中国思想史背诵.docx

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中国思想史背诵

专题一中国传统文化主流思想的演变

【高考考点分解】

考点一百家争鸣：

春秋战国时期，各种流派的涌现和相互诘难和争论，彼此吸收和融合。

一、春秋时期的思想

1、孔子：

春秋晚期，被尊为“至圣”，核心是“仁”和“礼”。

⑴政治思想：

①“仁”：

即“爱人”,相互爱护,融洽相处,要遵循“忠恕”之道,“己所不欲…”“已欲立…”（在政治上的表现“为政以德”；内在修养的表现“杀身成仁、君子坦荡荡”）

②“礼”：

即周礼，“克己复礼”，人的行为要符合“礼”的要求，实现“礼”就要“正名”。

③“为政以德”：

爱惜民力，取信于民，反对苛政滥杀；“节用而爱人”。

⑵哲学思想：

“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

⑶教育思想：

首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断教育的局面。

（教学方法举例：

因材施教、学思并用；全面发展“六艺”）

⑷文化典籍：

整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等。

⑸评价：

①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上具有重要影响。

2、老子的思想：

春秋晚期，道家创始人，姓李名耳，号老聃。

①哲学思想：

世界本原是“道”（客观唯心主义）；事物存在对立面并相互转化（朴素的辩证法）。

②政治思想：

主张“无为”和“小国寡民”，代表没落的奴隶主的心态。

二、战国时期的百家争鸣：

1、原因：

⑴经济：

井田制瓦解崩溃，封建经济发展；（物质条件）

⑵政治：

周王室衰微，诸侯争霸；

⑶阶级：

士阶层的活跃和受重用，希望通过自己的主张实现治国平天下的愿望；

⑷思文：

学术逐渐下移，由“学在官府”到“学在民间”；

（5）和谐人际关系的需要。

（当时战乱争霸、阶级矛盾尖锐）

2、诸子百家：

A、儒家：

孟子和荀子

⑴孟子：

继承并发展孔子的学说，被尊为“亚圣”

①政治思想：

发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想

②伦理观：

主张“性本善”，认为人的天性是善良的。

③价值观：

强调先义后利，舍生取义。

⑵荀子：

儒家思想的集大成者。

①政治思想：

主张“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”的论断，强调人民的力量巨大

②伦理观：

提出“人之性恶”（强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

）

③哲学思想：

“天行有常”“制天命而用之”（人定胜天、唯物主义）。

B、道家：

庄子：

战国时期，继承发展老子的学说

①一切事物都是相对的。

②放弃一切欲念，获取精神自由。

C、法家：

集大成者——韩非子（汇集早期法家思想）

⑴思想：

①主张以法治国，以权术驾驭大臣，以权威震慑臣民，提出了系统的法治思想。

②认为今胜于昔，主张变法；③主张建立专制主义中央集权；

⑵作用：

把君主权力提高到极点，迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。

D、墨家：

创始人——墨子：

兼爱、非攻、尚贤、节俭

诸子百家的思想在今天大放异彩

•儒家的“仁政”——“以德治国”（本质区别在于阶级属性）

•法家的法治思想——“依法治国”

•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等（六艺技术教育）

•墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争

3、实质：

政治经济的大变革在思想文化领域的必然反映。

4、影响：

⑴是中国历史上第一次思想解放运动；

⑵是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国的传统文化发展的基础。

⑶儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

三、儒家思想的形成——春秋战国时期

1.儒家思想的创立——孔子

2.儒家思想的发展——孟子和荀子（战国时期）

考点二汉代儒学

一、董仲舒的新儒学——“罢黜百家，独尊儒术”：

1、背景：

（1）汉代的大一统，急需一套适应强化中央集权政治体制发展的思想理论。

（2）以汉民族为主体的文化共同体基本形成。

（3）董仲舒整合出了一套以“外儒内法”为显著特征的新的儒家理论体系。

2、特点：

把道法和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系

3、思想主张：

①政治思想：

提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”以加强中央集权。

②哲学思想：

提出“君权神授”思想和“天人合一”、“天人感应”学说以加强君权（核心）。

③伦理思想：

提出“三纲五常”，提倡孝道——为人处世标准，以巩固君权、稳定统治秩序。

4、评价：

“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学在中国传统文化中的主流地位，以思想的统一巩固中央集权和国家统一，但也限制了其他思想的发展，形成了思想专制局面。

