概说诗钟.docx
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概说诗钟
概说诗钟
第一节诗钟的缘起和衰微
第二节诗钟的“律”与“格”
一、诗钟的“律”
二、诗钟的“格”
专咏
分咏
空咏
一、正格
二、别格
第三节杂体诗钟
一、四言体
二、五言体
三、八言体
四、骈体式
五、散文体
六、虚字体
七、删古体
八、方言体
第四节诗钟与律诗、楹联的区别
第五节活动形式与钟评
第六节钟眼
第七节诗钟创作宜忌
一.钟诗字数
二.平仄格式
三.平仄要求
四.创作规定
五.对仗要求
六. 诗钟用韵
七.创作手法
八.诗钟禁忌
正文
第一节诗钟的缘起和衰微
诗钟，别称嵌字偶句、分曹偶句、羊角对等。
是继楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲之后的一种独特的韵文（或曰诗体），应该在中国文学史上占有自己的一席之地。
它高雅、文博，于瞬间充分展示联吟者才智的隽永和文思的敏捷。
诗钟相传为福州人士所创，并随着他们的宦游，将诗钟作为一种全新诗体推向社会，一时诗钟吟社林立于学者名流之间，蔚为壮观。
然诗钟创自何人，始于何时，史料阙如。
首发于闽，走向全国。
却如昙花，即开即谢。
相传宋代苏氏父子曾以“冷香”为题咏作诗钟，内有苏小妹的“叫月杜鹃啼血冷，宿花蝴蝶梦魂香”句。
见载于《坚匏集》（清初文学家褚人获撰）。
然史无苏小妹其人，故是说不足信。
据明代叶子奇《草木子》一书载：
元至正间，程雪楼为福建道廉访使，任满离闽时，民有献箭旗者百数，内一联：
“闽中有雪方为贵，天下无楼如此高。
”嵌公名字“雪楼”于第四唱。
可见在元代，闽人已善为“诗钟”，但尚未推广。
诗钟正式见诸文字记载的有莫友堂的《屏麓草堂诗话》、李家瑞的《停云阁诗话》、黄理堂的《雪鸿初集》和施鸿保的《闽杂记》等书。
诗钟或言源于福建的折枝诗，折枝诗简称折枝。
命名缘由，或谓折枝诗于传统七律诗中摘句而为之，如折花树之枝然；或谓如作国画之取“折枝”式者，即甲画兰而乙画石，丙画桃花丁画梅，集部分之作而为整体。
就内容与形式而言，折枝诗实质是取律诗中之颈联或颔联而自立诗名，是韵文的特殊形式，诗歌的别种体裁。
福州传统说法，以古近体诗为大诗，以折枝诗为小诗。
折枝又称改诗，系取古人现成诗句中字，纳入新作句子中，再造新诗句（对偶句）。
改诗可能就是嵌字格折枝诗的滥觞，故闽人至今犹称嵌字格诗钟为改诗。
在诗钟会上作折枝吟时，主持者先即席拈字或命题，而后限时收卷。
道光时，李家瑞《停云阁诗话》载称：
“吾乡先达在京，有击钵吟课”，指道光间，曾元澄、杨庆琛等人在北京组织荔香吟社，所作诗课集为《击钵吟》。
何刚德作《诗事数往》诗云：
“前辈有社名荔香，联吟击钵俱同乡。
我年弱冠始学步，始白白纸城南坊。
”此诗记其诗钟（折枝）之作，亦溯源于击钵吟课。
“折枝”一词亦首见于此。
清光绪间，黄理堂著《雪鸿初集》载：
乡前辈林少穆（则徐）先生折枝诗句。
可见，林则徐在未仕家居的嘉庆时代就已精于此道。
当时折枝诗在达官贵人及名儒硕士中已经流行。
总之，诗钟在清嘉庆、道光之际已开始盛行，并一直影响到民国初期。
所以，诗钟的鼎盛时期是清朝末年到民国初期 ，这是诗钟的黄金时代。
诗钟在初创时期注重典实，取其博雅。
清末已趋白描，取其才性。
其后更有闽粤派之分，闽重神韵，粤求学识，各有千秋。
但由于诗钟特殊的表现手法和创作的难度，使诗钟的传播和普及受到极大的限制。
因此在盛极一时之后便逐渐衰落以至式微。
