五代十国宋大理国时期的云南简况.docx
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五代十国宋大理国时期的云南简况
五代十国、宋、大理国时期的云南简况
五代十国、宋、大理国时期的云南简况
云南大长和国时期的中国地图
一、南诏国到大理国之间动荡的过度
１．郑氏“大长和”国（902-928年）：
南诏立国一百六十五年，唐天复二年（902年），被权臣郑买嗣取代，改国号为“大长和”。
郑买嗣又名（同昶），大长和国建立者，汉人郑回到南诏的七世孙，郑氏世袭南诏清平官。
郑买嗣夺得政权后，被拥斥立为皇帝。
仍定国名为“大封民国”，改元“圣治”，以顺应云南各族当时普遍白化的倾向。
隆舜时便将南诏国自称为“大封民国”，意即白人之国、白民之国、大白国的意思。
这一国名也顺应了白蛮大姓在国内占据优势地位的优势。
第二年，郑氏王朝又定国号为“大长和”国，改元“安国”，其它制度和国都都不改。
表示要调和蒙氏王朝后期尖锐的社会矛盾，安定国内形势。
切政权机构仍按蒙氏王朝旧制运行。
郑氏王朝实质只是通过宫廷政变改变了王朝姓氏。
郑氏王朝大长和国实质仍是蒙氏王朝南诏国的延续。
２．赵氏“大天兴”国（928——929年）：
大长和国传了三世，被东川节度使杨干贞推翻，拥戴白蛮（白蛮即白族的先人）大姓赵善政，建立大天兴国。
赵善政，南诏时宁北（今茈碧）人，出生“白蛮”贵族世家，南诏时“封民清平”。
唐诏宗天复二年（902年）郑回七世孙郑买嗣篡南诏，建立大长和国，赵善政为清平官。
后唐明宗天成三年（927年）十月，剑川节度使杨干贞杀大长和国国王郑隆瞌，拥赵善政为国王，改国号为“大天兴”国，又名“兴源”国，改元尊圣，称惠康皇帝（628-929年），翌年改天应。
“善政待干贞恩礼渐衰，凡干贞有所请乞，辄不许。
”
后唐明宗天成四年（929年）六月，“干贞恃功怨望，遂赂诸臣，废善政而自立”，改国号大义宁国。
赵善政在位10个月。
３．杨氏“大义宁”国（929-937年）：
大义宁杨干贞也是白蛮大姓，拥大天兴国仅十个月，就按捺不住，自立为王，国号大义宁。
杨干贞，大义宁国创建者，白族，原为大长和国东川节度使。
南诏蒙氏统治结束后，杨干贞任剑川节度使，928年率兵杀郑隆亶。
恐下面不服，立侍中赵善政为王，称大天兴国，尽诛郑氏子孙。
后唐天成四年（公元929年）杨干贞废黜赵善政，自立为王，改国号大义宁国，改元“兴圣”。
杨干贞在位八年多（实际在位只有两年，公元930年被弟弟杨诏篡位）。
至今有部分白族地区仍奉祀杨干贞为当地本主。
杨干贞为政贪狠暴虐，引起内外怨愤。
五代晋高祖天福元年（公元936年），通海节度使段思平率兵来攻。
杨干贞命其弟杨诏（杨明）带兵抵抗。
战争失利，杨干贞败死，逝世后谥号“肃恭皇帝”。
二．段氏及“大理国”
从公元902年到公元937年南诏灭亡后的30年间，洱海地区3个短命王朝仓促更替、民不聊生。