二、汉武帝儒家思想独尊的措施

1、措施：

（1）思想上：

全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

（2）政治上：

起用儒学家参政；儒学成为选官标准：

定期选出孝子,廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。

（3）教育上：

兴办太学，建立地方教育系统。

用儒家经典教育子弟。

①教材：

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”，自此教育为儒家所垄断。

②教师：

由儒家五经博士教授

③学校：

A.中央：

设太学，第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校；打破了贵族官僚世代为官的陈规，使得非贵族子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高太学的地位。

B.地方：

各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，使儒学在民间开始处于独尊地位。

2、评价：

①儒学正统地位的确立，儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。

②儒学地位上升的同时，政府也加强了对思想文化教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。

③结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

考点三宋明理学

一、程朱理学：

（宋代出现了新的儒学体系,即理学.它是儒、道、佛三家融合的产物）

1、代表：

北宋的程颐程颢兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹著作《四书章句集注》）。

朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。

2、二程的主张：

①强调理学的最高范畴是“天理”。

（理学的核心思想：

“万物皆只是一个天理”，天理是宇宙万物的本源，先有理后有物。

）

②天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是仁。

（发挥孔子“仁”的学说）

③仁者的孔颜之乐（精神上的极大满足）

3、朱熹的主张：

（1）“理气论”（客观唯心主义）。

主张先有理后有气，气有变化的能动性，理不能离开气；万物各有其理，万物之理终归为一，就是“太极”。

（2）理学的修养论：

①区分教育“小学”和“大学”两个阶段，学习要日积月累循序渐进；

②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者与佛老境界的最大不同在于：

强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。

③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

（3）理学的社会政治理论（以道统论为依据的社会实践理论）：

①道的价值内涵是三纲五常，只有达到仁者境界才算得道，所以儒家拥有干预政治的天然权力；

②儒家干预政治的关键是设法“正君心”即做有道之君才能正纲常、正百官，而后治国、平天下。

4、实质：

维护封建等级制度

5、程朱理学对后世的影响：

①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，有力地维护了封建专制统治；

②重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

③压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

二、陆王心学：

1、心学的内涵：

以陆九渊和王守仁为代表的理学，认为天地万物都在心中。

主观唯心主义。

2、陆九渊的观点：

（心学的开创者，把理学发展到心学）

①认为人心是世界万物的本原，核心命题是“心即理也”强调的名言是“宇宙是我心、我心是宇宙”。

②反对埋首书册，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

（即“发明本心”方法论）

3、王阳明的观点：

（明朝中期儒学的代表人物，继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

）

①宣扬“心外无物”“心外无理”②提出“致良知”和“知行合一”。

4、心学的影响：

（1）心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（2）明朝中期以后得到广泛传播，有助于维护专制统治。

（3）对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。

5、与程朱理学的比较区别与联系：

理学

心学

不

同

点

理学思想

“理”是万物的本原

“心”是万物的本原

哲学范畴

客观唯心主义思想

主观唯心主义思想

修养论

（方法论）

强调“格物致知”

（通过外物求”理”）

“心即理”,“致良知”

（通过内心的反省）

共

同

点

代表

都是宋明理学的突出代表（心学是理学的发展）

实质

以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的欲求

内容

①都认为世界本原是“理”

②都是儒学的新形式

③都继承孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治

影响

①都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求

②强调社会责任和历史使命,对塑造民族性格起积极影响

考点四明清之际的进步思潮

一、背景：

1、经济原因:

商品经济发展，资本主义萌芽出现。

2、政治原因：

封建制度走向衰落，专制制度走向顶峰；清军入关，阶级矛盾尖锐。

3、思想原因:

宋明理学的禁锢和西学东渐的影响；

4、阶级原因：

工商业阶层扩大，要求反对专制，发展工商业经济；人民起义风起云涌。

二、代表及其主张

1、明朝中期的李贽的离经叛道

（1）著作：

《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》

（2）主张：

①认为不能以圣人之言做为判断是非的标准，儒家经典非万世之至论；

②提出“穿衣吃饭，即是人伦物理的主张”，认为理就在百姓日常生活之中；

③提出童心说，以反对礼教的虚伪和官场的欺诈；

④在诗文写作的风格方面，主张”真心”,反对当时盛行的摹古文风；

⑤抨击封建社会男尊女卑的传统观念，肯定农民起义。

（3）评价：

具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，是明朝中后期独具个性的思想家。

2、黄宗羲对君主专制的抨击

（1）著作：

《明夷待访录》

（2）主张：

①思想最精彩之处，敢于批判君主专制，他说“为天下之大害者，君而已”，呼吁废除一家之法，建立天下之法，提出“天下为主，君为客”的民主思想；

②提出君臣平等的思想；

③在具体制度方面，提出限制君权的主张，认为学校是判断是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；

