第五部分专题三文本材料要点归纳分析和鉴赏.docx
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第五部分专题三文本材料要点归纳分析和鉴赏
专题三 文本材料要点归纳、分析和鉴赏
2016高考导航
考点 文本材料要点归纳、分析和鉴赏。
解读 ①“文本材料”——主要是论述类、文学类、实用类的短文或选段,文字量在500字左右。
②归纳:
根据问题,从文中查找相关信息,然后加以归纳概括。
分析:
以文本为出发点,紧扣文本作者的观点,通过对材料的综合考虑,提出自己的看法。
鉴赏:
就文中重要语句乃至整篇文章的表现手法、表达方式等进行鉴别赏析,理解其特点,分析其表达效果和作用。
先做真题——写写你的感悟
一、(2014·高考江苏卷)材料概括分析题(15分)
金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负,对于以小说知名,尤其是以武侠小说知名,自己是不是有点觉得未展所长,以末技得虚名,似不免略感怏怏?
依我看则大可不必。
阁下所透露的史学佛学见解,论水平未必是“超一流”,若著书立说也不见得能称首席什么家,得什么国际大奖。
然而以史学佛学入小说,在武侠中讲“破相”,那就超人一筹了。
好比不会武艺的痴公子段誉,只在无意中学了一着“凌波微步”,就到处能“逃之夭夭”;而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”,看不见,摸不着,弹指一挥间忽然有效,就能出其不意露上一手。
这道理在《金刚经》《法华经》里并非唯一高妙思想,而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”,威力无穷了,又如《侠客行》中的石破天,呆头呆脑,一片天真,然而处处机缘凑巧,矛盾相成,最后以不识字超过了识字人,以不知道“我是谁”,超出了一切有“我”之人,尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。
这只是“无我”的一解。
这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论,不过是参禅的一个“话头”法门,但在小说中就是“超凡入圣”了。
阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。
这些见解未必“超凡”,但进入小说,特别是武侠小说,就大大“脱俗”了。
无言胜有言,不武胜武,愚而智,弱而强,似佛似道,所以能迈过前人难有后继,虽有败笔,仍卓然自成一家。
前有梁羽生,后有古龙,俱写侠情,各有殊胜,然抒写人情佛理尚逊一筹。
(选自金克木《与小说对话:
不败求败》,有删改)
1.请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。
(4分)
答:
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解析:
本题考查分析人物形象的性格特征。
金庸小说人物段誉和石破天,一个不会武功,一个呆头呆脑,但是他们却都成了以愚胜智、以弱胜强的人物,这就是作者总结的他们的共同特点。
答案:
愚能胜智,弱能胜强。
2.文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么?
(5分)
答:
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解析:
本题考查体会重要词语的丰富含义。
根据画线句子,“讲”和“不讲”的内容都是“道理”。
根据上下文明确金庸的作品里讲了哪些道理,没讲哪些道理。
答案:
“不讲”是指:
正面表达见解,不是小说的主要目的。
“讲”是指:
随着情节推进,金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。
3.从这段文字看,作者对金庸有哪些评价?
(6分)
答:
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解析:
本题考查把握作者的观点态度。
通读全文,把握表现作者观点态度的词语,如“大可不必”“超人一筹”“超凡入圣”等。
答案:
作者对金庸的佛学史学水平持保留态度;对他的武侠小说的创作成就,是肯定的;对他以佛学史学入小说,丰富思想文化内涵,是推许的。
二、(2013·高考江苏卷)材料概括分析题(15分)
《花间集》里,大部是闺情、别意、流连光景之作。
不好的不讲,做得好的,自成一种凄婉、惆怅、柔丽、细腻的风格。
人几乎这样想:
像《花间》这样的才是词。
如其词的领域为《花间》独占,是词的不幸;要它继续发展,意境上、材料上须得开拓须得丰富才行。
《四库提要》说:
“词自晚唐五代以来,以清切婉丽为宗,至轼而又一变,如诗家之有韩愈,遂开南宋辛弃疾等一派。
寻流溯源,不能不谓之别格。
”又说:
“(辛)词慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调。
”这里关于苏、辛在词的历史上的位置,及对于他们的风格的认识,都说得很是。
但是透露了两个意义相类的名目——“别格”“变调”,——言外若有微辞,就不免失却评衡家无所容心的鉴赏的态度。
我们固然不说新生的是“常格”是“正调”,可以抹杀旧来的;但也不说旧来的因为发生在先,故是“常格”是“正调”,而新生的与此不同,便是“别格”是“变调”。
“清切婉丽”为什么是正?
