非连续性文本《新乡贤的历史传承与当代建构》阅读练习及答案广东学年高三下联考.docx

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非连续性文本《新乡贤的历史传承与当代建构》阅读练习及答案广东学年高三下联考

广东省揭阳市、丰顺县2021-2022学年高三下学期3月联考（揭丰联考）语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。

在今天的“城乡一体化发展”战略进程中，“新乡贤”的时代角色十分突出。

他们很多人出自于乡村，成就于城市；成长于乡土，弄潮于商海，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。

在现代化进程的趋势中，从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题，主要是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。

作为输入现代知识必须的人这一的媒介，“新乡贤”的社会建构，具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。

传统中国文化深植于乡土之中，人和地在乡土社会中有着感情的联系，有着一种桑梓情谊----落叶归根的有机循环中所培养出的精神。

在中国家族、乡土文化传承中，具有深厚的根系和广阔的脉系。

乡土文化的有机循环，一如费孝通先生所言：

“从农民一朝的拾粪起，到万里关山运枢回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。

”“新乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。

（摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》）

材料二：

城镇化已经变成成了一个滋味复杂的命题，近20年以来，它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。

在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。

人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。

正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中。

稍微盘点—下就会发现，近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞“乡贤文化”确实是难得的例外。

在这里，公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延续，公序良俗的形成有机地结合到了一起，一个兼具乡土性与现代性，既存续了人文精神，也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式，呈现在人们眼前。

乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方，也是中国现代转型中最艰难的部分。

费孝通先生曾言，“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”。

现代社会是法理社会，乡土社会是礼俗社会；现代社会崇尚契约精神，乡土社会通行伦理规矩，简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。

成功的乡土社会治理，需要礼乐政刑综合为治，需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。

上虞的“乡贤文化”，正是对这两个方面的有机结合。

乡贤是从乡村走出去的精英，他们回乡安度晚年，不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设，还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。

他们既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。

他们离乡与返乡的过程，正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程，而他们返乡支援农村建设的过程，也是乡土社会启蒙和转型的过程。

因此，对乡村治理而言，发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。

上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所体现的“方法论”，当是中国乡土社会转型和城镇化的必然选择。

它以自身的成功再次重申了两个判断：

一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智慧，二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。

今天我们所致力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”，需要以这两个判断为前提。

招商引资不算难，打造特色经济不算难，将某一地的GDP提升到某一数字也不难。

对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个“法情允谐”的基层治理构架，找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。

上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板，也为乡村治理命题设置了一个讨论层次，应该有更多的探索在这个层面上进行。

（摘编自《浙江“乡贤文化”与乡村治理的采访和思考》）

材料三：

“乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。

“乡贤”，过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。

有史以来，乡贤就是维系中国乡村运转的重要力量。

乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式，所以绵延不绝，显有其相当的存在价值与现实意义。

然而，也应看到，我们现在涵育的“乡贤文化”，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。

况且，并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”，根本是要紧密联系乡村实际，围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献。

明乎此，“新乡贤”才具有适应时代需求的新目标。

“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新方向。

“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养，并非一蹴而就，既需要在火热的新农村建设中锻炼提高，更需要在核心价值观的落细、落小、落实上构建养护，还需要以乡情、乡愁为纽带，吸引和凝聚社会贤达反哺桑梓、造福乡里，扶持“新乡贤”，推介发展“新乡贤文化”。

（摘编自姬建民《涵育“乡贤文化”贵在其“新”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色，也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领。

B．近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道，这都是“乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。

C．材料二在实践中为材料一提供了观察样板，这一样板可能具有个性特点，但也反映了一些共性问题。

D．材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义，这里的“新乡贤”和材料一、二中“乡贤”的含义相同。

2．根据上述材料，下列说法不正确的—项是（3分）

A．想要破解百年中国乡村社会发展困境，需要大力发展经济，也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。

B．我国城镇化让人们滋味复杂，是因为城镇化给农村带来了许多治理困境，更因为其取得一些成绩。

C．只有落实好浙江上虞做法重申的两个判断，才能做到中国乡土社会治理体系与治理能力的现代化。

D．“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养需要多方发力、多点突破，不能急功近利。

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）

A．“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的是看人民怎么去应用这些设备。

”

B．“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。

”

C．乡土社会里的权力结构“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。

D．“传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。

”

4．材料三第一段在论证上有哪些特点？

请简要说明。

（4分）

5．新乡贤相比旧时代乡贤具有哪些特点？

请结合材料谈谈你的看法。

（6分）

C

【解析】本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。

本题的选项是对材料一、材料二、材料三三则材料内容的总结概括。

A项，“也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领”错误，原文是“成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求”，“不断创新”无中生有。

