精编高考语文作文开头举例汇总大全.docx

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精编高考语文作文开头举例汇总大全

精编高考语文作文开头举例汇总大全

题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”这是庄子一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。

比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

材料

1、《老子·第十一章》：

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

”

2、《庄子内篇·人间世》：

“是不材之木也。

无所可用，故能若是之寿。

”

3、周作人《北京的茶食》：

“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。

”

4、周国平《闲适》：

“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。

吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

”

5、张方宇《单独中的洞见》：

“有用意味着一种奴役。

无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。

因为无用，才能自用。

”

6、梁文道《悦己》：

“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

”

这5篇是珠海一中高二3班本次作文的几篇高分作文，试做简单语言分析！

   一、卧看蝶飞

1我想千年前，庄子靠在石头上梦蝶时一定有人试图把他喊醒：

“都什么时候了，还作此无用之梦！

”而千年后，诸侯远去，烟尘平歇，只有蝴蝶还在飞舞，嘲弄着昨天与今天的“有用”之人。

（大王说：

想象的的翅膀飞起来的时候，形象就有了，形象的场景鲜活起来的时候，韵味就有了。

熟悉典故，合理想象，画面感一旦产生，阅卷人就难以自拔了！

）

2有用是什么？

当然是当时的使民耕战，是今天的高中生不能读闲书。

但在名利场里赛跑的人未必知道，作品选入教科书的沈从文先生，少时也是个“毫不自重”的无用之人——他与表哥逃课在湘西的水里泡一个下午，谁知这水竟成了他对美的最初体验！

他穿过粗壮苗人做工的街市，去捉蟋蟀，光脚淌在涨水的沟渠里，谁又知这些无用得不能再无用的生活经历，为他搭起了一个远去的田园世界的梁柱，让他写成了一部在许多人眼里“销量可观”的小说呢？

倘若当年的沈先生是个目不窥园而为家人看好的有用孩子，我们可能就要失去一部部伟大的作品了。

真正的有用，其实潜藏在云卷云舒、花落蝶舞这些看似无用的对生活的感知中；只抱着功利的心态看世界，没有纯粹和由衷的爱，还在碌碌无为中追逐得气喘吁吁，岂不痛哉！

3无用不仅是真正能改造世界的有用，更是让人回归本心的生活态度。

梭罗不是隐士，他是政治家，他对人民群众有不亚于革命党人的热爱，但他却在瓦尔登湖旁造了个小房子，一副不问世事的样子。

正如他自己所言：

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，活得扎实、简单。

”梭罗尽干一些无用之事，如品尝浆果，劝说农民去钓鱼等，这在外人看来确实不符其身份，但他正是因此获得了内心的平静和解放。

秉承无用的生活态度的同时，他著书立说，参与政治运动，既让这个纷繁的世界变得更多彩，又能在这个纷繁世界中保持人格的独立与一尘不染。

4故言，无用并非百无一用，就像庄子说的那样，无用才有大用，抱着非功利的心态创造，才是最崇高的，只是人们“莫知无用之用也”。

无用更是直达内心的价值选择，它能让你在迷宫一样的世界里记得最初选择的方向，最终找到超越地平面，从空中俯视迷宫的路。

我多愿世人能看见，能停下，能思考，能发现错怪了那么多的无用！

彼时再上路吧，去追求有用的，更不能忽视无用之大用。

5于是在一个春天的晚上，我逃开车水马龙，找一块石头靠着，看一只蝴蝶停在花上。

希望彼时能没人叫醒我，那就最好不过了。

   二、厚积落叶听雨声

1总在阅读时对清词丽句“弃若敝履”，却在考试中感慨“书到用时方恨少”；总在生活中对鸟鸣花开视为“无用”，却在写作时悔恨未尝“处处留心”。

在那些“实用主义者”眼中的“无用”，却会在生命之中的某一刻让你熠熠生辉。

于是，让落叶铺陈，等待一场不期而遇的雨为你奏起生命的交响乐吧。

（大王说：

对偶和排比的运用在议论文的语言中的地位至高无上，用好用巧威力无穷，古诗风格元素的加入靠功底更靠变通！

）

2“人皆知有用之用，而莫知无用之用。

”庄子的醒世恒言穿越时间，来到你我身边。

“未能远谋”之人只关注直接的效用与利益，却不知“无用之用”实为“大用”。

一位台湾设计师吴东治专程到木材厂收集因为有裂纹而被认为“无用”的木材，把裂纹作为主要元素，设计出了一组独特的花瓶，其作品也因独特而广受欢迎。

可见，“无用”后隐藏着大用。

但当你漫不经心地拒绝所谓的“无用”时，你也就放弃了它背后的“大用”。

乔布斯也曾经讲述了自己年轻时听了一门在当时看来“完全无用”的“美术字体”课，但这门课程却在他设计苹果电脑的字体时发挥了“大用”的经历。

无论有心无意，用狭隘短浅的目光拒绝“无用”，你也就失去了许多构成你成功的偶然。

正如无落叶之铺陈，又怎有雨声之错落有致？

3为何如此之多的“实用主义者”作出了错误的选择？

为何如此多人成为了“短期功利主义者”？

仔细分析，无非是急功近利的心态在背后作怪。

面对着这个所谓机遇遍地的时代，人们有所选择本无可厚非，但一颗急功近利的心裹挟着人们不停地追求效益，人们开始好高骛远，眼中慢慢只有能带给他们直接利益的“有用”资讯，而对于所谓“无用”的“江上之清风与山间之明月”，人们早已视而不见。