这种特殊的诗体为何叫诗钟呢？
名字来源与其规则有关，古人创作这种诗时，先出题限韵，尔后用线将铜钱捆于一炷香上，下边以铜盘为接，将香点燃，燃至捆铜钱处，线断铜钱落于盘，声响似敲钟，而此亦意味着答题时间结束，钟响而诗成，故曰诗钟。
此外，“诗钟”亦名“战诗”，其由亦出于此，盖铜钱击盘之声闻如战鼓，催人构句，故得名。
有的也用诗钟来做酒令，时间到，做不出的就要罚。
，所以，诗钟这时又作为一种高雅的文字游戏 。
第二节诗钟的“律”与“格”
一、诗钟的“律”
那么，究竟什么才是诗钟呢？
它是一种怎样的文字游戏呢？
诗钟是一种特殊的格律诗，仅有上下两句，十四个字（七言句多见， 五言句很少）。
与律诗中的颔联、颈联相似，但又不是一般的律句 。
它在形成的过程中，逐渐形成了一定的规矩和准绳。
如律诗一样，诗钟有自身的“格律”，而且是极为严格的。
就“律”而论，概之有五方面：
1、只限七言，每联诗钟仅十四字，不得增减。
诗钟初创时期和活动的过程中，曾出现过非七言句的形式，但始终未能成为正流。
2、上下联写各的主题，各有各的独立意境和概念。
但又要求情事相类、文义完整，彼此配合，上下照应。
3、用典与白描不拘，但不能一句运典，另一句白描。
此病在诗钟上称为“独眼龙”。
4、诗钟的对仗讲究，属对匀整，浑然天成。
忌同音相犯，同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。
5、诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。
二、诗钟的“格”
诗钟还因不同的命题方法，形成不同的格式，是谓“格”。
诗钟的格式，时人多分两类：
“分咏”和“嵌字”。
或分三类：
空咏（嵌字）、专咏（或称合咏）和分咏。
或分合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。
或分嵌字与避字两类。
下面细述三分法。
专咏
专咏或称合咏。
专咏一人或一事一物，而所咏之人、事、物在字面上不能出现，应从诗意中体现之，即将题意表现于钟联中，且不犯题字。
试看苏轼《花影》一诗中末二句：
“刚被太阳收拾去却教明月送将来”，此虽为七绝之联，然若看作诗钟，以“花影”为题，亦勘称佳例。
如咏包拯之诗钟云：
“死后易名称孝肃，生前执法拟阎罗。
”专咏又细分为两种情形：
（一）专咏格（又称“单吟格”）限咏一个主题，禁犯题字。
如“傀儡”咏：
一线机关何太巧，百般面目总非真。
（二）专咏连环格（又称“单吟连环格”）限一命题作一联诗钟，禁犯题字。
同时又限定嵌字的字数和唱位，或不限唱位。
如下三例：
1、“燕”咏，嵌“灯”，不限位：
华灯照舞昭阳殿，残碣留题海叟庵。
2、“思妇”咏，嵌“斜锁”，限第二唱：
横斜钗影松云髻，牢锁春心紧指环。
3、“辋川怀古”咏，嵌“黄白”、“木水”，分限第一唱和第三唱：
黄叶木梢传画诀，白云水际冷诗魂。
分咏
分咏亦称“雕玉双联”，以对举于“嵌珠”式。
用两个绝不相干或绝不相称的、可供具体刻划吟咏的人、物、事为诗钟的命题，作吟咏的对象。
与专咏恰恰相反 ，上下句是各自咏各自的，两句的意思完全不搭杠 ，上下句之间也没有连接意义。
但只释其义，不能嵌入题字。
切题要准确，对仗须工整，句法求协调，几近于诗谜。
故撰作者常需运用典故以隐括之，无典可用者也需描绘形容，敷衍成趣。
由于分咏之题互不相干，没有伦类，故转生风趣，益见作者才思之巧。
比如，我们来歌咏岳飞和虎：
岳飞，抗金英雄，历史人；，老虎，动物一个。