“慷慨纵横”为什么是变?
这些常别正变的议论,是拘泥褊狭的评衡家造了出来,因以减损自己的鉴赏力的,犹如蚕儿吐丝作茧,却裹住了自己的身体。
要能充分地鉴赏文艺,就得丢开这些无益的观念。
这样,才能真切地吟味苏、辛的词,同样也能真切地吟味《花间》派的词。
(选自叶圣陶《〈苏辛词〉绪言》,有删改)
4.文中《四库提要》描述了词的哪三个发展阶段?
请加以概括。
(4分)
答:
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解析:
本题考查把握文章思路,归纳内容要点的能力。
只要通读本段找出体现作者思路的关键句就可以找出答案。
答案:
第一个阶段是晚唐五代,以《花间集》为代表。
第二个阶段是北宋时期,以苏轼为代表。
第三个阶段是南宋时期,以辛弃疾为代表。
5.“犹如蚕儿吐丝作茧,却裹住了自己的身体”一句如何理解?
(5分)
答:
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解析:
本题考查的是对重要语句的含意的理解。
这句话运用了比喻,这里将批评家的褊狭的观点喻为蚕儿吐丝作茧,束缚了思想,减损了艺术鉴赏力。
回答该题时要考虑这句话所处的位置以及作者用这句话是为了表达什么观点。
答案:
比喻的手法,把某些批评家的褊狭的观点喻为蚕儿吐丝作茧,束缚了思想,减损了艺术鉴赏力。
批评了某些批评家缺乏客观公正的鉴赏态度。
6.你是否同意《四库提要》中称苏、辛词为“别格”“变调”的说法?
试举例具体分析说明。
(6分)
答:
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解析:
本题考查通过具体篇章探究作者观点,提出自己见解的能力。
作答时要有见解,还要有例证。
答案:
(示例1)同意。
自《花间》以来,词已形成了以清切婉丽为正宗的风格,题材以闺情、别意、流连光景为主。
可是,到了苏、辛词,内容无所不有,风格慷慨纵横,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等,明显和以前不同。
所以说苏、辛词是别格、变调。
(示例2)不同意。
只要是词,本无所谓哪一类为正宗,只要有艺术价值即可。
如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,扩大了词的范围,丰富了词的内容,同样具有不朽的艺术魅力。
所以,没有必要认为《花间》为正宗,而苏、辛词为别格、变调。
三、(2012·高考江苏卷)材料概括分析题(15分)
铺排典故虽然不是中国旧诗先天不足而带来的胎里病,但是从它的历史看来,可以说是它后天失调而经常发作的老毛病。
从六朝到清代这个长时期里,诗歌愈来愈变成社交的必需品,贺喜吊丧,迎来送往,都用得着。
就是一位大诗人也未必有那许多真实的情感和新鲜的思想来满足“应酬”“应景”的需要,于是不得不“为文而造情”,甚至以“文”代“情”,偷懒取巧,罗列些典故来敷衍搪塞。
在旧社会里,政治的压迫和礼教的束缚剥夺了诗人把某些思想和情感坦白抒写的自由。
譬如他对国事朝局的愤慨、在恋爱生活里的感受,常常得绕个弯,借古典来传述;明明是时事,偏说“咏史”,明明是新愁,偏说“古意”,甚至还利用“香草美人”的传统,借“古意”的形式来起“咏史”的作用,更害得读者猜测个不休。
还有艺术上的原因,诗人要使语言有色泽、增添深度、富于暗示力,好去引得读者对诗的内容作更多的寻味,就用些典故,仿佛屋子里安放些曲屏小几,陈设些古玩书画。
不过,对一切点缀品的爱好都很容易弄到反客为主,好好一个家陈列得像古董铺子兼寄售商店。
(选自钱钟书《宋诗选注》,有删改)
7.文中所说中国旧诗“老毛病”的形成原因有哪些?
