高考语文阅读题天天练111115.docx
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高考语文阅读题天天练111115
高考语文阅读题天天练（111115）
教学参考
04161205
高考语文阅读题天天练（111115）
111、随风吹笛 112、泰山赋 113、泰山很大 114、泰山之恩 115、坦然看生活
随风吹笛
林清玄
微微的雨。
远远的地方吹过来一股凉风，风晨夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也不没有那么高扬。
由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑：
有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢？
笛声好像没有那么悠长，何况只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。
音乐显然是来自竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？
小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。
因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力，有时走进期间就迷途了。
我看天色尚早，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也不没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。
英才苑我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相磨擦便发出尖利如笛子的声音。
而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨雀鸟的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。
凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。
孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。
送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，不逊于在山中听蝉。
但是我听过许多自然之声，总没有那一次在竹林里感受得那么深刻。
原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。
那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。
原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子磨擦生籁，竹子才成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。
世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面的，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。
自然是没有结局的。
人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。
雨早停了，我却好像经过了一声心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。
1983年5月
（选自林清玄散文集《鸳鸯炉》有删节）
16.文章以“微微的雨”开篇，这样写，有哪些作用？
（4分）
17.说“竹子和竹叶的关系便是演奏者”，他让一种“关系”成为“演奏者”。
结合文意淡谈你的理解。
（5分）
18.简析文中穿插朋友“偏爱蝉的歌唱”故事的用意。
（4分）
19.说说“自然是没有结局的”在文中的深刻内涵。
（4分）
参考答案
16.①引出悬念：
谁在吹能够“穿过雨声”“在天地间扩散”的“笛声”。
②前后照应：
“竹子洒过了小雨”与风配合，磨擦生籁，成为交响乐。
③语意双关：
雨，不仅是自然的微雨；还能沐浴心灵，洗去尘俗。
（回答两点即可。
）
17.刻意安排：
竹子是乐器，便不能再做演奏家；研究发现：
竹子有水渍、竹叶有间隙，因风的作用发出尖利和细细的声音，这的确是一种“关系”。
独特感受：
自然之声多是独奏，多而密的竹林、竹叶才可对应“百人的交响乐团”形成交响乐章。
18.深化主旨，“自然的声音”令人“赞叹”，人应亲近、感悟自然；进行比较，用“万蝉齐鸣”来凸显风雨竹林之声才成交响乐，让人感受更为深刻。
19.艺术家感受自然并加以表现的，其境界总是静的、低的，因为自然的风景是活的、动的、视觉与听觉双重组合，变化无穷而使艺术有“达不到的境界”。
泰山赋 李木生
阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。
任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活，包括全部细节。
诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。
但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。
他无言地裸露着真实，一次次纠正似乎早已板上钉钉的定论。
那个指鹿为马的赵高，手大也无法遮天。
两千多年来，鹿还是鹿，马还是马。
是哪个星球与地球的野合，孕生了这个地之骄子？
一定有过万雷裂变式的幸福的呻吟，一定有过通体红透的痛苦的燃烧，而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中，定格成如此超凡脱俗的“这一个”。
二十五亿年间，不阿天，不媚世，独立于中国的华北平原之上。
英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
更多的是委琐的时代，只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。
这时，泰山更加不挠地矗立着，让似乎决定一切的宝座看着，到底还有一个站着的，也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地将一个站立的巨人，腐蚀成一团跪着的侏儒。
泰山上的第一块刻石，为李斯所书。
当秦王嬴政下令逐斥各国人才的时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。
这时的李斯，是巨人的李斯。
但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了，竟然为了禄位，堕落成与赵高为伍的小人，阿顺苟合胡亥之意，污仁义，咒尧禹，颂残暴。
李斯之后才一百多年，汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。
汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。
蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却踉跄着挺着脖梗站了起来。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。
一个穷而无权身遭残疾的知识分子，终竟写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，一部比整个王朝值钱百倍的史诗，也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
跪，可说是中国的国粹。
也许跪着可以爬一条平坦的仕途，但是跪着的官员怎能治理好一个国家？
跪着的大众怎能走进文明的世纪？
于是，站着的人就一个个成为了国家的福音，民族的骄傲，也只有站着的人才真正地为国家为人类留下了传世的文明硕果。
从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉；从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子；从陈胜吴广到中国工农红军，中国有前仆后继的站立的民众。
泰山在，站立的种子就会春风吹又生。
我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。
穿透兆亿年的混沌，横空而立，一身的岩浆，燃做红透的旗帜。
从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣，哪怕梦魇如磐，风雨如磐，都终究在它与旭日的面前败阵。
它和人类共同经历着一世世生活的沉重，一辈辈生旅的磨难，仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙司晨。
啊，泰山，我的泰山！
14.文章前三段着重刻画了泰山的哪两个特征？
（4分）
答：
15.文中对李斯和司马迁的写法有何不同？
请作简要分析。
文章写这两人，有什么作用？
（6分）
答：
16.请解释文中画线句子的含义。
（6分）
（1）英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
答：
（2）泰山在，站立的种子就会春风吹又生。
答：
17.文章前后两处写到泰山的诞生却不给人重复的感觉，为什么？
（6分）
答：
参考答案
14、公正阅世，傲然挺立。
（4分，每点2分，意思对即可）
15、（6分）第一问，写李斯，将其前后的作为做对比；写司马迁，用汉武帝的淫威衬托司马迁的不屈。
（4分，每点2分，意思对即可）
第二问，将二人正反对照，揭示出泰山“站着”精神的具体内涵。
（2分，意思对即可）
16
（1）生动形象地传达了泰山对英雄的由衷赞美。
（3分，意思对即可）
（2）只要不屈的精神存在，站立的中国人就可以生生不息，代代传承。
（3分，意思对即可）
17.前面写，侧重赞美泰山诞生的超凡脱俗；结尾写，侧重揭示泰山诞生对人类（民族）的意义。
（6分，每点3分，意思对即可）
泰山很大 汪曾祺
描写泰山是很困难的。
它太大了，写起来没有抓挠。
三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂"閟宫》：
“泰山岩岩，鲁邦所詹。
”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。
詹即瞻。
说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。
这是写实，然而写出了一个大境界。
汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：
“高矣！
极矣！
大矣！
特矣！
壮矣！
赫矣！
惑矣！
”完全没说出个所以然。
这倒也是一种办法。
人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。
杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？
齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。
杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。
相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血[注].李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。
他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。
杜甫的诗当然受了《鲁颂"閟宫》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。
张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。
大概写泰山，只能从宏观处着笔。
郦道元写三峡可以取法。
柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。
写风景，是和个人气质有关的。
徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。
但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？
我想周作人就不会这样写。
周作人大概根本不会去写日出。
我是写不了泰山的，因为泰山太大。
我对泰山不能认同。
我对一切伟大的东西总有点格格不入。
我十年间两登泰山，可谓了不相干。
泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。
山自山，我自我，不能达到物我同一：
山即是我，我即是山。
泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。
我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。
我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。
我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。
以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。
人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。
同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。
泰山的出名，一半由于封禅。
封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。
唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。
宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。
对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。
他是不是“千古一帝”，与我无关。
我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。
我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。