这两个在一起完全是八杆子打不到一起的。
撰成诗句如：
“画尔不成翻类犬 ；字之曰举并称鹏 ”，就叫分咏。
再举几例：
“剔脚人，题名录”云：
“足下功夫三寸铁，眼前身价一文钱。
“枕头，刽子手”云：
“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。
“报马，粪桶”云：
“笔声急雨三更驿，蟾影斜阳十亩田。
”“船胞衣”云：
：
“ 帆如秋叶来天上 人似春蚕卧茧中”（赵菁衫钟联），后一句绝佳。
“竹夫人闰六月”云：
“春冬不入三千队 秋夏平分十五天”。
闰六月这题目难度很大，一般人往往会顾此失彼，写了六月，丢了闰字，着重于闰，又忽略了六月，作者毕竟是高手，抓住了闰六月是夏秋间多出来的三十天，理应半夏半秋，竹夫人（扇）又是夏秋用品，冬春必然打入冷宫，短短十四字，把春夏秋冬都占全了，且还有四个数目字，两两平仄相对，靠“平分”和“不入”几个字，把前后有机巧妙地联系在一起，实属不易。
又如当今湖南资兴东江湖诗联擂台赛第五期征诗钟“分咏马／摄影”，新疆曹文献夺得全能冠军，其诗钟分咏作品是“快门闪处常留美先足开时又是春”。
分咏又有连环格，其与分咏格相同，上下句各吟各的主题，但又限定嵌字的唱位和字数，与单咏连环格相似。
兹举二例：
1、“丹青丑女”咏，嵌“山黛”，限第四唱：
画里云山妨小末，镜中眉黛胜无盐。
2、“教馆考卷”咏，嵌“笔生花”，限用“鸿爪格”，不连可对：
笔墨生涯聊卒岁，文章花样且趋时。
融“分咏、嵌字”为一体的诗钟，一般又简称为“连环体”。
创作难度较任何一种的诗钟都高，不易为之，故作品较少。
空咏
空咏亦称嵌字格、嵌珠、限字体，分正格和别格。
一、正格亦称比翼格。
做法是拈出两个单词，称做“钟题”或“眼字”，平声、仄声各一，按指定各嵌于七言联句中之第几字。
其嵌于第一字或第三字者，两字皆平声亦可。
所选两字单词，大多本不相对，但须要求所造之句字面浑成，巧妙成对。
嵌字之眼字，分咏之题目，施诸上、下联则可以随意。
作嵌字格者，眼字在这七个字中每个位置嵌一回，就是七回，一字为一唱。
自第一字至第七字顺序为之，更番吟诵，故谓七唱。
这种七唱联吟的诗钟又称为“连环唱”。
这类“连环唱”，又因循序变化，如顺梯下楼样而称为“下楼格”。
七唱是对位嵌字。
就是说，眼字分别嵌在上下联对应的同一位置。
七唱各有名目：
1、第一字曰凤顶格（又曰鹤顶、虎头、藏头），如“窗、夜”一唱，林则徐曾有句云：
“窗虚权借月为榻，夜静每闻风打门。
”
2、第二字曰燕颔格（又曰凫颈），如“碧、鸡”二唱，陈宝琛有句云：
“残碧殿秋犹有恋，老鸡知曙奈无声。
”
3、第三字曰鸢肩格（或鸳肩），如“青、高”三唱：
“舞筵高烛江山暗，节府青樽郡县寒。
”
4、第四字曰蜂腰格，如“田、月”四唱云：
“薄宦无田何日返，故人如月几时圆。
”
5、第五字曰鹤膝格，如“皋、马”五唱：
“金钗心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。
”
6、第六字曰凫胫格，如“雪、如”六唱：
“湖上残山松雪老，江南春雨六如归。
”
7、第七字曰鱼尾格（又曰雁足、坐脚），如“水、尘”七唱：
“锦帆东划吴江水，玉辇西扬蜀道尘。
”
题字不管嵌在哪个位置，其整联的平仄都合格律要求。
所以，熟练的掌握运用平起和仄起两种格式。
有时题字前平后仄，第七唱必须倒转。
下面举例：
诗钟“秋雁（七唱）”：
满天高曲长途雁；一野黄花好个秋。
连环唱举例：
月/风
鹤顶格：
