《老王》课堂实录3.docx

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《老王》课堂实录3

《老王》课堂实录3

　　思路：

试图从底层人物的闪光点和微不足道处入手，抓住最后一句话的真情流露，挖掘“渐渐明白”背后隐藏的故事，

师先出示罗中立油画《父亲》，师生共同的认真的用心体悟。

师：

这幅著名的油画的作者当时是四川美术学院学生。

如今，罗中立教授已经是四川美术学院院长。

《父亲》这鲜明的影象总是能一下射入脑海，于是撞击到心灵的某个部位，久久不能释怀。

《父亲》中中国农民的形象就开始在我们心中定位。

面朝着的黄土，背朝着的天，混着泥土的汗水，深邃不见的眼，这就是作者要表达的农民一生的缩影。

我们只有长久伫立，心灵受到震颤。

莫忘怀劳苦的祖辈；并向为他们画像的作者致敬！

（师再出示第二张图片拉黄包车的图片。

）

师：

说到黄包车，有一个人我们永远绕不过的，那就是老舍先生笔下的——

生：

骆驼祥子

师：

这是一个时代的缩影，是我们的民族记忆，是怎样一个形象？

生：

风里来雨里去，生活很艰苦，不管刮风下雨，都要拼死卖命。

生：

像骆驼一样耸起脊背,拉着一辆黄包车在胡同中奔跑。

在风雨中的哆嗦,在烈日下的喘息

生：

挥汗如雨的拉客,困苦艰难的度日,养家糊口,还受别人的歧视和捉弄，没有社会地位。

师：

面对这张照片，它可能负载了苦难带给我的身心创痛记忆，以及由它难以理解的存在理由，都是生存必然要直面的共同困境。

在照片的面具下，压藏的是那不言而喻的苦难痕迹。

当鲁迅先生面对拉黄包车的苦力，被苦难“榨”出了皮袍下的“小”的时候，我们知道，这时，他距离真切最近。

师：

今天我们要学习女作家杨绛先生的散文《老王》，我们探询女人眼中的拉车人的世界。

让我们沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。

师：

杨绛何许人也？

（生阅读注解，师补充一些材料）

师：

杨绛先生那种淡定从容的大家风范，在如今这个浮躁的时代几乎成绝响。

杨绛先生的出身、天赋、性格、教育背景、人生阅历、周遭人物（自然也包括相濡以沫的钱钟书先生），造就了她平和朴素的文风，底蕴绝非一朝一夕炼成，功夫其实在文章之外。

她以平和冲淡的方式讲述自己的往事，风风雨雨，点点滴滴。

师：

文中有一处是在不经意的流露出作者的感情，是哪一句——（生讨论，归纳）

生：

:

