亲、订亲、说媒四道关口，按双方择定的日子，男方选三四个房族的人陪新郎去女方家接亲。
1、接新娘（Yeelneebhvib）
苗族接亲是在下午上路，去接新娘的人还不能直接进入女家，先由一个善吹木叶的人上到游方坡上吹奏木叶歌试探，情况有无变故。
新娘听到木叶声，走上游方坡，告诉接亲人一切顺利，便引着接亲人进到自己家中，让女方父母见见新郎。
饭后挑着新娘需要的衣裙一同返程。
2、接亲注意事项
过去，苗族新娘出客，穿的是自己打的草鞋。
因为是夜间行路，需带上电筒、草把或葵花杆照亮，防止新娘跌倒。
万一新娘有滑脚或跌倒的情况，新娘子和接亲人要记住此处地方，万一婚后不育，就请巫师在出事地点，杀只鸡，烧香烧纸，路的两边插上用红纸绿纸缠绕的弯弓竹片和剪的纸人，祈祷老天保佑，正常生育儿女。
假如路上遇到另一支接亲队伍，按“我走右，你走左”的线路擦肩而过，并主动将准备的花腰带赠送给对方，对方同样有礼回赠一条花腰带，示意双方一路平安。
3、吃新娘进门酒
（1）杀鸡祭祀祖宗（Lioxdab）
新娘接到家已是晚上八九点钟，男家需办的两件事：
一是赶快通知全寨老小和近处亲戚朋友，共同来吃“新娘进门酒”；二是请寨老或族老杀一只大公鸡祭祀天地和祖宗，表示新娘子已正式成我家媳妇。
“活是我家人，死是我家鬼”，要是你反悔，你的命就像公鸡的结局。
（2）摆长桌贺鸡头（Hailkhobgheib）
接新媳妇到家要吃进门酒，虽不是正酒，主人家办得也相当热闹。
饭饱酒足后，大家要祝贺男家一番，又围拢坐着吃长桌宴“贺鸡头”。
酒过三巡，主人家把鸡头鸭头绑在一对筷子上，先由一位宾上客左手握住鸡头鸭头的筷子，右手举着酒杯，边看鸡头鸭头，边用白话念“贺鸡头”贺辞，祝主人家多子多福，世代升官发财。
赞毕，高举竹筷和酒杯大声高呼：
“我说得对不对？
”众人答：
“对！
”“好不好？
”众人答：
“好！
”与众人一道把酒杯举起，一饮而尽！
场面激情、热烈、欢快。
接着将绑着鸡头鸭头的筷子和酒杯交给旁边的另一个人，轮流贺下去，一个比一个贺得更好，引起众人一阵高过一阵的赞许声。
（3）挑新水（Ghaibebhvib）
接新娘到家的第三天早上，由新郎小妹崽引着新娘子到水井边挑新水，规定一只桶只装两瓢，另一只桶装三瓢。
挑多了本人将来腰酸腿痛；如果挑得太满，桶中的水浪出来，要淋着未来生育的孩儿，对后代不利。
（4）接新娘吃饭（Hseikneebhvibnangxgad）
新娘进屋的13天，本家哥老兄弟、家族爷崽于上午或下午要请新娘去吃饭，吃饭时有的家还赠送礼品,如围巾、薄薄的手圈等。
（5）新婚夫妇不同宿
苗族新娘接到家的13天均由新娘的妹妹陪伴，不让新郎新娘同宿。
假如有同宿的情况，姑娘煮糯米饭不熟,被寨上人们和姑娘取笑，说新郎新娘不守礼节，丢脸。
等到第二年农历二月初二“敬桥节”，由男方或亲房两个男孩带着染红的鸭蛋和一包糖去接新娘，方能同宿，仅限三天、五天、七天，最多不超过九天，便回娘家。
到了打谷子季节，由新郎的父亲提着一只绿头公鸭，带着一张脸帕、一包糖到女方家，挑着嫁妆新衣，一头挂着一顶新的金黄色的马尾斗笠随新娘一同回新郎家。
同样住三天、五天、七天，不得超过九天，就返回娘家。
到了第三年的插秧季节，新郎父亲接新娘来后才长久居住，过着正常的夫妻生活。
头年接新娘回门挑糍粑，第二年回娘家挑粽粑。
（六）办酒，举行正式婚礼
新娘接到新郎家满13天，男方要接家族爷崽、亲戚朋友吃酒，一般吃一天一夜的酒，唱一天一夜的歌，算是真正举行婚礼
