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映衬衬托烘托正衬反衬对比的异同附对比衬托烘托渲染的异同
映衬、衬托、烘托、正衬、反衬、对比的异同（附“对比、衬托、烘托、渲染”的异同）
新高考新问题
2008-11-110723
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映衬、衬托、正衬、烘托、反衬、对比的联系和区别
（附“对比、衬托、烘托、渲染”的异同）
所谓映衬，就是映照、衬托。
映照，就是用光线照射而显出物体的形象；衬托，就是为使事物的特征突出，用另一些事物来陪衬或对照。
文学作品中的映衬主要指后者，诗歌自然也如此。
由“陪衬或对照”来看，映衬有两种，一种是正衬，一种是反衬。
李白在《梦游天姥吟留别》中的“半壁见海日，空中闻天鸡”就是正衬。
试想登上天姥山的半山腰，就能望见东海日出，听到天鸡的啼鸣，那么天姥山山峰必然高入云天，连接仙境，出“仙之人兮列如麻”的盛况也就在情理之中了。
又如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，极写天台山之高，但面对天姥山却像是要向东南倾倒下去，足见“天姥连天向天横”。
反衬的著名例子是王籍的诗句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。
正因为听上去觉得蝉叫声特别喧噪、鸟鸣声特别清亮，所以山林幽静至极，以闹衬静，静境深广。
又如杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，用“酒肉臭”反衬“冻死骨”,更显人民的痛苦、悲惨。
映衬（无论是正衬还是反衬）的目的，或是为了突出所描述事物的特点，或是为了强调所要表达的思想、情感。
映衬（衬托、烘托）有色彩相衬如“万绿丛中一点红”，“红”得特别鲜明浓烈；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，“亮”得格外夺目惊心。
有景物衬情衬法有两种，衰景衬悲愁、美景衬欢乐是正衬，如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”、“枫叶荻花秋瑟瑟”，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；乐景衬哀情（或相反）是反衬，如杜甫诗“江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
”有人物相衬如“耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷”（《陌上桑》），极言罗敷之美；“未免被人褒女笑，只教天子暂蒙尘”（李商隐《华清宫》），讽刺杨贵妃美色误国。
有动静相衬如“明月松间照，清泉石上流”；“空山不见人，但闻人语响”；“万籁此俱寂，但余钟磬声”；“四千年来车马寂，古槐深巷暮蝉愁”（张籍《法雄寺东楼》）。
此外还有大小、多少、冷暖、远近、高低、明暗等等方面的映衬，在阅读赏析时也应注意。
映衬、衬托、正衬、烘托、反衬、对比的联系和区别
衬托的意思是为了使事物的特色突出，和另一些事物放在一起来陪衬或对照。
也可以是相反的事物间进行对比。
烘托是在写作时常用的一种写作手法，就是先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。
同样的道理也用在音乐的编曲上。
目的就是要突出主题。
映衬和衬托的意思有相似之处，它们可以称为近意词。
烘托和映衬的区别
两者的区别不是很大，细分还是有的。
“映衬”，又称“衬托”，是将两个相对或相反的事物，或同一事物的两个侧面放在一起比照，让它们之间相互对比衬托，或相得益彰。
而“烘托”是“衬托”中的正衬，原是我国传统画技之一，也称“烘云托月”。
一般是通过特定的环境气氛的描写，以突出、显示或暗示所写的对象。
这样看来映衬=衬托=正衬（烘托）+反衬（对比）
注意
1反衬和对比不尽相同，前者侧重作比较的一方，后者表现的是作比较的两方。
2正衬通常就叫做衬托，衬托指甲事物对乙事物的表现作用，烘托主要指事物对环境、环境对主题、环境对人物性格的表现作用。
3映衬可以是相互的,而烘托一般指单方面的。
衬托前面已经介绍。
不论哪种衬托，强调的都是两个事物通过比较而使其中一个更加凸显。
落脚在一个“衬”，特别强调由相近或相对的事物进行对照。
如前面举过的崔护《题都城南庄》，诗人把“人面桃花相映红”与“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两种相对的情景进行对照，表达内心的怅然落寞。
通过这两种同“质”的事物的对照，用去年今日的欢愉来衬托凸显出今年今日的感伤。
烘托前面也已经作了介绍，它强调的是对一种事物从侧面着意进行描述或铺排，来使该事物形象更突出。
落脚不一定是由相近或相对的事物进行对照，而强调侧面地对该事物进行“烘”。
如前面所举的孟浩然《早寒有怀》，前两联描写景物，渲染出一种意境氛围；后两联抒发自己那种思乡的愁绪和前途渺茫的愁苦。