这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。
看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。
秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。
按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？
他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。
然而他害怕了，退下来了。
于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。
汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。
因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。
汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。
却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。
霍去病的儿子不久即得暴病而死。
他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。
封禅是大典，为什么要这样保密？
看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。
但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。
我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。
承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。
他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。
在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
（节选自《汪曾祺散文"泰山片石》，有改动）
「注」洒狗血：
（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。
16.从全文看，是从哪些方面写“泰山很大”的？
请加以归纳。
（6分）
答：
从不同文化人对泰山的描述，写泰山境界宏大；从不同帝王的封禅，写泰山政治文化内涵博大；从的认识变化，写泰山对人的心灵震撼力巨大。
解析：
此题重在考查学生的概述能力
17.“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？
请简要分析。
（5分）
答：
这句话在文章结构上承上启下：
一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；另一方面它开启下文，交代了自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对泰山封禅的叙写。
解析：
题目问文章中句首的一句话在全文结构上的作用，应该承上启下（过渡）的作用，常重在启下。
要简要分析，就应该把上文（尤其是上一段）的大意，和下文（尤其是下一段）的大意概述出来。
18.结合原文，分析为什么说“泰山是一面镜子”。
（6分）
答：
无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。
从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。
解析：
这一题应该抓住比喻（暗喻）来回答，泰山作为一面镜子，照出了什么。
19.下列对文章的赏析，正确的两项是（4分）A、D
A.的气质本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。
B.文章中情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化的过程实质是坎坷人生经历的艺术象征。
C.以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写，成功地表现了泰山的雄伟恢弘。
D.本文多处引用古诗、典故，提及不少名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的文化散文。
E.文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，与他的《胡同文化》一样，于嬉笑怒骂之中展示出对传统文化和现实人生的深刻反思。
泰山之恩 蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：
“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
秦汉闻俗说：
盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。
江武帝刘彻还留下一连串感叹：
“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。
”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。
李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶。
一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。
也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。
更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。
过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。
目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石。
只有石壁上遒劲古朴的石刻。
至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。
那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。
而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。
那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。
记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。
可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。
原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。
如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。
上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。
摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。
它更是成了中国文化精神的象征之一。
从一路上的对联和石刻可见一斑：
“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。
其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。
它的风景确有独到之处。
但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。
但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。
这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。
圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。
正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。
泰山之所以最初赢得“群山之祖。
五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。
一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运！
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。
尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。
泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况。
或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。
无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。
它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
（本文略有删改）
18从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。
（各不超过2个字）（2分）
（1）口口
（2）口口
19为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”？
请从文中找出“早已成为”的依据。
（4分）
20分析文中画线部分的语言表达技巧。
（5分）
21联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。
（7分）
参考答案
18.（2分）
（1）自大（答自夸、自狂、轻狂或狭隘等均可）
（2）卑怯（答自卑也可）
19（4分）①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。
⑦历代君王登临泰山封禅。
@历代文人墨客对泰山充满景仰。
（②答先后有72位君王登临泰山祈福也可）
20（5分）①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。
②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。
21（7分）①照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。
②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。
③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考
坦然看生活
活着真叫累，有人悲观感喟。
活着真叫烦，更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结①。
寻找了千百种理由之后，才得以发现：
生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：
坦然。
我坦然，于是我美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：
付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？
给我的回答却是：
鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！
对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是钓鱼人的快乐！
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：
怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀！
给我的回答却是：
公主永远只有一个，但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！
对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。
坦然是一种沮丧时的调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过，我便想：
这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？
给我的回答是：
这条街只有我扫得最干净。
对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
……
忽然想起泰戈尔最有名的一句诗：
“天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
”这不是对“坦然”作了最好的诠释？
是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。
我们只须尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防，往往是我们想走近，人家却早巳设起屏障。
我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后铭感自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次一次地失去机会。
没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利！
记住：
没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的幽雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！
生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！
我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们欢乐的体验。
「注释」①绾结：
绾w？
？
，把长条形的东西盘起来打成结，这里是“总结”之意。
18、认为“活着真的美丽”的原因是什么？
（3分）
答：
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