（七）回门（Diangdghaibneeb）
1、组织回门送亲队伍
男方家办完酒，送新娘回娘家，视其情况组织能喝酒、善唱歌的青壮年人8个、10个、12个、14个最多不超过16个的送亲队伍。
（1）挑嫁妆彩礼
送新队伍要挑新娘的嫁妆、收到彩礼、猪肉、一斗二升老人米、三斗姑娘米、一块13斤猪肉、一只公鸭、一只公鸡、一个猪肚子、一束丝线、一把土烟、一包茶叶、半斤食盐等。
第二个任务要唱歌，唱一天一夜的歌，喝一天一夜的酒，保持清醒头脑，不误事。
（2）喝进门牛角酒
送亲队伍到了女家，先将各种彩礼、礼金点数交给女方家，而后排队依次喝大门挂的两樽牛角酒，才放行进屋。
按客左主右客人先入座，女方请的陪客女歌手后入座。
接着是吃饭、对歌、猜拳、喝酒。
（3）煮猪肚子糯米饭（Holgadnexghabgangbbat）
从送亲队伍中挑选两位未婚青年小伙子，负责煮猪肚子糯米饭。
这餐饭不能在新娘家煮，需要到附近条件好的叔伯弟兄家煮，除煮糯米饭外，还煮公鸭、猪肚子，将这些食物分给寨上姑娘们吃，另每人还赠送给一条丝线。
有个规矩，糯米饭不准新娘家哥嫂吃。
2、吃午夜鸡稀饭
送亲队伍与陪客女歌手们喝了一下午的酒，唱歌到半夜约12点左右，主人家杀鸡煮大锅鸡稀饭，供客主宵夜。
用餐之前，由客方唱《吃鸡稀饭歌》，感激主人家盛情，祝主家来年添子，高升发财。
3、唱开樻歌（Diothxakbukgoeb）
第二天上午，客主入席，将舅爷送给新娘的衣柜置于堂屋中，衣柜内放有一串谷穗、一吊小米穗、一包玉米、一升稻谷或大米（上面放1和2组合的钱币），过去是一角二分、一元二角、12块，现在有送到120元，还有一把布伞、面盆等。
衣柜前摆一张长桌，桌上放酒坛、碗筷、菜肴。
在酒坛一旁放一把开柜的钥匙。
这种场合先由姑妈（新娘的母亲）与舅舅对唱《开柜歌》，讨钥匙。
之后舅舅再与送回门客对唱，内容是唱制作柜子过程、向舅提问、索取聘礼，讨得钥匙，把柜子打开结束。
4、唱《抖茶歌》（Khotjil）
抖茶歌是姑娘出客13天回娘家，吃回门酒席上，姑妈
向舅舅和回门客索取聘礼的过程。
由主人家邀请寨上能歌善辞的两名妇女，一个头戴烂斗笠，腰挎芭篓，挑着一对箩兜，手拿木钩子；另一个妇女右手拿一个茶壶，左手拿一个茶杯，女唱着《讨茶歌》先向舅舅索取聘礼，而后向客人索取。
钱币离不开1和2的组合，一块二角、十二块不等全交给姑妈。
所得的钱只能买些针线、染料、手绢等分给寨上姑娘们，不能拿去买食物。
（八）送客转回新郞家
1、打花猫
女方家办回门酒也是一天一夜，第二天吃了午饭要送客出门，有的送亲队伍赖着不愿走。
陪客女用锅烟灰抹客人的脸上，有的用稀泥涂在客人的背上。
此时的客人一个二个醉酗酗的，也心甘情愿。
客人见此情况，不离别是不行了，起身离席，喝了出门的牛角酒，脸上被打上彩印，出门挑着备好的礼品起程上路。
2、送客出门回家
这次从女家转回新郎家，挑的彩礼有一个酒坛子、一张红包纸、一只公鸭、一块长条猪肉、一个酒壶、一对杯子、一双筷子，这些礼品均用红纸条缠绕着。
此时，客主双方对唱留言、挽留、谢绝、道谢等送客歌。
3、唱《讨酒壶歌》
送客送到大路上，送客女一手提酒壶，一手拿酒杯，边
唱歌边敬酒，催促回门客唱讨酒壶讨酒杯歌，一直唱到讨得送客女手拿的酒壶酒杯为止。
送客有一两里路远，双方依依不舍地唱起飞歌而别！
苗族的婚俗，从游方、审亲、订亲、接亲、办酒到送客的全过程，到此结束。
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