虽然意境格调和心情有一种内在的相似性，但两者不是同“质”的相近或相对的事物，不存在通过对照凸显一方的关系，所以不是衬托。
寒冷凄飒的意境氛围，对于的心绪情感而言就好像一种外在的侧面修饰装点，这种意境氛围就散发着心中的忧思和迷茫，虽然看似写景，但实是在从侧面从外沿描写情感。
所以景物描写意境渲染对于的情感表达是一种烘托。
衬托和烘托都是着眼于“托”，即使某种事物某个形象某中情感得到凸显。
但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物（或形象或情感）和与其相似或相对事物（或形象或情感）的对照映衬来完成；烘托主要通过对该事物（或形象或情感）做外在的侧面的描写来实现。
衬托，就是为了使某事物的特色更加突出，用别的东西来陪衬和对照的修辞手法。
衬托，若就衬体与主体的性质与关系而言，可分为正衬与反衬这两种。
正衬，即是用一与本体事物一致的观点或景物，从正面去陪衬、烘托本体事物的格式。
例如“古人尚能”头悬梁，锥刺股“孜孜不倦的学习，你们为了共产主义的伟大理想，一定会天加专心致志，废寝忘食，刻苦攻关。
（郭沫若《科学的春天》）
该例拿古人“头悬梁，锥刺股”的劲头，来衬托今天有理想的青年会更加“刻苦攻关”的钻研精神。
这是“正衬”。
反衬，即是把一种与本体事物相反或对立的观点、事物从反面去陪衬烘托本体事物的格式。
例如“当你下马坐在一块岩石上吸烟体息时，虽然林外是阳光灿烂，而在这遮住了天日的密林中却闪着烟头的红火光。
（碧野《天山景物记》）
该例以骑马进入天山原始森林能看到闪着烟头的红火光，突出森林成长茂密、林子阴暗，这是“反衬”。
常言道“红花虽好，也要靠绿叶扶持。
”这句话很能说明衬托的道理。
写文章亦如此，运用衬托这一技巧，会把所描写的对象表现得更加鲜明突出。
而衬托在其体运用中，主要又有两种类型。
以景衬情，即通过具体生动的景物的描写，来烘托渲染人物的感情或人物的性格。
例如
①时候既是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
（鲁迅《故乡》）
这段文字描写了故乡荒凉、冷落、窒息的景象，衬托了“我”的悲凉心情。
这里是以景衬情。
②这女人编着席。
不久，在她的身子下面就编成了一大片，她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
（孙犁《荷花淀》）
该例通过对水生嫂编织芦席的景物描写，渲染了一种清新宁静的氛围，烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象，这里是以景衬人。
以动衬静，即通过具体的声音或行动的描写，来烘托渲染幽静的自然环境或恬静的内心世界。
①骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静。
（碧野《天山景物记》）
该例用骑马穿行林间能听到蹄溅起的水声，来衬托天山
浅析“对比、衬托、烘托、渲染”的异同
对于表现手法的考查，是历年高考的重点也是难点，很多同学对于一些艺术手法很难弄清。
对比、衬托、烘托、渲染是文学作品中常见的四种艺术表现手法，很多同学就弄不清它们的异同。
它们即有区别，又有内在的联系。
本文主要以《风景谈》为例，对这四种艺术表现手法作一分析比较。
一、对比
对比是中国古代研究“诗法”时所出现的一种修辞方法。
它常把两个性质相反的事物或极端的色、形、态，如黑与白、曲与直、动与静、喜与愁等，放在一起，加以对照，旨在表现尖锐的差别和对立。
因此，对比实质上是一种所要表达的内容按比较程式构成的组建方法。
这种组建，常由同一层面上的对立两极构成，在“对照”中见“比较”。
例如，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是在生活画面的尖锐对比中，熔铸着诗人对现实的控诉。
白居易的《卖炭翁》“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”。
一车千余斤的炭只换得“半匹红绡一丈绫”，即使“惜不得”，但在“宫使的驱将”下，也只得“系向牛头充炭直”。
两相比较，揭露了宫市的掠夺性质，表现了诗人对人民疾苦的同情。
这是古诗例。
再看现代散文《风景谈》第四幅画面“石洞雨景”
“我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？
”
画面中突出了两对人物形象。
“一对儿”“西装革履、烫发旗袍、高跟鞋”，在“公园的角落、绿荫下长椅上，悄悄儿说话”；另“一对儿”“光凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的”，在“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”中“摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看”。