B项，从材料二第2段“稍微盘点—下就会发现，近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞‘乡贤文化’确实是难得的例外”可知“都是因为‘乡贤文化’的作用没得到充分发挥”表述太绝对。

D项，“这里的‘新乡贤’和材料一、二中‘乡贤’的含义相同”曲解文意，材料一、二中的“乡贤”主要指从城市回乡的社会贤达，材料三中的“新乡贤”还包括紧密联系乡村实际干事情、做贡献的人。

所以选C项。

2．B

【解析】本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。

首先审清题干要求“下列说法不正确的—项”，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。

常见问题有：

推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念、张冠李戴、无中生有、过度解读文本等等。

本题B项，“是因为城镇化给农村带来了许多治理困境，更因为其取得一些成绩”分析错误。

从材料二第1段“城镇化已经变成成了一个滋味复杂的命题，近20年以来，它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。

在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。

人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。

正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中”可知，应该是“是因为城镇化取得一些成绩的同时，给农村带来了许多治理困境”所以选B项。

3．A

【解析】本题考查考生对论据的分析理解能力。

论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的事实和道理。

论据可分为事实论据和道理论据。

事实论据：

事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致；道理论据：

作为论据的道理，总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

材料二的主要观点是：

“成功的乡土社会治理，需要礼乐政刑综合为治，需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。

”“对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个‘法情允谐’的基层治理构架，找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。

”A项，从材料二“对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个“法情允谐”的基层治理构架，找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点”可知本则材料谈到单纯的现代法治无法完全治理好乡村，因此需要找到现代公共治理和传统人文精神的结合点，所以该选项可以作为支撑材料二的观点；B项，讨论秩序与个性的问题，与材料二观点无关；C项，意在表明政府对乡村治理能力欠缺，与材料二观点违背；D项，是说名与实的分离，与材料二观点无关。

所以选A项。

4．①采用总分式结构，先总说观点，然后进行分析，结构谨严。

②注重辩证论述。

用“然而”“况且”等让步分析，让逻辑更严密。

③运用对比说理，在古今乡贤的对比中阐明“新乡贤”的含义，使人容易理解。

【解析】本题考查考生分析议论段落的论证方法的能力。

在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。

解答此类试题考生先要理解议论文三要素：

论点、论据、论证，本从文章中找到论点和论据，然后分析论证方法，一般说论证方法有以下几种：

1．举例论证事实论证2．道理论证3．对比论证4．比喻论证5．引用论证；最后再分析论证方式，论证方式有：

“层层深入”式；正反论证”式；“总论——分论——总论”式；“总论——分论”式；“分论——总论”式。

本段开头提出观点“‘乡贤文化’要‘新’在与核心价值观的契合上。

”接着分析“新乡贤”文化，可得出本段采用总分式结构，结构谨严；再分析论述的过程中作者先分析“乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式，所以绵延不绝，显有其相当的存在价值与现实意义”，接着用“然而”指出现在涵育的“乡贤文化”的主题特点，用“况且”指出“新乡贤”根本是要紧密联系乡村实际，围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献，可见作者做了让步分析，注重辩证论述，让逻辑更严密。

从“也应看到，我们现在涵育的‘乡贤文化’，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向”得出：

作者在古今乡贤的对比中阐明“新乡贤”的含义，运用对比说理，使读者容易理解。

5．①时代角色突出，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。

②兼具乡土性和现代性，既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。

③契合社会主义核心价值观，既要文化内涵贯穿古今，又要紧密联系乡村实际。

【解析】本题考查考生对文章定向信息的整合和理解概括能力。

解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行归纳整合。

从材料一第2段“在今天的‘城乡一体化发展’战略进程中，‘新乡贤’的时代角色十分突出。

他们很多人出自于乡村，成就于城市；成长于乡土，弄潮于商海，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。

……具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值”可得出“新乡贤”时代角色突出，在乡村与城市的内在关联上，具有天然独特的优势。

从材料二对上虞的“乡贤文化”的举例，尤其是第四段“乡贤是从乡村走出去的精英，他们回乡安度晚年，不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设，还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。

他们既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。

他们离乡与返乡的过程，正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程，而他们返乡支援农村建设的过程，也是乡土社会启蒙和转型的过程”可知以上虞的“乡贤文化”为代表的“新乡贤”文化兼具乡土性和现代性，既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规则，既经历过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神；从材料三第1段“我们现在涵育的‘乡贤文化’，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。

况且，并不仅仅是有文化、能说会道的就是‘新乡贤’，根本是要紧密联系乡村实际，围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献。

明乎此，‘新乡贤’才具有适应时代需求的新目标。

‘乡贤文化’的涵育才能保障社会主义特质的新方向。

”可得出：

“新乡贤”文化有着契合社会主义核心价值观的鲜明指向，既要文化内涵贯穿古今，又要紧密联系乡村实际。