是几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运者对人对另一个不幸者的愧怍。

师：

什么是愧怍？

生：

难为情。

惭愧。

师：

对，谁是幸运者，谁是不幸者？

生：

作者和老王。

师：

托尔斯泰说过，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同，老王的不幸体现在哪些细节？

我们从文中来梳理寻找。

（生寻找）

生：

他的职业是车夫并且是拉破旧的黄包车。

师：

破旧说明——

生：

拉车的时间长，忍受的痛苦多，还有家庭穷，没钱买新车。

生；这辆车可能是上代传下来啊，整个家族就是很贫寒的。

生；年纪很大，并且一只眼睛瞎掉，是田螺眼，很可怕。

生：

拉车的如果眼睛不好使，就很危险，容易出事，他是不得已才从事这个行业，顾客就少了，生意受影响。

师：

哦，还有他的住处——

生：

在傍晚散步时，发现的，是很差的地方。

师：

注意其中的修饰词。

生：

荒僻的小胡同，破破落落的大院，还有几间塌败的小屋。

师：

从这些修饰词我们可以获得哪些信息？

生：

小胡同，大院的破落，更显得荒凉，凄清，有点像现在的垃圾场，

生：

用大院的荒凉更加衬托出小屋的孤苦和落寞。

他的生存环境的恶劣和和生活的无奈；

师：

我们从老王的职业的低下和身体的残疾，以及生存环境的不如意读出了生活的艰辛和不幸，其实，更不幸的还是他的精神世界，我们说说老王的精神世界。

生：

文中说他时常有失群落伍的惶恐，

师：

惶恐什么呢？

生：

因为他是个单干户，和别人缺少交流和合作。

师：

现在干个体好啊！

自由，并且可以攒钱。

生：

在当时，干个体是很丢人的，用当时的时髦的话来说是没有组织的人，别人都有组织的，50年代，组织就代表一切。

历史书上说，进行社会主义的改造，老王是脑袋慢，晚了一步。

师：

所以他是很孤独的，是生活在别人的圈子外的。

生：

还有他的眼睛是瞎的，有人说他是光棍。

师：

注意前面的修饰词

生：

老光棍。

师：

光棍和老光棍有什么区别？

生：

光棍只是说明家庭穷，娶不起老婆。

而老光棍就有些歧视的意思了，

师：

鲁迅的小说《祝福》：

当可怜的祥林嫂诉说阿毛的悲惨故事的时候，文中说有些老女人就特地跑来，陪着流眼泪。

老女人就写出了这些人心理的空虚和阴暗，表达了鲁迅的鄙视和嘲讽。

生：

有人说他大约年轻时候不老实，对老王污蔑，泼脏水。

师：

什么叫不老实？

生：

是说作风不正派。

师：

哪些人不老实？

在那个时代。

生：

当时的社会中一些反动派，反革命不老实，不坦白，不老实和人的立场有关了。

生：

不老实就是把老王当作反革命，是个政治污点。

所以他在别人前是抬不起头来。

是很自卑的。

师：

同学们分析很对，从历史的角度来探讨人物的内心。

老王不但要承受生活中的不幸，还要承当精神上的伤害，，真可以说是不幸之极。

但是就是这样不幸的人，却有人性的闪光处——

生：

善良诚实

生：

肯帮助人，宁愿自己吃亏。

师：

老王的善良体现在、哪些地方？

生：

送冰的好似比他的前任大一倍，但价格相等。

师：

这说明老王——

生：

最老实

生：

前面说他不老实是子虚乌有的

师：

子虚乌有用的好。

生；说他从来没有看透我们是个好欺负的主顾，

师：

作者当时是在干校，地位低下，经常挨批，是个臭老九。

别人在经常欺负杨先生，而老王本质善良，这里也隐藏着杨先生的对黑白颠倒的社会的嘲讽。

生：

还有一件是送默存上医院，却不要钱。

师：

默存是谁？

生：

是作者的丈夫钱钟书

师：

是我国著名的学者，《围城》就是他写的。

生：

默存的不知怎的一条腿走不得路了，是怎么回事？

师：

你们说是怎么回事。

生：

就是不会走路了，

师：

在哪个时代不会走路了，

生：

文化大革命刚开始

生：

哦，可能是打断的，

师：

对，文革就是革文化的命，许多文化人都遭受不平待遇，好些人被逼得跳楼，投湖，老舍先生就投入北大的未名湖，这是一个充满罪恶的年代，杨先生知道丈夫的腿断了，但不知像我们这样老实的象牙塔内的知识分子为什么要打断腿呢，是对当时那个是非颠倒的世界的黑色的幽默。

生：

他哑着嗓子悄悄的问的情景写出老王的善良，

生：

不图回报的品质。

生：

还有送老人，改装三轮车。

师：

文中说送——

生：

货

生：

有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送。

师：

这里的货用了引号。

有何想法？

生：

文革是不把人当作人看，知识分子都是货，没有了人的尊严，地位的低贱。

生：

也说明了老王的细心和体贴。

师：

老王都是送，送是他的本职工作。

还有送吗？

师：

送鸡蛋和香油，印象最深刻。

（师朗读着这几节文字，我真正的被杨女士的文字所震撼，真正的看到来自地层下的热火，连自己也感动了，实在读不下去了，但坚持着读完，似乎经历了一种磨难和解脱，因为我看到人性中的触目惊心之处。

明显的感到学生也被感动着。

）

师：

老师感觉这段文字触目惊心，甚至说写得很残忍，或者很不人道，不知同学们是否有同感？

。

生：

开门看见老王直僵僵的的镶嵌在门框里。

像堆白骨。

的确很恐怖。

（师慢慢的打开教室的门。

面无表情的镶嵌在里面，很久，时间仿佛停止，课后我回忆这是课堂中最有感染力的一处细节，我记得有位老教师上背影的时候，曾经模仿过父亲过铁道买橘子的情景，当时我很受感动和启发）