这两对儿穿着截然不同，所处环境天差地远，而由此可见的精神世界更是泾渭分明一对儿西装革履，花前月下，卿卿我我，置民族危亡于不顾；一对儿短发军装，洞中石旁，为民族兴亡而在学习、探讨。
其中“两对儿”分别所处的环境“公园的角落，绿荫下，长椅上”，“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，则是画面“背景”中景物与景物的对比。
通过强烈的对比，读者也明显感受到，这另一对儿是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，而由这样“精神世界极其充满的人作为主宰”的风景才更值得怀念。
随着小说等叙事文学的蓬勃发展，对比由修辞范畴逐渐延伸到了小说美学领域，成了人物性格塑造的一种重要手段。
《水浒》第四十四回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”，将两个性格迥异的人放在一回写，石秀精细，杨雄粗鲁；石秀颇有心计，杨雄心直性急。
金圣叹认为“一路都写杨雄直性，只是有粗无细，全是显出石秀”的“精细乖觉”（《第五才子书施耐庵水浒传》卷四十九，第四十四回夹批，中华书局1973年影印贯华堂刻本），其实二者相互对照，石秀的精细反过来也显出了杨雄的粗直性情。
再如第三十七回“黑旋风斗浪里白条”，写李逵和张顺“两个正在江心里面清波碧浪中间，一个显浑身黑肉，一个露遍体霜肤。
两个打作一团，绞做一快，江岸上那三五百人没一个不喝采。
”一黑一白相对，而且都在清波碧浪的衬托下，更显得黑者黑，白者白，不但引得围观者喝采，也激起读者的浓厚兴趣。
所以金圣叹在此批曰“绝妙好辞。
清波碧浪，黑肉白肤，斐然成章，照笔耀纸。
”无论人物内在性格还是外部形貌，运用对比的手法，都可以起到强化描写的作用，收事半功倍之效。
近现代，在长篇巨著的叙事文学中，人物形象性格对比，几乎成了所有成功之作塑造艺术形象不可缺少的手段。
从中国的《红楼梦》到法国的《巴黎圣母院》，古今中外几乎无一例外。
而这种意义上的对比，经常是各种手法综合运用，如心理、行动、细节的描写，已远远超出了一般修辞方法的意义和范围。
因此，这一点也就不能展开了。
二、衬托
衬托与对比不同。
它不是同一个层面上，人物与人物、物象与物象间的对照比较；而是两个层面间的背景、环境对人物、物象的映衬相托。
它们有“主”有“从”，以“从”衬“主”。
现代作家马烽说“文学作品和绘画一样，应该有远近，有浓淡。
我们常常看到这样的图画，流水、小桥、茅屋、人物，刻画得很细致，而山峰、云雾只是个淡淡的影子，因为要表现的主要是前面的这些东西，山峰和云雾只是个陪衬。
”（《谈目前创作中的几个问题》）
《风景谈》第二幅画面“高原归耕”就是一个例证
“于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓‘黄土高原’。
那边的山多数是秃顶的。
然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高杆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。
可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。
可是没有完。
这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。
”
层层梯田将黄土高原上的秃顶之山“装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头”，“特别是那些高杆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳”。
这是用来衬托“高原归耕”之人的一种衬笔，所要强调、突出的只是这更妙的“三五月明之夜”，“银月、蓝天、黑山、谷物、牛角、掮犁的人形、粗朴的短歌、愉快的旋律”。
如果再细细推究一下，衬托中所要突出的“高原归耕”，其中蓝天、银月、谷物，是背景；牛角、掮犁的人形，是中心物象。
蓝天、银月、谷物作为背景，衬托了中心物象“牛角、掮犁的人形”；反之，牛角、掮犁的人形也只有与“蓝天、银月、谷物”这样的背景相映衬，画面才会显得更完美。
这就如我们通常所说的“红花要用绿叶扶持”，“绿叶”衬托了“红花”；“红花”也只有在“绿叶”的扶持之下，才能形成一幅完美的图画。
反衬与对比的比较。
用相同性质的事物相衬，一宾一主，以宾衬主，这是“正衬”。
如若用相反的事物相衬，使两者差异更分明，这就是所谓的“反衬”。
反衬很容易与对比相混淆。
对比是将同一层面内两个反差极大的事物放在一起，形成鲜明的对照。
尽管有时所要强调突出的只是其中之一，但作为比照而出现的另一事物，仍是该层面比照整体中的一部分，并不是在此之外的任何其他事物。
再举《风景谈》第四幅画面“石洞雨景”中的那“两对儿”，尽管要突出强调的是在“沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”中“促膝而坐”在认真学习的那“一对儿”，但作为对照的“西装革履、烫发旗袍、高跟鞋”、“在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话”那“一对儿”，仍是画面中心同一层面“物象”比照整体中的一部分。