在喧哗与骚动的当下，会花时间聆听一场演唱会的人已是不多，更不用说能“以心为形役”，任地上落叶铺陈，听一场雨滴的演唱会，闲坐乐享自然幽趣的人了。

4“慢慢走，欣赏啊！

”阿尔卑斯山路边的箴言，已经不能被高速发展、物欲横流的社会所听见，但总有人，将之奉为圭臬。

他们固守尘世一隅，放慢生活节奏，做着在世人看来的“无用”小事，享受着世人以为“无用”的乐趣——读书、看花、听雨，“因寄所托，放浪形骸之外”，好不快活！

王小波曾言：

“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

”人需要生存，可是也需要生活，如此看来，这些“无用”的有味之事实有“大用”。

这些“无用”的爱好与情趣，是一种留白，是一种情怀，更是一种沉淀。

5存一颗安和之心，等一场叶的铺陈，听一曲雨的欢歌，顺其自然，厚积薄发，无用之为大用，岂不乐哉？

    三、摆脱有用之笼

1王小波曾言：

“人拥有此生是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。

”红尘素居，碌碌诸事中，我们曾为了此生之所得而摒弃诗意之家园。

君不见，并非我们跌跌撞撞也要奋力追逐的功名，实乃无用之物所含之处事金箴也。

我认为，我们应该摆脱有用之囚笼，追寻无用之魅力也。

（大王说：

这是最正宗的引用式开头，先名言后解析再结合材料最后提出中心论点，清晰，干净，流畅，切题，简单易行吗？

不！

名言的积累很重要哦，有时一句顶一万句。

）

2事实上，有用的事物并非一开始就有衡量标准的，其往往在无意人的举棋不定和有意人的推波助澜中悄然无声地出现并根植在他们的观念丛林里。

例如，读书本是被称为“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”的有用之物，然而随着时代变迁，考试选拔之残酷与体制之僵化迫使学生将课外书籍无奈推向“无用”的废置箱。

久而久之，人们对功利的追逐如赤潮泛滥般恐怖地蔓延，渐渐地，“有用”似乎垒起了一堵无形的墙，隔绝了在考纲下愚昧又吃力的人墙外“无用”的新鲜空气。

殊不知，“无用”的废置箱一直都被一些大家视而不见的人默默珍视着。

3说起“无用”之物，莫非就是当下人们所置若罔闻的“公益活动”、“无偿献血”、“艺术欣赏”等等身外之物，可大家扪心自问，这些真的没有丝毫用处吗？

殊不知，当大家都在忙于在教科书中苦苦钻研试题答案时，你的同学正痴迷于中华上下五千年历史长河；殊不知，当你在沉醉于逍遥享乐还抱怨人生苦短时，别人已经在公益事业上找寻到助人为乐的意义；殊不知，当你在对一个无偿献血者冷眼相待时，他或许已经用鲜红血液为他人创造生命奇迹。

然而，最可悲的是，你根本没有考虑过甚至反省过这些事情是否真的一无是处。

有用的囚笼似乎把大家置于一种麻木的状态，找不到方向，甚至让大家失去了最初的理智。

但丁曾言：

“月亮下面的金钱从未使大地上的人们消停片刻的忙碌。

”朋友们，是时候停下脚步，回望一下远处的废弃箱，拾上几枚你心仪的无用之物，“慢慢走，欣赏啊”，这才是通往诗意世界的快车道。

4走向无用，我们才能懂得范仲淹“不以物喜，不以己悲”之真谛；走向无用，我们才悟出梭罗流浪汉式自由之意义；走向无用，我们才能窥见庄周“不材之木也，无所可用，故能有如此之寿”之内涵；走向无用，我们才能摆脱有用之囚笼，做一个不被世俗钳制之人。

5摆脱无用之笼或许不能一蹴而就，即便如此，我们仍能在一个红日伴霞，海天一色的午后，一览葱郁的无用森林。

对酒当歌，人生几何！

我们不仅要走好此生，更要追寻那片诗意的世界。

  四、悦纳“无用”之美

1在唯“有用”马首是瞻的当下，人们不断地丢弃所谓的“无用”之学：

拗口陈旧的文言诗书不再使人手不释卷，铁马冰河再也踏不入今人的梦境，礼仪教养和公益活动往往被视为浪费脑力体力的无用之学、无用之事……然而静言思之，“无用”之学是否真正无用？