④反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本

（3）影响：

政治主张抨击君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极推动作用

3、顾炎武倡导经世致用

（1）著作：

《日知录》《天下郡国利病书》

（2）主张：

①批判私天下的君主专制，提出众治的主张，“以天下之权，寄天下之人”，后来梁启超把上述思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”；

②在三人（顾、王、黄）之中，最重实学，并开清代考据学之先河；

（3）影响：

崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河

4、王夫之的唯物思想

（1）著作：

《船山遗书》

（2）主张：

①对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰；

②政治思想的主旨“循天下之公”，猛烈地抨击“孤秦”“陋宋”，深刻的揭露了秦始皇以及历代帝王把天下当做私产的做法；

③在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观

（3）影响：

唯物思想启示了近代人们的思维方法,具有划时代意义,代表着中国古代哲学发展的顶峰

共同主张（经历上：

都参加过反清斗争）

①政：

都批判君主专制②经：

重商主义③思想：

经世致用

三、影响：

1、对君主专制发起强烈冲击，反映了资本主义萌芽的时代要求，给民众以深刻的启迪，对近代民主思想产生一定影响；

2、对传统文化批判继承，使传统文化重新焕发了生机；

3、没有从根本上动摇儒学的统治地位，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，根本有别于西方国家的早期资产阶级政治学说，决定了其在社会变革方面的作用有限。

四、明清时期儒学思想的发展：

1、既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。

使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进，从而又一次发展了儒学。

2、具体表现是：

①黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。

②顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。

钻研学问，提倡到实践中求得真知。

③王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。

他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家

小结：

古代儒家思想在继承、吸收和创新中不断发展

（1）春秋时期，孔子结合时代的特点和个人的认识，创立了以仁为核心儒家思想；

（2）战国时，孟子进一步发挥孔子的思想，荀子吸收战国时法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内容，是儒家思想更能适应当时社会的需要；

（3）西汉董仲舒把诸子百家的道家、阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系；

（4）魏晋南北朝时期，儒学吸收佛道精神，有了新的发展；

（5）隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在三教合一中得到进一步发展；

（6）两宋时期，儒学从佛道中吸取有益内容，构成新的儒学体系——理学；

（7）明朝王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学；

（8）明末清初，黄宗羲等思想家批判继承了儒家思想，对后世产生巨大影响。

儒学就是在这种的继承、吸收和创新中不断呈现出其旺盛的生命力。

专题二古代中国的科学技术与文化

【高考考点分解】

考点一四大发明及其对世界文明发展的贡献

概述：

1、以四大发明为代表的中国古代发明和发现，对周边国家乃至世界文明的进程都产生过重大影响；印刷术、火药和指南针的发明，是被马克思称之为“预告资产阶级社会的到来”、被弗朗西斯.培根称之为“改变了整个世界的事物和状态”的伟大贡献。

2、古代中国科学思想重视经验总结，忽视理论概括。

一、造纸术：

1、书写材料的演变：

⑴秦汉：

竹木简牍和丝织品。

⑵西汉；最早发明纸。

帛、竹、木、纸并存。

⑶东汉：

蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网造纸（蔡侯纸）在元兴元年（105年）呈献给汉和帝。

2、外传：

唐朝时传入阿拉伯，随后传入欧洲和北非。

作用：

促进欧洲文化的发展。

3、意义：

⑴地位：

在古代“四大发明”中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。

⑵作用：

使信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。

二、指南针和方向测定技术

1、方向测定技术的进步：

⑴战国：

世界上最早的指南仪器出现，在《韩非子》中提到“司南”。

⑵北宋：

①军事学著作《武经总要》中，提到一种指南鱼。

②北宋沈括《梦溪笔谈》记载用磁石摩擦钢针制作指南针的技术。

⑶南宋：

《事林广记》中介绍民间流行指南装置——木刻指南鱼和指南龟。

2、外传：

在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。

3、指南针技术的应用和意义

（1）对于军事和经济有着重要作用（方向测定、寻矿采矿、看风水迷信活动）。

（2）对于航海事业的发展意义特别重大：

①北宋《萍洲可谈》和南宋《梦梁录》都有中国海船使用指南针航行的记载。

②为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件。

③促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。

（为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦环球航行，提供了技术保证）推动了殖民扩张和世界市场的开拓，有利于资本主义经济的发展。