这是“对比”。
而“反衬”用于表现“第二层面”背景、环境与“第一层面”中心物象间的关系。
以背景、环境来突出中心物象。
仍以《风景谈》“石洞雨景”述之
“沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”，这是“摊开札记簿认真学习”的那“一对儿”活动的环境。
从构图角度讲，这是画面人物的背景。
背景的“沉闷、寂寞、原始”，与图中人物的精神、活力，形成了一个强烈的对比。
但这是背景与图中物象的对照，环境与人物的对照，而不是同一“层面”内物象间的对比。
这是衬托，是具有对比性质的“反衬”。
《风景谈》第一幅画面“沙漠驼铃”是一典型的“反衬”例证
“那还不能被称为‘戈壁’，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服，没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到，那样的纯然一色，就使偶而有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。
然而，你不能说，这里就没有‘风景’。
当地平线上出现第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和合奏充满了你耳管——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的多么庄严，多么妩媚呀！
”
荒凉、死寂的沙漠，这是驼队活动的环境，也是图中物象“驼铃”出现的背景，而也正是背景沙漠的“荒凉、死寂”，才更见猩红大旗下昂然高步，排成整齐的方阵、安详而坚定的驼队的“庄严、妩媚”。
这也是背景与中心物象之间的“反衬”，背景反衬了中心，突出了中心，从而也使读者对“自然是伟大的，然而人类更伟大”理解得更形象、更深刻。
三、烘托
“衬托”常见以“背景、环境”来衬“中心物象”。
如侧重于场面气氛来“托”中心物象，那我们一般就称之为“烘托”。
烘托本是图画技法中的一个术语，它指的是用水墨或淡彩在物象“外廓”层层着墨，使物象明显突出的一种方法。
即通常所说的“烘云托月”。
诗画相通，人们通常把那种着意从侧面描写，制造气氛，以求突出所写之物象的方法，也叫烘托。
它与“衬托”有相同处，都是两个“层面”间的主、从相托，以“从”托“主”，但衬托是以较为实在的背景、环境来“衬”主；烘托是以较为“虚空”的场面气氛来“烘”主。
一如《风景谈》第一幅画面“沙漠驼铃”中“微风中‘丁当、丁当’的柔声”；第二幅画面“高原归耕”中的“粗朴的短歌、愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入山坳，歌声仍在蓝天、明月、黑魆魆的山间缭绕”。
它们犹如电影中的“画外音”，用音乐来渲染着一种气氛，烘托了银幕上的人物、场面。
这微风中丁当丁当的柔声，声声入耳，敲人心弦，在这轻微的震颤瞬间，人们不由升腾起一种只有人类才能有所体验的崇高感自然是伟大的，然而人类更伟大。
这自远而近，缭绕于山冈的粗朴的短歌、愉快的旋律，更让人想见画中高原归耕的农人的思想、境界生活多么充实、美好，劳动多么愉快、幸福。
这就是场面气氛对画面物象“烘托”所起的作用。
再如孟浩然的《早寒江上有怀》
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水上，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
前两联描写景物，渲染一种意境氛围；后两联抒发自己思乡的愁绪和对前途渺茫的愁苦。
虽然意境格调和心情有一种内在的相似性，但两者既不是同“质”的相近或相对的事物，不存在通过对照凸显一方或以环境背景衬托中心物象的关系，所以既不是对比也不是衬托。
寒冷凄飒的意境氛围，对于的心绪情感而言就好像一种外在的侧面修饰装点，虽然看似写景，但实是在从侧面从外沿描写情感。
所以景物描写对于的情感表达是一种烘托。
电影戏曲片《红楼梦》也有运用成功的一例。
影片为了控诉罪恶的封建制度、封建礼教，控诉这“一年三百六十天，风霜刀剑严相逼”的“贾府”、“大观园”，制造一种强烈的悲剧气氛，导演在“黛玉临终”这场戏中，运用了对比蒙太奇的方法。
一方面，宝玉“洞房春暖花烛夜”，张灯结彩，红烛高照，欢声笑语，画外喜庆音乐“步步高”。
这喜庆音乐渲染了一种欢乐、吉祥的喜庆场面气氛。
而另一面呢？
电影画面马上转入了“一弯冷月”下的潇湘馆月光、病榻，焚稿灰烬，榻上人含恨终生。
但此时的画外音，仍是前一画面的喜庆音乐，这与画面人物的命运形成了一个强烈的对比烘托，更激起人们对剧中人物命运的同情，强化了悲剧气氛。
衬托与烘托的比较。
衬托和烘托都是着眼于“第一层面”对“第二层面”的“托”，使某种事物某个形象某种情感得以凸显。