（大王说：

根据材料罗列现象，从古到今，从简到繁。

简单陈述的背后是精明和灵活的思考和选择，最后的问句清晰表达观点，恰到好处。

）

2抱怨声中，我们总是会听见“无用功”这三个字，这似乎已是现代生活的常态：

诗书国学，除去考卷上寥寥几题，其余都是“无用功”；礼仪教养，除去饭局上应付长辈上司，剩下都是“无用功”；公益活动、社会实践，若不是计入学分档案，那都是无用之举。

刘瑜曾在一篇文章中统计过，从图书馆借来的上百本书里，粗略翻过的大约几十本，记住内容的不过才几本，而真正有用的，不过一两本而已，其中的“无用功”令人不禁长叹一声。

种种现象引人深思：

难道这世间与生俱来那么多无用之举？

其实不然，“无用”的形象，只取决于你观察的角度。

3“无用”之美往往在骨不在皮。

之所以让“无用功”充斥着人们的生活，究其原因，还是人们选了一个肤浅的角度。

今人眼中，“无用”和“有用”的界限往往是功利性的。

“有用”的事物例如钱财名利，甚至于应考方法、交际手段，都像是表面华丽，散发着诱人香气从而引人趋之若鹜的浆果，即使饱含毒素也依旧诱人；而“无用”的事物往往是牡丹旁的莲花，孤高的气息只能吸引志同道合的人，也就难怪有人会发出“世人甚爱牡丹”的感慨。

“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

”人们戴着名为“功利”的有色眼镜，自然也就难以窥破“无用”的美。

4悦纳“无用”之美要求人们在通过“有用”得到物质上的富足后，更进一步追求“无用”的精神富足。

“有用”之美在于你能够得到更广阔的平台和机会，而“无用”之美则让你的精神拥有诗意的栖居。

从此黄昏有了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境，梦境有了“铁马冰河入梦来”的喧嚣，为人处世多了“不学礼无以立”的修养，生活中多了一份公益实践中滋养出的温暖与知足……悦纳“无用”之美，其实是悦纳了一件何其珍贵的精神珍宝。

5“无用”之美之于“有用”，如同茫茫夜空中的一轮白月光。

悦纳“无用”之美，让喧嚣的尘世得以安宁，漂泊的灵魂得以栖居。

   五、不以无用为无用

1美国诗人西尔维娅·普拉斯曾言：

“美好的本质正是无用。

”放眼天地，江上清风，山间明月，无一不是世俗意义之无用，而又有超脱世俗之美好。

可见无用即是有用。

（大王说：

这个看第三篇。

）

2不用汇聚，即为大用。

无用之所以无用，或许只是应用处小到微不足道，但诚如熊培云言，不能因为一根稻草不是最后那一根压倒骆驼的稻草，就说他没有重量。

在人际交往中，每一丝善意都是一根稻草；在社会变革中，每一份努力都是一根稻草；在人类进步中，每一个人都是一根稻草。

或许它是人性善的源泉，或许它会带来全新的社会，或许它代表着全人类的大彻大悟。

可即使它什么也不是，也绝不能否定这份无用的价值，因为这份无用随时会变成大用，而那一份大用，正因为下面千千万万份无用的积淀。

故而绝不能因为无用而放弃，因为无用汇聚即为小用，小用汇聚可成大用。

（大王说：

这篇开头没得说了，就说说这段，这段算比较传统的就事论事了，细看之下，引用论证、对比论证、比喻论证都有了，语势一点点积累，清晰流畅。

关联词的运用准确到位，因果关系、条件关系、让步关系合情合理，一气呵成，这样的语言也厉害啊！

）

3无用生长，即为大用。

一件事有用与否一绝不能仅凭即时时反馈评估，而必须从长远计。

当下的无用或许就是一颗大用的种子。

通过时间的积淀，岁月的磨洗，到了破土而出的那一刻，无用也就成了有用。

较之即时性的“有用”，这颗无用的种子结出的有用的树将凭藉着它的生长惯性，冲破云霄。

可见此时“无用”比“有用”还要用得多。

可并不是每一粒种子都能够结出果实，长远投资固然精明，可一粒草实长不出龙树，腐烂的种子更是一无所得。

怎么在无用的种子甄选出能成为大用的种子呢？

回答是，所以无用为无用，不宜有用没有用，遵其本心，方成大用。

4“有用”的背后是功利主义，当一个人说出“有用”或者“无用”这个词时，就意味着他在评估，在计较。

这个用处或大或小，都算不上大用。

因为当人以有用与否作为价值准则时，无论他的选择如何，其动机都已经变了质。

正如为了学分而参加公益活动，为了写论文而阅读，只要有功利性的动机，既使收获等量甚至更多的成果，果实也远不如在自然状态下来的甘甜。

真正的大用，永远不是有用的积累，而诞生于无用之中。

不计较有用与否，才能在公益活动中吸取善泉而非死水，在阅读中嗅觉书香而非墨臭。

只有放下了“用”的束缚，才能接近无用的真谛。

5不以无用为无用，方是正道！