生：

镶嵌的往往是没有生命的事物，是说老王即将走完人生，是世界上的最后时光。

生：

打上一棍会变成一堆白骨。

总不是滋味。

师：

在当时，戏曲三打白骨精很流行，很容易让人想象这是一个翻版。

这些句子确实让人感到触目，惊心的句子有——

生：

他回答了“恩”的一声，虽然是一个字，却让人联想到死亡的恐惧和降临。

生：

老王是来送鸡蛋的，他说：

“我不吃”。

是舍不得吃吧？

师：

为什么我不吃？

生：

不吃可能是吃不下。

生：

也许是吃了没有用，甚至认为像他地位这样低他这样的人是不配吃的。

师：

当时的社会物质供应紧张，据回忆，当时一人每月二两油，一张蛋票。

这些鸡蛋和香油是老王的心血啊！

生：

我拿了鸡蛋之后，然后转身走了，并且说；“我不是要钱。

”我想老王到底要什么？

师：

是的，到底要什么？

生；要的是一杯茶喝。

生：

要的是一句别人的关怀。

生：

要是人间的温暖和关爱。

师：

说明白了，其实你不懂我的心。

还有惊心的句子吗？

生：

老王站着等我，是很尴尬的心态。

生：

滞苯的转过身子，直着脚一级一级的下楼去，

师：

我们揣摩，你认为听到的是的脚步声是怎样的。

说几个拟声词。

（生讨论）

省：

咚咚，咚咚

生：

笃——笃——

生：

老王是直着脚走路，是很缓慢的。

也是很痛苦的。

生：

只有那些要死亡的人才会直着脚行走，是一种死亡的声音。

师：

对，当老王决定来送鸡蛋的时候，是需要勇气的，而当他直着脚离开时，又是多么的伤心。

这样一个善良的作者，几年过去了，渐渐的明白，那时一个幸运的人对另个不幸的人的愧怍。

渐渐的明白，是说不是一下子明白，愧怍。

杨先生最终明白了哪些愧怍？

我们按顺序来梳理？

（生讨论发言）

生：

老王和杨先生两家距离很近，散步时经常经过老王的家。

好长时间才知道老王的住址，作为熟人，有些愧怍。

师：

古人说，海内存知己，天涯若比邻

师：

而这里是比邻若天涯。

生：

文章说，他从来没看透我们是好欺负的主顾，我们好欺负，难道老王不好欺负？

生：

杨先生没有真正意识也没有想到到老王的可怜之处。

生：

尤其是老王来送鸡蛋时，老王说我不是来要钱的，我知道我知道，这明显是客套话，当时根本对老王缺少理解。

生：

所以作者认为老王是来感谢他的，可我却用钱去侮辱他，

生：

人生除了钱以外，还有一些东西比钱更可贵。

而你却忽视了，所以现在愧怍。

，

生：

把老王拒之门外，还找借口，说害怕得糊涂了，表明两者没有真正的心灵相通。

生：

担心弯曲就会散成一堆白骨，缺少真正的人情关怀。

师：

老师想起了一位平凡而伟大的女性，诺贝尔和平奖获得者特莱莎修女说:

这个世界贫困的根源就是缺少爱.，她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：

照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。

她在接受记者采访时说：

“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。

”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。

老王也是需要被关注。

而杨先生却把他——

生：

你把他拒之门外，老王是永远走不进我们的的生活圈子，

生：

底层的人民和清高有点善良的知识阶级是有代沟的。

生：

中国人讲究临终的关怀，在老王的生命的最后几天中，杨先生始终没有到老王家去看望他，

生：

哪怕是问一句，老王，你好些了吗？

这也是足够了。

师：

这是作为知识分子的软弱的体现，有时冷静和理智也是一把伤害别人的刀，老王离开之前多想体味人间的温情，少一些金钱关系，多一些人间温暖，老王希望自己是一个和作者一样，是个平等的人，是完全的朋友，但这一切都没能实现，这是老王的遗憾之处，也是作者的最愧怍之处，可敬的作者在无情的解剖自己，不断的反省自我，看，这就是当时的我，当时的我就是这样想的，也是这样做的。

我们希望看到，人与人的交往多一点平等和宽容，少一点自私和俯视。

让我们生活在相互信任和理解的环境中。