在分崩离析的历史背景下夺取政权的段思平建立政权后，“更易制度，损除苛令”，实行新政，改革旧制，推行礼治。
公元937年，海通节度使段思平率滇东三十七部起兵举事大败，大义宁国末代皇帝杨诏。
诏兵败自杀，杨干贞弃城而逃，为段思平军所擒，段思平建“大理”国。
北宋时期大理国与周边国
１.段思平建大理国
段氏作为白蛮大姓，隋朝即已世居洱海周围，南诏时期是贵族世家。
《南诏德化碑》碑阳中有“清平官段忠国、段寻铨等咸曰：
‘有国而致理，君主之美也。
有美而无扬，君子之过也。
’”之碑文。
碑阴题名的第一人即为段忠国：
“段忠国，清平官大军将大金告身赏锦袍金带”。
段家世世是南诏的重臣，担任清平官、大军将、军将等职，南诏设置通海节度使，多由段氏所主。
据统计，段氏在南诏担任清平官的有名者5人，大军将7人，入唐使6人；刻在《南诏德化碑》上的功臣就有10人。
段氏家族的这种渊源是段思平起兵的重要实力资本。
段思平本身是通海节度使，坐镇东方，握有军权。
段思平乃段忠国之后，为白蛮贵族。
937年十二月二十一日，段思平率领军队，纠合东方乌蛮三十七部的兵力向杨诏（杨干贞之弟）发起进攻，如期到达洱海地区，同当地的白族封建主、村社农民、奴隶配合，很快打挎了杨诏的军队，义宁政权宣告结束。
这一年，即后晋天福二年（公元937年），段思平即位，国号大理，建元文德，仍以阳苴咩城为国都。
２.大理国的政治
Ａ大理国的疆域
基本上涵盖原南诏的版图。
据《元史·地理志》记载：
大理国“东至普安路之横山（今贵州省的镇宁县），西至缅地之江头城（今缅甸实阶区东北的杰沙克钦邦），凡三千九百里而远；南至临安路之鹿沧江（今越南莱川省境内黑河两岸的傣族地区），北至罗罗斯之大渡河（今四川省西昌地区），凡四千里而近”。
此疆域范围大致与南诏国全盛时的境界相当，比现在云南省的辖境要大得多，它的政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
Ｂ．大理国的政治制度
大体上是与南诏一脉相承。
后期大理国的政治制度发生了很大的变化，中央政权开始萎缩，而以高氏为代表的地方权力逐步膨胀，控制区域呈现日益缩小的趋势。
清平官下的官制初期为“六曹”，后期改为“三托”和“九爽”。
六曹，即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。
后期改六曹为三托、九爽。
三托是：
乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。
九爽是：
幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽，主客；禾爽，主商贾。
在正式的职官之外，对朝廷重臣则加授以“国老”、“太保”之类的荣誉头衔，等而下之的大臣又另有一套赠号封爵制度。
从现有的材料看，大理国的爵位主要有公、侯二等，且子孙可世袭。
地方军政制度：
大理国前期的行政区划与南诏基本上相同，即仿唐制，建置府、郡、州、县，以及节度和都督等.