但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物（或形象或情感）和与其相似或相对事物（或形象或情感）的对照映衬来完成，以“实”衬“主”；烘托主要通过对该事物（或形象或情感）做外在的侧面的描写来实现，以“虚”烘“主”。
请看例二
鲁迅先生在《祝福》里，对鲁四老爷的书房有这样的描写
“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落。
松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。
我又无聊赖地到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
”
这里提到的陈抟老祖是封建地主阶级崇拜的偶像，半幅对联体现了虚伪与没落，不完全的《康熙字典》反映出主人的无知与陈腐，《近思录集注》、《四书衬》都是封建理学的入门书。
这些书房摆设是为了映衬托鲁四老爷这一个封建礼教卫道士的形象。
这是衬托。
又如，鲁迅《故乡》开头的一段景物描写
“时候既是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来。
”
这里用“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧索”等词，写出一个凄凉的自然景象，通过这个景象的描写，把“我”悲凉的心情体现出来。
这是烘托。
四、渲染
渲染和烘托一样，原也是国画技法中的一个术语。
烘托是指用水墨或淡彩在物象“外廓”层层着墨，使物象明显、突出的一种方法。
而渲染则是用水墨或颜色烘染物象，以显示其凹凸效果。
这就不难看出，烘托之法，其效果乃见于第二层面“物象外廓”对第一层面“物象”的明显、突出，也就是说在第二层面“物象外廓”上层层着墨，其目的是为了使第一层面“物象”更加明显、突出。
而渲染则是在本层面“物象”上，用水墨或颜色烘染，以显示自身的凹凸效果。
这种差别，在我们今天使用这两个“术语”时，也可以体会到，如我们总说“渲染气氛，烘托人物心理活动”，而不说“烘托气氛，渲染人物心理活动”。
这也足见“渲染”着眼于制造气氛之本身；而“烘托”则是充分利用场面气氛来“烘托”另一层面。
如鲁迅先生的小说《药》，结尾对华大妈上坟，坟地场景的描写
“……微风早就停息了；枯草支支直立，有如铜丝。
一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。
两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
”
就这段描写之本身看，渲染了一种阴冷、萧瑟、凄凉、悲苦的环境气氛，而这气氛对于画面人物华大妈、夏四奶奶来说，更能烘托她们此时凄苦、悲痛欲绝的心理，加强了小说的悲剧效果。
可见，烘托与渲染虽有关联，但各有其自身的着眼点。
再如马致远的《天净沙》，避开一切直接铺陈，调动了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”等一系列冷色调的物象，用“泼墨”似的挥洒，把它们一个个追加，凝聚到“断肠”这个焦点上，全篇无一“悲”字，而悲凉之气令人背冷。
蒲松龄写厉鬼出场，莎士比亚写老哈姆雷特显灵时的恐怖气氛，奥斯特罗夫斯基写卡杰林娜将死时那令人震惊、恐怖以致心肺俱裂的大雷雨场面，都是用“渲染”手法制造气氛，实属不可多得的妙笔。
我们更为熟悉的是鲁迅小说《祝福》结尾对“祝福”景象的描写
“……远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
……天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
”
小说写祥林嫂在年终祝福时无限凄苦的离开人世时，却描写了鲁镇、鲁四老爷家祝福时的一派欢乐喜庆景象，极力渲染了“凶人的愚顽的欢呼”，为整篇小说增添了一种凝重、深刻的悲剧气氛，催人深思。
这也是景物描写渲染而起的作用。
在很多情况下，渲染与烘托、衬托有相交叉的地方，那就是有时用渲染的方法意在起到烘托的作用；对用来衬托的其他事物也可以用渲染的手法来描写。
1.人物的某种心情，也可以通过对景物的描写衬托出来，如鲁迅在《故乡》开头的一段景物描写
“时候既是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来。
”
这里用“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧索”等词，写出一个凄凉的自然景象，渲染了一种悲凉的环境氛围，通过这个景象的衬托、氛围的渲染，把“我”悲凉的心情烘托、体现了出来。
2.描写人物，如果这个人物的外貌，某种行为、某个细节对刻画人物性格的关系非常密切，就加以渲染。
在《林黛玉进贾府》中有这样一段对林黛玉的描写
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含
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