月下抚琴闻鸟语，风中鼓瑟见花开。
燕颔格：
明月窗前同醉酒，清风案上共吟诗。
鸢肩格：
何处月明烛落泪，此间风静我思亲。
蜂腰格：
常观明月思故里，久沐春风忆乡人。
鹤膝格：
星移斗转月华老，柳暗花明风景新。
凫胫格：
逝水年华随月淡，如烟往事伴风清。
凤尾格：
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
又如，以“曲／行”作连环唱:
行云入梦春犹在，曲水流觞事已非。
一曲离鸾霜月冷，两行斜雁碧天长。
玉树曲中徒寄梦，金钗行外已无春。
踏摇成曲传阿叔，歌舞当行识老胡。
秋水江湖行可念，梦云楼阁曲难通。
山林迢递难行遁，变易缤纷自曲全。
旧调忍弹金缕曲，新诗敢赋丽人行。
二、别格嵌字格除上述正格的七格外，还有以下多种格式 ：
8、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。
例如 “黄花：
魁斗格 ”：
花门积雪千山白 ； 大漠飞沙一月黄
9、蝉联格 又叫“连理格”。
即将两题字分嵌于第七字及第八宇。
例如 “蝉／唱蝉联格”：
花落后庭商女唱 ； 蝉鸣西陆楚囚吟。
“母曲”云：
画屏银烛围云母，曲几瓷盆供水仙。
10、辘轳格 也叫“卷帘格”，“八叉格”，即将两题字分嵌于第二字及第十字。
或第三字及第十一字，以此类推。
例如 “莲／露辘轳格”：
乍垂莲瓣移香步 ；微露瓠犀发妙香 （三二辘轳）
11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。
其实是正格七格的统称，等于一唱至七唱。
例如 “散／书比翼格”：
杜房并驾中书省 ； 金宋相持大散关。
12、汤网格 即将三个题字。
任意分嵌于两句之首末。
而成网开一面之局。
例如
“天安、云（汤网格）”：
天末楼台横北固 ；云中城阙望西安。
13、云泥格 又叫鹭拳格。
即将题字分嵌于上句第二字，下句末字。
不得相对。
例如 诗钟分咏 风/雨（云泥格）：
秋风点醒菊花梦；紫燕携来杏雨春。
分咏 云／泥云泥格 ：
青云直上鹏程路 ；华屋偏多燕垒泥 。
（远人注：
此诗钟不符合云泥格）
14、五四卷帘格一字嵌上句第五字，另一字嵌下句第四字。
如“到／袍”云：
偶携游屐到琴峡 待脱征袍隐鉴湖
15、流水格题字依题目的顺序任意分嵌于二句当中，题字不得相连，要求联语上下句意须相贯，顺序不可颠倒，似顺流之水，故得名。
如“长薄”，限第五唱：
乞多天上长生药，医尽人间薄命花。
16、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。
例如分咏 “红／豆（晦明格 ）”：
双肿如豆讥文士 ；一口含樱画美人
红藕湾深双桨可；黄茅店小一灯如
但愿红颜终不老；须知此物最相思“
分咏酒／花（晦明格）：
阶前举杯邀月饮蓠边信步赏花天
17、太极格如诗句之回文，可反读之，不害联意。
“续横”限第二唱：
断续钟声山半雨，纵横帆影月中湖。
18、鼎峙格 又叫“品字格”。
即将三个题字分嵌于第一字第七字第十一字。
或分嵌于第四字第八字第十四字。
成鼎峙之势，如“品”字，如等腰三角形△或▽。
例如 “天中节（鼎峙格）”：
穷阴杀节霜铺地
中夜清寒月满天
19、勾股格以三字分嵌两句，题中两字嵌于上下句相对位置，不限位，余一字不连，随意嵌。
此格因三字分于三点，连线而成直角三角形之勾股弦，故得名。
为与汤网格区别，相对两字不得放于句之首末。
如“上／官／才（勾股格）”：