在此广大区域内设首府（大理地区），二都督（会川、通海），六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度，因而共为八个，所以有“云南八国”之称。
大理国后期废除了节度和都督的军事辖区，对其他建制略作了调整，曾设置八府、四郡、四镇。
八府是大理首府以外的鄯阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；
四郡是东川（今会泽）、石城（今曲靖）、河阳（今澄江）、秀山（今通海）；
四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）
各府、郡长官由大理国王任命白族封建主充当。
而这些白族封建主往往就成为了该府、郡的世袭封建领主。
３、大理国的插曲（杨高叛乱并建立政权）
大理国的王位继承思平、思良两支系更替的争夺，埋下激烈的权力争斗的伏线。
大理国建立之初，曾对白族中的封建主进行分封，让他们各自都有世袭领地。
在其分封的诸侯中，东方鄯阐府境内以岳侯高方最大；西部洱海地区则以杨氏家族拥有的土地和庄园最多，两者一东一西，随着白族中的封建制度的发展巩固而发展自己的势力。
高氏逐渐成为朝政大权的实际控制者。
杨氏势力也逐渐增强。
滇池地区的高氏家族和洱海地区的杨氏家族，发展成了大理国东、西部的两大霸主，高、杨两家，成为大理国最有势力的诸侯。
1063年，杨允贤发动叛乱，想排挤段氏王族在洱海地区的势力。
当时大理国王段思廉已无足够的力量来压服杨的叛乱，只好借助高氏高智升的兵力才镇压了杨的叛乱。
高氏的领地最初只是巨桥（昆阳），平定杨氏叛乱后，即把鄯阐周围地带土地兼并。
之后，大理国王册封高智升为鄯阐侯，实际上是承认高氏在滇池地区已经扩大了的领地为世袭领地。
大理国王甚至把国王直辖地一部分“赐”给高智升。
结果，高氏的势力进一步扩大，国王的实际力量进一步削弱，国王统治的危机产生。
1080年，杨氏的杨义贞又发起叛乱，杀了国王段思廉自立为王。
杨义贞的篡权，引起了整个大理国的局势的动乱。
东方鄯阐侯高智升又纠合了东方乌蛮三十七部贵族的兵力，发动对杨义贞的讨伐。
杨的力量被打垮后，其家族在洱海地区的势力受到了限制，而高氏势力自东方伸入洱海。
高智升重立段寿辉为国王，他自己到洱海地区作为挟制国王以令诸侯的“布燮”（宰相），而把东部的滇池地区，交给儿子高升泰经管。
高氏遂成为云南东、西部地区势力最强大的一支诸侯，并遍封其子孙于“八府、四郡”，除边远地区和三十七部外，几乎全部控制了大理国政权的辖区。
杨氏势力在遭到两次沉重打击后，难以东山再起，其他如李氏、王氏、袁氏、苏氏各姓势力又还没有发展到能与高氏势力相抗衡的地步，大理国统治集团内部力量的平衡彻底被打破，大理国的重要官员，也几为高氏豪门垄断，故号称“一门之盛，半于大理”，自此高氏父子在大理国权倾朝野。
大理段氏，从此沦为高氏傀儡，段氏统治的危机最后到来，直至大理亡国。
1094年，高升泰便在“群臣请立”之下废弃大理国王段正明自立为王，改国号为“大中”国。
高氏篡权之后，其他白族封建主和诸部贵族各据一方，不受高氏的支配，段氏王族更是不服从高氏的统治，迫于形势，在1096年，高升泰临死时叫其儿子高泰明把王位还给段氏。
于是在高升泰死后，其子即将王位还给段氏，立段正明之弟段正淳为国王。
这之后的大理国又称为“后理国”。
段氏虽然复位，但依旧大权旁落，实权仍操纵在高氏手中。
高氏依然世居相国，世袭“布燮”，被封为“中国公”，赏罚政令皆出其门。
高氏还竭力发展自家势力，通过分封及分派职官给子弟，占据了大片土地。
地方上大理划有八府，全部由高氏子孙世守，形成高家集权统治。
这种局面一直延续到大理国灭亡。
在“后理”的150余年中，段氏虽为国君，却基本上有名无实，一切朝政大权仍控制在高氏一门手中，有鉴于此，国人均称高氏为“高国主”。
