海纳百川 有容乃大专家解读福州的城市精神.docx

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海纳百川有容乃大专家解读福州的城市精神

海纳百川　有容乃大——专家解读福州的城市精神

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福州新闻网

城市精神是城市历史的积淀，城市文化的升华，因而可以成为城市的标志或徽帜。

经过市民推荐与专家评选，福州市确认以林则徐的名言“海纳百川，有容乃大”作为城市精神的表述语。

这一表述语是富有概括力的，因为它含括了福州悠久的历史和丰富的文化内容，具有深刻的思想意义。

正由于它容纳的维度十分宽泛，所以有必要对这一表述语进行具体的解读与阐释，以便市民了解并形成共识，实现动员市民为实践城市精神而共同努力的目标。

　　一、福州城市的历史定位

　　城市精神是历史的产物，要提炼城市精神，必须了解城市的历史发展并符合社会现实，以便在此基础上，概括出具有代表性的城市精神表述语。

福州城市经过几千年的发展，有着自己的生态环境与历史定位，形成丰富的内涵与个性特征。

人们可以从以下几个方面来认识福州城市的特点。

（一）福州是我国历史文化名城。

它历史悠久，具有几千年的文明发展进程；文化积淀深厚，内容十分丰富，具有自身的许多特点。

（二）福州是我国历史上最早开放的城市。

据记载，从汉唐时代起，它就是重要的海外交通与贸易港口，成为货物集散地和外国商人聚居地；近代以来，更成为最早开放的通商口岸，因而具有外向性特征与吸纳各种文明的能力。

　　（三）福州历来是福建的都会城市。

这是先人利用福州优越的自然与人文条件，进行开发建设的结果。

福州成为八闽政治、经济、文化、教育的中心，需要收纳各方来人以及各地传入的思想与文化；都会的优越地位也造就福州人的广阔视野、超卓目光与包容性格。

　　（四）福州是海峡西岸的中心城市。

因而它是我国东南沿海的前沿城市，居于海峡西岸诸城市的中心地位，区位优势明显，海外交通方便，与沿海各地的联系十分便捷，具有多样的对外联系渠道与丰富的域外信息来源。

　　（五）福州是良好的生态宜居城市。

它山环水绕，依山傍海，环境优越，自古称“江城福地”，是先民生息的乐园，至今仍为人们居处的首选。

良好的环境有利于人们陶冶性情，涵养德性。

　　因此，在良好的自然条件和深厚的人文背景基础上提炼出来的城市精神，应当反映城市历史发展的基本脉络，体现城市发展的重要成果与突出特点，以便启发人们认识城市传统的文化价值与城市精神的社会意义。

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二、福州城市精神产生的背景

（一）历史文化名城的称号表明，福州有悠久的历史与优秀的文化。

　　1.福州素称“海滨邹鲁”，重教兴学成为传统，不仅有府学、县学、庙学，而且书院林立，家塾遍设，清代四大书院为全省最高学府。

近现代以来最早兴办新式学校，接受西方科学文化；当代基础教育发展闻名全国。

　　2.福州自唐代称“文儒之乡”，读书上进成为士人的理想，学优则仕是普遍的社会价值观，人们竞驱仕途，因此，科第繁荣，名人辈出，涌现大量达官显宦与硕儒名贤。

近代以来，更出现数量众多的俊彦杰才，影响及于全国。

现代更有“院士之乡”的美誉。

　　3.士人文化繁荣。

福州历代多出著名诗人和文学家，因此文事活动兴盛。

文人结成诗社，经常聚会吟咏，出版吟集；晚清发明“折枝诗”，时常举行“诗钟”活动，蔚成风气。

文士多邀同好聚会于私家园宅，如曹学佺石仓园、陈衍听雨轩、王寿昌光福山房等；近代则有大庙山志社诗楼。

即使寓居在北京、台湾等地，也常有集会吟诗之举。

流风所及，士人妻女亦多能诗，故多才女，互相酬唱、聚会吟咏，习以为常。

　　4.文化事业发达。

福州刻书业自五代以来长盛不衰；著书藏书普遍，许多藏书家和藏书楼闻名于世；为文人服务的产业以及与之相关的文化服务行业也十分兴盛，如制笔、制墨、篆刻、印刷、裱褙业等。