江淹才尽怀中锦 ；疏广官休鬓上丝
20、押尾格把平仄为“仄仄平”或“仄平平”的三字，连续嵌在下联的最后三字位置。
，不必对偶，但上下句不意思必须连贯。
如“一枝花”；万紫千红推领袖 岭梅先放一枝花 。
“是当年”：
回首六朝金粉地青山不改是当年 。
“曲江春”：
好景一年君记取 杏花燕子曲江春。
“去后思”：
芳草经年绿王孙去后思。
21、鸿爪格要求拈出的三字命题，分别嵌在上下句不限定的位置上，但必须遵守诗钟“不连不对”的原则。
所谓“不连”，就是命题中的任何两个字都不得连在一起使用，即使不按原来的次序也是不允许的，必须隔开使用。
“不对”就是命题中的任何两个字，不可用在上下句相对应的位置上，即使天然成对的词也不行。
例：
①、“射灯虎”云：
虎观文章天射策，鳌江灯火夜张筵。
②、“天足会”云：
地辟蜀江今大足，天开吴会古纹身。
22、碎锦格 又叫散嵌格。
即将题字（允许四字甚或四字以上），分嵌于任意一句或上下句的任意位置上，不能相并。
对嵌四字的碎锦格，历来还是有“不连不对”的严格规定。
但观近代的一些联吟，还是不相并的例子多。
显然“不连可对”在创作上较“不连不对”来的容易。
例如 “张／陈（碎锦格）”：
满几陈编三寸烛 半肩行李一张琴。
下面举例十三：
①、“张三李四”，不连不对：
四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。
②、“张三李四”，不相并：
四万黄金推李镜，三千秦铁剩张椎。
③、“老鼠过街”上一下三，不连不对：
风摇老树啼鸦舅，雨过香街卖鼠姑。
④、“中秋月光”，上三下一，不连不对：
月照中天秋色冷，霜欺大地夜光寒。
⑤、“一二三四”，限上联，不相并：
一月二星三宿四，春风冬露夏霜秋。
⑥、“钱少三文”，限下联，不相并：
官路两堤多柳带，文园三径少苔钱。
⑦、“云气雨头过”，不连不对：
雨声过涧溪头涨，岚气浮云洞口迷。
⑧、“十二月十二”，不相并：
十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋。
⑨、“圣荷西山景城”，不连不对：
荷叶西风圣诞近，林山暮景小城忙。
⑩、“鸡鱼肉锣鼓板”，不相并：
鸡市鼓声分社肉，板桥锣响卖溪鱼。
⑪、“雨过山头云气湿”，不连不对：
雨零云岭山生气，人过泉头水湿裳。
⑫、“水流花谢两无情”，不相并：
花若有情长不谢，水应无意两分流。
⑬、“一二三四天地人和”，不相并：
四围人影三弓地，一阵和风二月天。
嵌八字的格式，就只能是限定在上下句的一三五七的位置上。
23、双钩格 又称“香囊格”，将四个题字嵌于两联首尾， 即将四个题字。
对嵌于钟联中。
例如“南北／高丽（双钩格）”：
丽水逆流环陇北 高邮名县着淮南。
24、睡珠格取四字，两字相联分嵌于上下句，不拘位置，平行相对即可。
题字可互相调换。
分咏“野菊／寒梅：
”野菊千丛经日久 寒梅一树得春先
25、四皓格 碎锦格之一种。
题字不得相连。
例如“海／角／钟／声”：
海城画角严兵卫山阁诗钟集友声。
26、五杂俎 碎锦格之一种。
题字不得相连。
例如“清泉石上流”：
溪边瘦石多清籁；岩上飞泉少浊流。
27、竹节格将六个题字分别嵌入上下句的二、四、六的位置上，题字须三平三仄。
如“霓裳中序第一”：
连裳列第唯中垢 ；登序骖霓总一途。
28、六逸格 碎锦格之一种。
惟题字可以相连。
例如“杏花春雨江南：
得连二字”：
雨后寻春桃叶渡 ；江南沽酒杏花村
29、七贤格 碎锦格之一种。
题字可以相连。
例如“发无可白方为老：