外国来使，先见相国，后见国王段氏，如缅甸、波斯等国进贡，也是先见“高国主”，然后朝见皇帝段氏。
段氏仅有虚位，地位如同日本幕府将军之于天皇。
南宋时期大理国与周边
４、大理国后期各部贵族分裂纷争，政权四分五裂
Ａ、在东方，三十七部的贵族，一方面各自盘踞自己的区域，另一方面又互相兼并，对别部发动战争，夺取城池和土地。
他们也曾共同联合起来几次功入鄯阐府，也几次被鄯阐府的高氏封建主打败。
这样，整个东方也处在四分五裂之状态。
Ｂ、在大渡河南、金沙江北的各部中，邛部力量逐渐强大，也据地自雄，并不断攻劫其他部落，同时，金沙江上游两岸么些族的各族贵族也各自盘踞一小块区域，不接受大理国王的统治。
Ｃ、西部的金齿百夷中，则有勐卯等四大部落，他们之间除了战争兼并外，时而也联合起来，推举其中一个部落酋长为盟主。
但区域性分裂纷争的现象也很明显。
Ｄ、南部的金齿百夷各部落中，则是景兰贵族叭真（帕雅真）兼并了周围各部落，于1180年自称“景咙金殿国主”，并支配了同族大中各部落。
大理国王段兴智不得不承认其势力，并制发“虎头金印”，命其为“一方之主”。
Ｅ.自杞国（1100～1260年），是南宋时期滇东、黔西南地区的一个以“乌蛮”为主体的少数民族政权。
1100年，自杞建立，至1260年为蒙古所灭，鼎盛时其疆域北至曲靖，南达红河，西抵昆明，东到广西红水河。
以上情况说明，大理国后期，段氏国王已失去了实际的统治权力；高氏各封建主到处割据；各族、各部贵族之间纷争不已。
大理国后期的局势正如《大理国护法明公德运碑》赞所说：
“四夷八蛮叛乱，中国路途如猬毛，百姓离散”。
这种局面一直到1253年忽必烈率领蒙古军队平定大理才解决，从此云南的历史又进入一个新的历史时期。
５.段氏年表
由于段氏政权在第十四任皇帝段正明后中断过两年多，故历史上把大理国分为前理和后理，即：
高升泰之前（“大中”国之前）的公元937～1094年，共158年，叫前理；高升泰之后的段氏家族（段正淳）重新继续掌权后的公元1096～1254年，共159年，称为后理。
前理共有14个国王，其中病死6个，弃位为僧的4个，被废3个，被杀1个。
６.段氏后续故事（大理总管） 梁段相争
大理国被灭后，蒙哥汗没有杀段兴智，反而是“赦以为摩珂罗嵯（意为大王），领诸蛮”。
段兴智得到蒙哥汗的赏识继续掌管云南，封段兴智为世袭总管，段兴智把政事交给弟弟段实，自己亲自统率人马，协助蒙将兀良哈台继续征讨反抗蒙古军队的各族人民，甚至打到广西、越南，最终在战争中死于“王事”。
段兴智的弟弟段实，又叫段信苴日任蒙古辖下的第二位大理总管。
中统二年（1261年），段实入朝忽必烈。
“袭总管，赐虎符，领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城，自万户以下皆受节制（《滇史》）。
公元1267年忽必烈封第五子忽哥赤为云南王，1271年其子被害身亡。
1274年（元朝于至元十一年）忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。
同年，段实见了云南行中书省，把行政中心由大理迁到押赤城（今昆明）大理地区设大理路、鹤庆路、云龙甸军民府和威楚路。
政治中心由大理迁至昆明。
公元1276年，元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一，从此“云南”正式作为省级行政区的名称。
段实在大理表现也像他哥哥一样特别效忠，深得元朝忽必烈的赞赏，对他“示至优之渥”，“以彰同视之仁”。
段实一如过往的大理统治者，对十分信仰佛教，史称他“留心内典，崇信三宝”，段实于1282年逝世，死后谧号武定郡公。
自段实之后，终元之世，段家世袭“大理总管”，为蒙古统治者效力。