（二）最早开放的城市，扩大人们的视野与胆识，形成“开风气之先”的品格。

　　清代李鸿章讲过：

“闽开风气之先”。

近代以来，以创办福建船政为发端，福州有识之士大树时代风声，倡导科学技术，传播当代文明。

许多志士仁人接受西方文化，成为“先知先觉”者，因而抨击专制政治，鼓倡社会改革，在全国产生巨大影响。

　　1.林则徐揭开中国近代史的篇章，开眼看世界，独具远见卓识，积极收集与整理域外信息；勇敢迎接挑战，抵御外来侵略，树立民族正气，表现了睿智政治家的伟大胸怀和气魄。

　　2.左宗棠、沈葆桢创办福建船政，把培养人才、兴办实业与建设海防结合起来，培养出大批成就卓著的各领域先驱人物，他们领军苦干，涌现许多“开先”创举。

　　3.福州船政学堂引进西学，培养人才，开启近代先进的科学技术教育；开创派遣留学生出洋学习实践的先河，通过实际锻炼和专业培训，培养出大批优秀的创造性人才。

福建船政建立起近代东方最大的造船基地，开导我国近代工业的的河，推动造船事业和相关工业的迅速发展；开始了近代航海事业的发展与进步，奠定我国近代海军的基础。

近现代飞机制造、电报应用、电缆铺设、兵器制造、铁路建设以及台湾的矿山开发、公路修筑等皆由此发端。

　　4.从船政学堂走出的毕业生，从各类新式学堂造就的年青学子，许多人锻炼成为杰出人才，成为时代骄子。

他们在许多方面都有创造发明与卓越建树。

　　①近代启蒙思想家严复首先在天津发表多篇著名警世文章，呼吁“救亡图存”，主张改革政治与社会弊端，产生巨大反响；他翻译《天演论》等西方八大名著，为近代维新变法奠定理论基础，激励国人认清时势、奋起改革。

　　②林旭以一介文士积极投身戊戌变法运动，终至以身殉法，义无反顾。

　　③以林觉民为代表的“福州十杰”和大批爱国青年，以“为天下人谋永福”相号召，在广州起义中奋勇当先，慷慨赴义；黄花岗烈士中有众多福州人。

　　④产生一批有影响的辛亥革命元勋与骨干：

林森、林述庆、黄乃裳、郑祖荫、林斯琛、刘通等。

　　⑤林纾与王寿昌等合作，翻译西方小说约180种；陈寿彭、薛绍徽夫妇翻译、介绍西方小说；陈季同利用驻外使节身份，积极将中国传统文化介绍到西方，亲自翻译《红楼梦》、《聊斋志异》等。