得连二字”：
无眠可到东方白；有发都为老境苍。
30、八龙格 碎锦格之一种。
题字可以相连。
例如“月明华屋画桥碧阴：
得连三字”：
小桥画舫摇明月；华屋芳林度碧阴。
31、九老格 碎锦格之一种。
题字可以相连。
例如“寒鸦万点流水绕孤村：
得连四字”：
水流孤塞千声雁村绕寒林万点鸦
32、集句格集句式诗钟含有“分咏”和“嵌字”两种格式，除必须遵守两格的规矩外，还规定联吟者必须采用前人的诗句或词句作为诗钟的联语，且词句仍需七言，并且平仄须合符诗钟的特定要求。
较创作而言，虽在对仗上的标准可略为宽松，但平仄格律仍需严格遵守。
这就要求吟咏者的古诗词修养要相对丰富，运用自如。
选用古人原句诗词，有时限唐诗。
如分咏“二月／十二集句格”：
红杏枝头春意闹（宋祁 ）碧栏干外绣帘垂（韩偓）。
唐诗集句分咏“庸医／八字”：
新鬼烦冤旧鬼哭（杜甫 ） 他生未卜此生休（李商隐 ）
集句嵌字“女／花”限第二唱：
神女生涯原是梦（李商隐 ） 落花时节又逢君（杜甫）
33、集锦格所谓集锦，是说两句中之字，各集同类之名词而成也。
可集花名，鸟名、戏名、书名、词牌、曲牌、电影等，但必须事先标明题意。
如以花名，鸟名作集锦格：
合欢锦带红蝴蝶；比翼雪衣白鹭鸶
以曲牌，戏名作集锦格：
簇水暗香芳草渡；游园小宴浣花溪
34、居易格将古人的名字号分别嵌入上下联句，且要求语含双关。
如：
留病转教能去病（霍去病） 驻年翻自不延年（李延年）
满载一船山色去（王船山 ）只留万里水光浮（杨万里）
35、钟谜格即以诗钟的形式，依灯谜的创作手法吟作诗钟联语。
此格类同于“分咏格”，唯不限定分咏的具体对象，只限吟咏的范围，如限定灯谜的谜目一样。
诗钟联语就是谜面，分咏的具体对象则是谜底了。
创作的灵活性较大。
如：
分咏词牌名：
明月二分魂有路（梦扬州 ）长堤十里柳无情（台城路 ）
分咏书籍名：
已遣乌衣为寄信《燕子笺》更教红叶与通情《韩诗外传》
36、笼纱格 即将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出 。
就是说，把题目中的字隐藏在诗钟的两个句子里，隐隐约约能看出来。
笼纱格的取名来自两个典故：
（一）、唐王播未显时，客居杨州惠昭寺木兰院，随僧斋食，为诸僧所不礼。
贵后重游，见昔日题于寺壁的诗句已为寺僧用碧纱盖护，因慨叹题曰：
“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
”
（二）、宋魏野与寇准游陕府僧舍，各有留题。
后复同游，见僧独用碧纱罩护寇诗，唯魏诗尘封。
从行官妓即以袖袂拂尘，魏见喜而徐曰：
“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。
”诗钟据此两典为格名，既示珍贵，又取若隐若现之意。
唯此格创作难度较大，故流传不广，吟咏者不多。
举个例子：
诗钟“左易／题目 （笼纱格）”云：
“ 牙因知味承恩幸 思未能言擅赋才 ”。
“春／天（笼纱格）”云：
“嫣红姹紫终归是 美景良辰可奈何 ”。
上联隐“春”字”，下联隐“天”字，用了人所熟知的诗句“万紫千红总是春”和“良辰美景奈何天”来入吟。
第三节杂体诗钟
在正、别格诗钟之外，尚有其他格式的诗钟曾经在诗钟活动中出现过，但由于各自的原因和历史条件，未能为后来者所接受，失去了生存和发展的机会。
现录之以为备忘。
一、四言体一九三四年由何尔赓、陈天尺、陈祖光等先生在福州倡为诗原之会，依诗钟联吟之例，变其体制。