洪武十五年（公元1382年）正月，明军入滇，元朝宗室梁王投滇池自杀。
段氏末代总管段世抵抗到了最后，三月，傅友德进军威楚。
这时的大理总管段世还想效仿前朝，依旧划地而治。
但明军不答应，傅友德、沐英攻克大理，抓获段世，再一次沦为阶下囚。
段家在大理的统治算是彻底结束，以后云南就是沐王府的天下了。
三、宋朝与大理国关系
１.宋挥玉斧
宋太祖乾德三年（965年），宋灭后蜀，大理国曾派使者到黎州（今四川汉源北）递送过祝函。
灭蜀大将王全斌曾主动要求进攻大理国，但太祖鉴于南诏曾给唐朝造成的麻烦，拿起玉斧（也就是烛影斧声中的那种玉斧），就在地图大渡河的地方划了一线说：
“此外非吾有。
”理由是“德化所及，蛮夷自服”，这就是有名的宋挥玉斧的故事。
此传说的可信度不大，关键还是北宋要把主要精力放在对付北方大敌上，无力征服西南。
２.茶马互市贸易
公元1133年，南宋决定在邕州设置买马提举司。
从高宗绍兴元年至以后五十年间，大理与南宋在邕州横山寨交易。
茶马贸易是双方经济交流的主要内容。
大理国品种优良，可与西北马媲美，北宋在成都设茶马司，所购的主要就是大理马。
南渡以后，宋朝断了西北马的来路，大理国成为补充骑兵坐骑的主要来源，在对金战争中起过相当的作用。
通过横山寨等博易场输往内地的大理马，每年多者四五千匹，少者也达三五百匹，成为边贸的重头戏
有宋一代都将大理国视为异邦，政治上十分疏远，但经济上仍有较密切的联系，主要是进行“茶马互市”。
宋太宗太平兴国七年（公元982年），宋朝廷命黎州官吏在大渡河上造船，“以济西南蛮之朝贡者”。
为了与北方的辽、金、西夏作战，宋朝不得不在黎州等地设置“博易场”，向大理国及自杞国、罗氏鬼国等购买战马。
宋廷南渡之后，来自北方的威胁与日俱增，宋王朝已不能再从北方获得战马，因此通过与大理国的马匹交易来获得战马，更是至关重要。
大理国在兴盛期“地广人庶，器械精良”。
大理的农业与中原地区水平基本相当。
元初郭松年到大理，见到了“灌溉之利达于云南之野、禾麻蔽野、溉田千顷”的景象。
大理的畜牧业也很发达并产良马，每年都有数千匹精壮的马匹被运到内地贩卖。
大理由于交通四通八达，与周边国家的贸易十分频繁，边境的互市榷场呈现出一派繁荣的景象。
大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。
从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、瓷器、沉香木、甘草等药材和手工业品。
随着贸易的增多，内地的先进文化和科学技术也被带到了大理。
如1136年5月，大理国派人到邕州卖马1000余匹，随行的有6000余人。
还携带去大批大理国的土特产品、麝香、胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀和各种药材出卖，购回锦缯及诸多的汉文书籍。
民间往来贸易也多，大理刀、细毡、犀皮甲、麝香、牛黄、长鸣鸡等货物都卖到内地。
大理宝刀又称“云南刀”，吹毛即断，最受欢迎。
大理刀的锻造工艺当和东南亚的马来刀（古代世界最锋利的三种刀，大马士革刀、马来刀、日本刀）有相近之处。
1173年，大理商人到广西横山寨售马，购回《文选》五臣注、《五经》广注、《春秋后语》、《三史加注》、《本草》、《五藏论》、《大般若十六会序》、《初学记》等一大批汉文书籍。
３.公元1117年宋朝唯一的一次对大理册封
1117年，宋朝封段和誉为“金紫光禄大夫检校司空云南节度使上柱国大理国王”。
大理国与北宋之间的藩属关系就正式建立起来。
４.1136年，（南宋高宗绍兴六年），大理国王段和誉派遣使臣从今广西西部的邕州向南宋入贡，要求加强1117年建立的关系。
当时使臣入贡的贡品除马匹外，还有训象，是用以表示对南宋臣服的。
但宋高宗却只收下贡品中的马匹，同时按值给了酬谢，拒绝收训象，这就表明不愿意继续公元1117年所建立的政治关系。