他们都为中西文化交流，为中国文学翻译事业做出开创性贡献。

罗丰禄等作为外交官，在近代中外关系史上作出重要贡献。

　　5.开始了近代对台湾的保卫与开发。

以沈葆桢巡台为契机，驱逐日本侵略者，实施对台湾的有效保护；同时全面开发台湾。

他实行“开山抚番”、解禁招垦的方针，修公路，办通讯，修铁路，通轮船，开矿山，兴教育，为其后台湾的开发建设奠定基础。

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　6.创始办报：

黄乃裳独资创办《福报》，开启福建报业的先河。

林白水是“用语体（即白话）的报纸做革命的宣传”的第一人。

他创办的《中国白话报》、《新社会报》是全国最有影响的白话报，提出“树改造报业之风声，做革新社会之先马”，成为我国著名的报界先驱。

其后仓夷、邓拓都是抗战、革命报刊的重要领导者。

　　7.创始办学：

开创近代启蒙教育，开启现代新式教育。

黄乃裳于1876年开始创办英华、培元、福音三书院，是为福州历史上的第一批新型学校。

1898年，林白水应同乡杭州知府林启之邀，赴杭州任新创办的求是书院（浙江大学前身）总教席。

1899年，林白水、黄展云等创办“福州蒙学堂”，成立福建第一所新式小学。

陈宝琛创办全闽师范学堂，王眉寿办女子师范、女子工艺传习所等。

　　8．黄乃裳早在1875年即宣传革除缠足，1896年以后曾八次上书光绪皇帝，要求废除科举、改革文字。

林白水等在上海与人共同发起成立“中国教育会”、“爱国学会”、“上海爱国女校”和“女子放足会”等，积极倡导和宣传新知识、新风尚。

　　（三）福州作为历代都会城市，有着独特优势与良好传统，如文化教育的优势，科举入仕的优势，人才荟萃的优势，重教力学的传统，著书立说的传统，弘毅精进的风格，文明儒雅的习尚。

在当代，如能继承优良传统，保持文化优势，弘扬“开先”精神，并且把它们集聚凝炼，形成良好的城市精神，对于提高市民素质，提升福州知名度，扩大它的社会影响，都将发挥重要作用。

　　（四）福州作为海峡西岸中心城市，具有突出的区位优势，它成为我国走向世界的前沿地带，成为放眼全球的高地，接受八面来风的平台。

福州对于外来文化的接纳气度和包容精神，早已成为优良传统，如今更有许多可贵的实践。

　　（五）福州作为山海之交的一湾盆地，作为受江海滋润的一方沃土，因为生态环境优越，早已是先民首选的家园，由此建设起八闽首邑、东南都会；由于宜居易处而吸引历代北方移民与海外宾客，共同缔造这一方乐土。

因受山水人文的陶冶，人们养成雍容大度、受纳万方的宏伟气度。

在当今，福州肩负着开放先行、改革发展的历史使命，应当在厚积的基础上，勃发有为，做新时代的先锋。

　　三、福州城市精神的主要内涵

　　林则徐1839年6月在广州领导禁烟运动时，曾手书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”楹联作为座右铭，用以自勉，亦为警世。

这一联语对于个人而言，包含了人格修养的两个方面：

一是胸襟开阔，度量宽宏，一是清正廉明，刚直不阿；引伸作为城市精神，则意味着城市本身具有的丰富内涵与良好品格，意味着要倡导和鼓励市民继承先贤遗志，弘扬优良传统，借以提升素质，超越自我，在包容中坚持自己的理想与操守。

以此向社会、向世界昭示我们城市的历史渊源与现实风貌城市的气魄与度量。

由于城市精神表述语十分凝炼、简括，所以需要对其内涵加以必要的阐说。

（一）爱国思想。

林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，严复呼吁“强国保种”，林觉民提出“为天下人谋永福”，林白水主张以“卧薪尝胆雪耻复仇的决心”，从事“救国的事业”。