以“华社诗原”，作嵌字联，限四言，不连不对。
华灯社酒，治诗论原。
二、五言体始见于黄理堂《雪鸿初集》。
以任意拈出的两字，分别嵌入上下句中，限唱位，一如七言诗钟，唯每句五字而已。
1、“山秋”限第一唱：
山色和云淡，秋声向晚多。
2、“石山”，限第五唱：
烟霞严氏石，风雨米家山。
近时，五言体诗钟在台湾尚流行，但在大陆早已废弃不用。
三、八言体仅见诸于李家瑞《停云阁诗话》。
分咏“放榜前一日杨太真”云：
桂子秋风明朝得意梨花春雨绝代承恩。
四、骈体式属分咏格的形式，唯字数不拘，类似楹联。
见莫友堂《屏麓草堂诗话》。
1、分咏“王安石须”云：
定功罪于平生，吕诲弹章胜似欧阳荐牍；数风流之佳话，谢家偶象何如张氏纱囊。
2、分咏“岳武穆筋”云：
四字铭忠，排奸相和金之议；一筹借展，破腐儒误汉之谋。
联吟用了两“之”字，属不规范之作。
五、散文体上下联不求对偶，但语意须相贯。
又可分为“流水碎”和“押尾”两格式。
1、流水碎依任意拈出的题字，分嵌于上下句中，不相并，追求清新自然。
如：
“何在闻歌”云：
灞桥秋在人何处，不忍重闻折柳歌。
2、押尾格拈出三字，限嵌于下句联尾，须相并，不得分开。
“曲江春”云：
好景一年君记取，杏花燕子曲江春。
六、虚字体一联十四字纯用虚字，无一着实。
如“欢此”限第四唱：
不知过此伊胡底，无以为欢可奈何。
七、删古体（又称“改诗”）要求用前人的诗句为依据，或续、或对、或改。
较之创作，意味索然。
聊备一格志之。
1、续下格用前人诗句为上联，作下联以对之。
或为散句式、或为偶句式。
①散句式“今夜月明人尽望”，悲欢离合四般心。
②偶句式“渔妇晓妆波作镜”，牧童午睡草为毡。
2、对上格用前人诗句为下联，创作上联以应之。
或为散句式，或为偶句式。
①散句式 萧郎去后无消息，“何用吹箫向碧空”。
②偶句式 才见疏星思弄奕，“更闻寒雨劝飞觞”。
3、改句式
①改前人诗联上下句的前四字。
原句：
“数着残棋江月晓，一声长啸海天秋。
”改为：
短棹影分江月晓，远钟响彻海天秋。
②留前人诗联上下句的任意六字，改其余八字。
原句：
“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”改为：
为问楼头杨柳色，可能夫婿共春回？
③折腰格。
留前人诗联上下句的第三、第四字，改其余十字。
原句：
“情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
”改为：
临文最恨新涂饰，谈史方知旧废兴。
八、方言体由于诗钟是从福州起步，走向全国的，故闽人喜以方言俚语为题，创作诗钟。
1、“缠脚（裹脚）乞食仔（童丐）”云：
丝萝系处莲双瓣，衣钵传来竹一枝。
2、“做普渡（荐幽道场）和尚聚媒（妻）”云：
三界斋坛喧鼓磬，两行花烛照袈裟。
总之，诗钟的格式繁多，亦常随时代的风气有所创新。
第四节诗钟与律诗、楹联的区别
诗钟虽然只有两句，十四字，源于律诗，有“改诗”、“折枝诗”之称，又因形同楹联，又有“联吟”之雅号。
但与两者相比，诗钟的格律又严谨得近乎苛刻。
这大概也是诗钟难于流播并逐渐式微的缘故。
它与律诗、楹联的主要区别在于：
1、字数铁定。
正格的诗钟限于七言，一联十四字，不容增减。
而律诗除七言外，尚有五言，甚至有六言律诗。
楹联更是可长可短，短者二、三字，长者数千言。
2、平仄严谨。
诗钟的平仄固定，是平是仄不容易位。
而律诗允许“拗
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