四、大理国的宗教文化
１.宗教：
“以儒治国，以佛治心。
”
Ａ大理国大力推行汉族文化，用僰（bó）文说话，用汉字书写。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕仅存的硕果。
大理的壁画和木刻也有极高的艺术价值。
Ｂ大理盛行佛教，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓的‘释儒’（又称‘儒释’）。
可说大理国是以儒治国，以佛治心。
”
Ｃ帝王为僧：
自公元937年大理国建国开始，一直到公元1253年大理王朝灭亡的22位帝王中，竟先后有10位出家做了和尚。
这10位帝王中，除了第二代皇帝段思英是被迫逊位的，其他9位都是自愿放弃江山社稷出家的。
这在中国历史上是绝无仅有的现象。
大理国这些做出惊人举动的帝王分别是：
第8代国王段素隆、第9代国王段素贞、第11代国王段思廉、第13代国王段寿辉、第14代国王段正明、第15代国王段正淳（后理的第一位皇帝）、第16代国王段和誉（后理的第二位帝王）、第17代国王段正兴（后理的第三位皇帝）和第20代国王段智祥（后理的第七位皇帝）。
以佛立国：
这些皈依佛门的国王，是在大理国佛教的盛行的大前提下出家的，与大理国“以佛立国”、“以佛治国”、全民信佛的社会意识形态是分不开的。
为民祈福：
在人们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今身所作所为有着因果关系。
国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。
避祸逃杀：
不过他们出家的原因又各不相同，具体原因分为在争权中失败被废为僧、政权不稳被迫出家、人心相背被迫出家。
可以说，这些国王出家的最主要原因是为了避祸。
如公元946年，在位仅有一年光景的段思英被废为僧，就属于大理国统治集团内部各种势力争斗中一次典型的夺宫之变。
２.大理国文化风俗（略）
五．大理国灭亡
１．元世祖平滇（元跨革囊）
宝祐元年（1253年），蒙古蒙哥汗命忽必烈率军南征，忽必烈从六盘山迂回经川西大雪山，渡大渡河，辗转山谷二千余里，再以皮筏强渡金沙江，未遇到多大的抵抗，次年就破其国都，俘其国王段兴智。
大理国立国共三百十七年，历二十二王。
忽必烈即位以后，命皇子忽哥赤为云南王，往镇其地，至元八年（1271年），三十七部发生变乱，云南王被毒死。
乱平，至元十年，建立云南行省，从此，云南正式与内地成为统一的行政区划，政治经济文化的发展都掀开了新一页。
公元1252年忽必烈征大理，率士兵用革囊偷偷渡过金沙江，击退宰相高泰祥守军，高泰祥被迫回军，而蒙古大军长驱直入，突袭大理。
大理国各民族的贵族分子纷纷降蒙。
蒙古兵攻入上关，段兴智和末代相国高泰祥弃都城而逃至鄯阐，同年十二月，蒙古攻陷大理城。
大理末代国君段兴智、宰相高泰祥及其弟高和，都弃城而逃。
２．公元1254年秋，蒙古大将兀良合台攻下鄯阐，追至昆泽，次年春被蒙古军攻破，段兴智束手就擒，存续了三百多年大理国灭亡。
标志着中国史一个相对独立单元的时期结束了。
从公元937年段思平推翻大义宁国，建立大理国，大理国共传22代主，历时三百余年。
大理国的灭亡，段氏已无尺寸之土，但大理段氏却没有从此结束，他们继续世袭担任元朝的大理总管一职。
段兴智的总管一职从公元1257年任到1260年。
３.公元1253年，蒙古灭了大理之后，对南宋进行了腹背夹击，南宋最后无退据之地，其君臣被蒙古兵赶到海边，陆秀夫只好在1278年背着南宋最后一个小皇帝赵昺跳海自杀，南宋也就灭亡。
附１：
大理国之谜
１.段思平，大理国的缔造者
２.小说《天龙八部》中段氏人物真相之迷
忍辱负重，复国中兴，段正淳的悲喜人生
段和誉之谜，从明君到高僧