三、火药的发明和使用：

1、火药的发明：

与古人炼丹制药有关

⑴实践经验：

①炼丹制药；②冶金实践：

人们在冶金实践中已经广泛使用木炭。

⑵知识积累：

①春秋战国：

制作火药的原料硫磺、硝石已经为人们所熟知。

②汉代：

《神农本草经》中，硫磺、硝石被列为重要药材，对炭、硫、硝三种物质性能认识,为火药发明创造条件。

③东晋：

葛洪的《抱朴子·仙药》中已提到“火药”。

2、火药的应用

⑴唐末至宋初：

已经开始使用火药箭，随后出现火炮。

⑵北宋广泛使用：

①发明家康福将发明的火箭、火球、火蒺藜献给朝廷；

②石普用火球、火箭为宋真宗表演。

③《武经总要》记录了当时3种火药配方。

⑶明朝时：

创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，在当时都是世界上最先进的。

3、外传：

宋元时期经过阿拉伯人外传。

（13世纪蒙古西征时）

4．影响：

⑴改变人类作战的方式：

冷兵器时代进入热兵器时代

⑵对欧洲资产阶级革命的影响：

成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。

推动了资产阶级革命的进行，有利于资产阶级政权的建立。

四、印刷术的进步

1、印刷术的进步：

⑴雕版印刷术：

唐朝（686年）《金刚经》是世界上最早的有明确刊印日期的雕版印刷品。

⑵活字印刷术：

①发明：

北宋平民毕昇创造了活字印刷技术，实现了印刷史上的一大革命。

作用：

节省雕版费用，提高印刷效率，以经济方便的形式推进了文化传播。

②改进：

元代：

王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字盘；

明代：

中期铜活字在无锡、苏州、南京等地得到较多应用。

清代：

《古今图书集成》是用铜活字印刷的最大一部书。

2、印刷术外传：

宋元时期由波斯传到欧洲。

（12世纪传入埃及，14世纪影响欧洲）

3、对欧洲影响：

⑴推动文教发展：

14世纪末出现木版雕印印刷品。

1450年前后德国出现金属活字印刷书籍。

⑵推动社会进步：

为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴和宗教改革准备条件。

促进欧洲文化的传播，促进了思想解放和社会进步。

二、中国古代科技发展的特点

1、重视人文，轻视自然。

2、讲究天人合一，重视人与自然的关系。

3、重视总结实践经验，忽视理论概括。

三、明清之前中国古代科技发展的原因

1、经济因素：

我国古代生产力和综合国力一直处于世界前列。

2、政治因素：

大多时期国家统一，社会安定；专制主义中央集权制度下，国家重视和组织。

3、文化政策：

统治者重视教育的发展，奠定了人才基础。

4、交往政策：

历代王朝大多实行开明开放政策，民族融合，中外交流，兼收并蓄。

5、人的因素：

科学家的努力、刻苦钻研、聪明才智和创新精神。

四、明清时期科技衰落的原因

1、政治：

当时中国腐朽的封建制度阻碍了中国现代科技的产生。

（根本原因）

⑴中国封建统治者实行重农抑商政策，不利于科技成果的产生、推广和应用。

⑵明清统治者加强文化专制，禁锢了思想，不利于自然科学的发展。

⑶“闭关锁国”政策．阻碍了东西方文化的正常交流，阻碍中国古代科技的发展。

2、经济：

明清时期，封建的自然经济占主导地位，限制了生产力的发展，不能对科技的发展提出迫切要求和推动力。

3、科技结构自身的缺陷（如重实用性而少理论探讨）制约着中国科技的发展。

考点二汉字与书画

一、汉字

1、演变过程：

商朝，汉字已形成完整体系。

按照甲骨文、金文、小篆（秦朝）、隶书（盛行于汉代）、楷书（盛行于隋唐）的脉络演变。

2、演变趋势是由繁到简

二、书法艺术

1、发展脉络：

（大致分为两个阶段，魏晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。

）

2、古代著名书法家及其作品

（1）小篆：

创始于秦代，书法家：

李斯。

（2）隶书：

始于秦朝，成熟并盛行于汉魏时代，亦称“汉隶”。

（3）楷书：

也称真书、正书，形成于汉末；

书法家：

①初唐：

欧阳询《九成宫醴泉铭》，“法度森严，清峻刚健”；

②盛唐：

颜真卿《颜氏家庙碑》，“雄秀独出，一变古法”；

③晚唐：

柳公权《玄秘塔碑》，遒劲丽健，气质高雅。

（4）草书：

起源于汉初，成熟于东晋；书法家：

东晋王羲之、王献之，盛唐张旭、怀素等。

（5）行书：

经过东汉至西晋的演变，书体完全成熟；

书法家：

东晋王羲之《兰亭序》，天下第一行书；明朝文征明、董其昌；