请加以概括。
(6分)
答:
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解析:
本题考查把握文章思路,归纳内容要点的能力。
只要通读本段找出体现作者观点的关键句就可以找出答案。
答案:
古代诗人为应酬滥用典故;政治压迫和礼教束缚迫使诗人不能自由抒情,不得不用典故;诗人为追求艺术感染力而过度用典。
8.请具体解释“反客为主”在文中的意思。
(3分)
答:
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解析:
本题考查的是重要词语在文本中的含义。
倒数第二句运用了比喻,诗人追求文采用典故仿佛屋里陈设古董点缀品。
这里的屋里是“主”,是文意表达;“古董点缀品”是客,是典故。
答案:
客,指典故;主,指作者要表达的内容。
“反客为主”,指的是多用典故反而影响了内容的表达。
9.请结合材料,从艺术上分析辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词用典的效果。
(6分)
答:
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解析:
本题考查通过具体篇章探究作者观点,提出自己见解的能力。
作答时要有见解,还要有例证。
答案:
(示例1)这首词的用典形成了特殊的艺术效果。
(就增加内容深度、使语言富有暗示力、引导读者深入品味等方面谈看法,且能正确举例。
)
(示例2)这首词用典过多,减弱了艺术表现力。
(就晦涩费解、卖弄学问等方面谈看法,且能正确举例。
)(也可兼谈上述两方面内容)
四、(2011·高考江苏卷)材料概括分析题(15分)
为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状,近年来人们对原创文化进行了广泛深入的探讨。
原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件,它旨在追求卓越,激励人们既要焕发自己的创造力,也要努力吸纳前人的思想。
原创文化提倡广泛交流、全面开放。
正如费孝通所说:
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流、观念碰撞中孕育产生的。
萧伯纳说得好:
两个人交换苹果,每人手里还是只有一个苹果;如果两个人交换思想,那么每人就同时拥有了两种思想。
原创文化的精髓在于维护学术自由,这源于科学发展的内在需要。
由于科研工作的探索性特点,原创的东西一般在开始时不易被大家理解,如果没有学术自由,它们往往在不经意之间就被扼杀了。
当前,我国科学研究偏重于应用性研究,对基础性理论的探索重视不够;企业重技术手段的模仿应用,轻自主创新研发;科研机构追求论文论著的发表数量,轻问题本身的探究……这些事实,都说明我国科学发展的文化生态环境亟须改善,原创文化研究亟待加强。
10.材料中提出的“原创文化”有哪些特点?
(4分)
答:
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解析:
本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
需要通读文段,理清句间关系,抓关键句。
答案:
①追求卓越;②提倡广泛交流、全面开放;③维护学术自由。
11.结合上下文,说说你对文中所引费孝通的话的理解。
(5分)
答:
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解析:
本题考查理解文中重要句子含意的能力。
答案:
每个人(每种文明)都应该焕发自己的创造力,发扬自己的优点和长处。
每个人(每种文明)都要善于和别人(别种文明)交流思想,吸纳别人(别种文明)的优点和长处。
不同思想的交流与碰撞有利于产生原创性成果,促进全人类科学大发展。
12.你认为我国科学研究原创能力薄弱的原因有哪些?
(6分)
答:
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解析:
本题考查探究文本中的重点和难点,提出自己见解的能力。
此题具有开放性,应以文本为基础,适度联系现实,最好能有自己独到的见解。
答案:
①传统儒家思想对人们的束缚。
②近代以来偏于模仿的思维惯性的影响。
③急功近利思想的广为传播。
④知识产权保护不够。
⑤原创文化研究严重不足。
1.江苏卷在材料概括分析题上具有怎样的特点?
答:
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2.你认为哪一类题目难度较大?
能对今年的高考做些预测吗?
答:
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感悟:
1.江苏卷对材料概括题的考查从题型、题量和赋分来看相对稳定,都采用简答题的形式,3道题,15分,紧扣考点要求的归纳、分析和鉴赏三个方面,选文以论述类为主,兼及文学类和实用类。
2.略。
逐点突破——掌握材料概括分析题的常见题型
题型1 材料分析归纳题
苏轼批评吴道子的画,曾经说过:
“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。
”这两句话也许可以现成地应用在他自己身上,概括他在诗歌里的理论和实践。
前面一句可算得上是“豪放”的定义,用苏轼所能了解的话来说,就是“从心所欲,不逾矩”;用近代术语来说,就是自由是以规律性的认识为基础,在艺术规律的容许之下,创造力有充分的自由活动。
这正是苏轼所一再声明的,作文该像“行云流水”或“泉源涌地”那样的自在活泼,可是同时很谨严的“行于所当行,止于所不可不止”。
他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切,而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”或者西洋人所称道的莎士比亚式的比喻,一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。
这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”,连一接二地搞得那件事物应接不暇,本相毕现,降伏在诗人的笔下。
在中国诗歌里,《诗经》每每有这种写法。
唐代算韩愈的诗里这类比喻最多。
但是我们试看苏轼的《百步洪》第一首里写水波冲泻的一段:
“有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡,断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷”,四句里七种形象,错综利落,衬得《诗经》和韩愈的例子都呆板滞钝了。
苏轼的主要毛病是在诗里铺排古典成语,所以批评家嫌他“事障”,“如积薪”,“窒、积、芜”,而袒护他的人就赞他对“故实小说”和“街谈巷语”,都能够“入手便用,似神仙点瓦砾为黄金”。
他批评过孟浩然的诗“韵高而才短,如造内法酒手而无材料”,这句话恰恰透露出他自己的偏向和弱点。
(节选自《宋诗选注》)
1.这段材料对苏轼的诗有怎样的评价?