３、大理国帝王出家之谜
４.长和国皇弟郑昭淳的广州之行与南汉增城公主的大理情缘
５.中华历史上唯一以“中国”为国号的政权“大中国”之谜
６.大理：
中华第九大古都暨8~12世纪东南亚第一大古都
７、高氏三公子的抗蒙护国传奇及大理国灭亡时间之谜
８、大理王朝与蒙古帝国的九河之战之谜
附２：
武侠小说人物《天龙八部》中的段誉在历史上的真实形象
段和誉，又叫段誉，又名段正严，大理国的第十六位君主（后理的第二位帝王），段正淳之子。
段和誉在位大理国君主三十九年，“勤于政事”，“爱民用贤、思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。
段和誉并不像武侠小说中塑造的那样是一位多情的风流才子，从政绩来看，他可以说是一位具有文韬武略的优秀帝王。
段和誉自幼聪明好学，七岁时就到点苍山龙苑拜师于天台山云游到大理的高僧六铉（xuàn）法师。
在学习的过程中，他认真刻苦，为以后的帝王之路铺平了道路。
他二十六岁时继位，年纪轻轻的就曾几次平定三十七部的叛乱。
他还采取了缓和的外交政策，与周边的国家尤其是宋朝保持了十分友好的往来关系。
在他的统治期间，大理国多次向宋朝进贡，献礼献乐，博得了宋朝统治者的欢心，也因此而得到许多赏赐作为回报。
宋徽宗为了表彰段和誉，册封他为金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、云南节度使、大理王。
在对内的政策上，段和誉勤政爱民，十分同情社会底层百姓的痛苦，仁慈治国、减轻徭役赋税。
因此，那时大理境内的人民都十分拥护他。
在经济上，段和誉在国内大力发展经济，人民的生活水平提高很快。
就这样，大理王朝的统治更加稳定了，国力也走入了最为强盛的时期。
段和誉还是一位十分宽宏大量的帝王。
有一次，部将高智昌在大庭广众之下竟然当面指出他的错误并且辱骂他，可是，段和誉身为一国之君并没有以自己的至高无上的地位来惩罚他。
在高智昌死后，段和誉为表彰其功绩，还大办佛事为其超度亡灵。
高智昌手下的两名军官因为怀恨段和誉而趁机刺杀他，但是没有成功，反而被段和誉擒获。
令人佩服的是段和誉并没有雷霆大怒，把这两个叛贼施以酷刑，反而认为他们的举动是忠于主人的义举，释放了他们。
这两名刺客后来自杀，段和誉又下旨为他们修建“义士冢”。
在段和誉的长达三十九年的统治时期内，国家政治稳定，外无战事，经济繁荣，与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
经济的发展，对外贸易的发达带动了手工业的兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧，质坚如铁与披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等是大理国闻名天下的特产。
冶炼技术也得到了较大的发展，闻名天下的云南刀“吹毛透风”。
那么他又为什么会在自己生命中最辉煌的时期激流勇退，选择出家作为人生的最终归宿呢？
这与他的儿子们有着重要的关系。
段和誉有四个儿子，这四个人的品性与他们的父亲却相差深远。
为了争夺皇位，他们明争暗斗，甚至会在朝堂之上就大打出手。
这四个皇子每人都有自己的势力集团，把整个朝廷弄得乌烟瘴气，不得安宁。
段和誉对这几个儿子的行为很是失望，萌生了退位的打算。
在他当政的第三十九年发生的一件事坚定了他退位的想法。
那一年，在大理国的上空一颗彗星滑过夜空，整个朝廷都被这件事震动了。
那时，彗星是灾星的代表，一旦出现，国家就会发生、严重的灾难。
段和誉见到彗星之后，也认为这是国家的不祥之兆，就决定退位，把国家交给早就日思夜想当
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