北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（蔡京）；元代赵孟頫《汉汲黯传》

三、中国画

1、中国画的起源和演变：

（1）新石器时代萌芽，有彩陶画《颧鱼石斧图》、岩画、壁画、地画。

（2）夏商周以人物肖像为主，壁画和帛画。

（3）战国帛画《人物龙凤图》、《人物御龙图》，从萌芽走向成熟。

（4）秦汉时期，绘画门类丰富，有壁画、帛画等，《夫妇宴饮图》。

（5）魏晋南北朝时期，真正意义上的中国画出现，又称国画，分为人物画、山水画、花鸟画。

2、中国书画的基本特征：

（1）文人画：

①追求抒怀与写意的文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式

②特点：

强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中表现画家多方面的文化素养。

③代表人物：

唐代诗人王维以诗入画，被后人奉为文人画的鼻祖。

（2）山水画：

宋代是中国绘画史上的转折点，崇尚写意的文人山水画形成潮流。

（3）商品经济发展，又使风俗画成为当时画坛的最大亮点，代表作北宋张择端《清明上河图》。

（4）元明清时期文人画成就最高，元代王冕《墨梅图》、明代徐渭《牡丹蕉石图》、清代郑板桥《墨兰图》

考点三古代文学成就

一、诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就：

1、《诗经》

①概况：

我国第一部诗歌总集，是中国成熟诗歌形成的重要标志，共305篇。

以四言为主，绝大部分是西周至春秋中叶的诗歌。

②内容：

分为风、雅、颂三部分。

③地位：

《诗经》的创作，为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础。

2、楚辞：

①屈原采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁──“楚辞”。

②《离骚》是屈原的代表作，中国古代最长的抒情诗。

表达了对楚国和人民的热爱。

3、汉赋：

①两汉时期盛行的一种文学体裁，是在骚体诗的基础上，吸收散文成分形成的

②特点是专事铺陈辞藻、文采华丽。

③代表作有西汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》和东汉张衡的《二京赋》等。

4、唐诗：

（1）辉煌的原因：

①政治上：

国家的统一

②经济上：

国力的强盛；

③文化：

南北、中外的文化交流；

④开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”。

（2）唐诗的四阶段：

①初唐著名诗人有王勃、陈子昂。

②盛唐是唐诗繁荣的顶峰。

边塞诗以高适、岑参为代表，山水诗以孟浩然、王维为代表。

成就最高的当属“诗仙”李白、“诗圣”杜甫。

李白是浪漫主义诗人，代表作有《早发白帝城》、《蜀道难》；杜甫是现实主义诗人，代表作有“三吏”、“三别”。

③中唐白居易的成就最高，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》

④晚唐诗人杜牧和李商隐。

合称“小李杜”。

5、宋词：

（1）繁荣的原因：

①两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础。

②城市的繁荣，市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活。

（2）宋词两流派：

①婉约派词人代表是北宋的柳永和两宋之际的李清照，其风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景抒情为主。

②豪放派词人以北宋的苏轼和南宋的辛弃疾为代表，风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。

6、元曲：

由散曲（元代出现的新体诗）和元杂剧合称而得名。

元曲中许多作品抒发了汉族文人愁闷的情怀，也表达了下层文人对当时社会黑暗的不满。

7、明清小说

（1）繁盛的原因：

商品经济发展，市民阶层扩大，文化的普及。

（2）明清小说的特色：

①通俗文学蓬勃发展，出现四大奇书——《三国演义》《水浒传》《西游记》、《金瓶梅》。

②浸染着拜金逐利的社会风气。

以“三言”“二拍”为代表，第一次把商人作为歌颂的对象加以描写。

③带有批判现实的色彩。

这类小说多采用影射、嘲讽与浪漫主义的创作手法，以曹雪芹的《红楼梦》和蒲松龄的《聊斋志异》