先贤们关心国家命运，勇于担当社会责任，弘毅果敢，探求真理的精神永远是我们的榜样。

（二）民本思想。

诸多先贤皆倡导以民为本，关心民瘼，注重民生。

近代以来，福州许多革新人士和革命先驱，皆倡导变法维新，主张实行民主政治。

以严复为代表，力倡“鼓民力，开民智，新民德”，皆着眼于人民。

　　（三）重教力学。

近代许多民主革命家，皆主张教育救国，以改造国民性，提高国民素质为职志。

同时，他们主张循序渐进地改造社会，学习西方科学技术知识，又保存和继承优秀的传统文化。

　　（四）学优入仕：

福州自中唐以来崇尚兴学育才，走学优则仕的道路。

因历来为都会之地，故文风炽盛，家弦户诵，相沿成习，读书上进成为普遍的社会价值观。

“路逢十客九青衿”，“巷南巷北读书声”，成为历久不衰的城市景观。

学由此兴，才由此出。

　　（五）平和宽容：

福州自古以来是移民社会，其人口构成即源于吸纳各方人士，接受各种文化（如学术的、艺术的、宗教的、民间信仰的、习俗的等等），古今中外，汇于一炉。

移民更多怀旧，故重视传统教育，继承儒家文化，涌现许多诗礼之家；又因自古外向开放，面向世界，广纳兼收，接受域外文明，形成“开先”风气。

有识之士多能注重道德修养，较为开明而有理智；保持平和心态，善于待人接物，雍容大度，善与人同。

对于各方来人和异域文化，都能持宽容态度，兼收并蓄，和睦共处，不排外，不欺生。

因此，在社会上形成传统与新潮兼容、中外文化习俗并存的局面。

注重人缘和亲情，较少偏激乖戾之气，体现社会文明与人际和谐。

　　（六）恋土爱乡：

人们多有恋土情结，出外谋生，一旦事业有成，即慷慨报效桑梓，积极从事公益事业；注重人伦关系，注意敬老尊贤，尊祖敬宗。

因热爱家乡而注意保持固有习俗、坚持旧时好尚，有恋旧与怀古的情结。

　　（七）享受生活：

仕宦人家享受钟鸣鼎食，身处城中园林，吟咏诗书，寄情翰墨。

文人士子，或隐居城市山林，呼朋唤侣，集会结社，吟诗作赋，如“九老会”、“诗钟会”；女子亦受诗书，故有才女诗会，拜师学诗，雅集酬唱。

市井劳力者，每日息肩后，泡温泉，品香茗，听乡音，评话伬唱，十番锣鼓，用以解乏释忧。

市郊农夫，勤于劳作，亦善于营生，日常节俭，节庆必丰，好客善待，民俗活动频繁，尤多迎神赛会。

　　四、弘扬城市精神

　　福州城市精神在市民讨论、评选的基础上产生，在市民认可、取得共识的基础上，应当大力宣传与弘扬，在构建和谐社会中发挥积极作用。

“海纳百川，有容乃大”的城市精神表述语，时空兼具，容量巨大，意味深长。

为让市民认识与理解，并在现实生活中发挥作用，还需做好许多工作。

（一）进行内容解读：

城市精神内涵丰富，有着深刻的历史、文化意义，所以必须具体解读，细心宣讲。

为此，要进行关于福州历史、文化与名人的普及教育活动，让市民认识城市、了解城市，从而产生热爱城市的感情，激发建设城市的热诚。

（二）开展宣传活动：

由于城市精神表述语言词简略而内涵丰富，在进行内容解读的同时，还必须进行广泛宣传，使之家喻户晓，深入人心。

宣传过程也是教育过程，让市民从教育中提高认识，增强自豪感，树立自信心，加强道德修养，提升精神境界。

　　（三）实践与弘扬：

提炼和评选城市精神，是一项艰苦细致的工作，市民与专家积极配合，取得收获。

但是，还不能就此止步，因为确定城市精神仅仅是行动的开端，重要的还在于实践。

人们认识和选择自身所处城市的精神是一大进步，而实践与弘扬这一精神将是更大的进步，任重而道远。

今后的任务在于持之以恒地组织和引导群众，继承优良传统，实践城市精神，为建设现代化国家与和谐社会而努力。

　　作为城市精神的精炼表述语，“海纳百川”，形容福州的宏伟气魄与巨大度量；“有容乃大”，表明它的深宏、阔大和雍穆从容。

这也表明城市精神的内在因果关系。

有人认为，仅以“容纳”作为福州城市精神似乎还嫌不足，缺少城市自身的精神个性，因此需要充实具体内容。

的确，宏观把握城市精神，会出现缺少具体指向与个性色彩的问题。

如果在“容纳”精神之中，加上一些具体的精神元素，效果可能会更好。

比如说“开风气之先，有容乃大；谋天下永福，无欲则刚”，既包括林则徐自警联的完整意蕴，也凸显福州“容纳”精神的个性特征，而且皆引用名人词语，言有所本，其权威性也不容置疑。

像这种对“容纳”精神内涵的补充，可以在城市精神的解读或阐释中做出。

　　（卢美松　林怡）

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