【我的理解】____________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
本题考查文本归纳概括的能力。
这是一段议论性文字,文章共有三个段落,要注意段首和段尾句,尽量用文中语句分条作答,主要的语句:
“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”“比喻的丰富、新鲜和贴切”和“诗里铺排古典成语”。
答案:
①出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。
②比喻丰富、新鲜和贴切。
③诗里铺排古典成语。
2.本文是如何看待苏轼诗的“豪放”的?
用自己的话概括。
【我的理解】____________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析:
这是一道局部概括的题目,答案主要集中在第一段,虽然题目要求用自己的话概括,但也不要脱离文中的关键词语,如“法度”“创造力”等。
答案:
在遵循诗歌创作“法度”的前提下,充分展现自在活泼的创造力。
1.材料分析归纳中的要点归纳题应该注意些什么?
提示:
归纳内容要点的前提是对文本材料内容有准确的理解,对文本材料的写作思路有清晰的判断。
在此基础上还应注意三点:
①用原词作答。
只要题干不作特别要求(“请用自己的话来回答”),都应该尽可能用原文中的重要词语组织答案,避免归纳得不准确。
②防止要点遗漏,答案不完整。
防止的方法就是对相关文字作层次分析。
③用语须简明。
这类试题一般有字数上的限制,因而要注意答案的表述要求,在文字数量方面要符合题干的要求。
无论是选用文中的关键语句,还是用自己的语言进行概括,都要删繁去冗,使答案语句简明、准确。
2.我的补充:
___________________________________________________________
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题型2 理解鉴赏语句、分析表达技巧题
(一)前几年,韩剧在我国掀起收视狂潮,在韩剧中我们不难发现,儒家思想深深影响着韩国人,使韩国成为崇尚礼仪、遵守道德的国家之一,且这种思想已融入韩国民众血脉,在调节社会与家庭和睦方面起着积极作用。
而韩剧中所表现的重视亲情、尊重师长、孝敬父母等道德观念也正是中国人一直以来所倡导的传统文化的一部分。
所以,中国人爱看韩剧在于享受它所表现的那种和谐的家庭气氛与相似的文化背景。
虽然韩国和其他亚洲国家一样,无处不受到西方文化的入侵,但儒家传统文化却依旧在他们心目中有着至高无上的地位。
另外,韩剧剧集长、战线长,不会影响忙碌的人们偶尔几天错过收看而导致的剧情中断,或许如此慢的剧情才真正是生活的正常节奏,让观众放下身心,细细体味家长里短。
这种收看方式更体现出电视剧的伴随性和随意性,更符合当下“慢生活”的理念。
韩剧通过舞台向全世界展现其独特文化魅力,它独特的文化内涵和审美追求,决定其必将席卷整个亚洲市场。
从韩剧的热播,中国影视业制作者应该看到差距和危机。
凤凰卫视董事局主席刘长乐认为:
“我们进口韩剧相当于使用者向发明者收取版权费。
”
1.如何理解“我们进口韩剧相当于使用者向发明者收取版权费”这句话?
【我的理解】____________________________________________________________
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解析:
这是一道语句含意理解题,首先应该明确“发明者”和“使用者”,“发明者”指“儒家文化”源自中国,“使用者”指韩剧有效利用“儒家文化”,深层意思是说这对国人来说是一种悲哀。
答案:
儒家文化源于中国,中国是“发明者”;韩剧有效使用了儒家文化,韩国是“使用者”;中国进口韩剧,是可悲的事。
(二)贝多芬赠予我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐。
他在《致不朽的爱》一信中有言:
“当我有所克服的时候,我总是快乐的。
”《致韦格勒》一信中又说:
“我愿把生命活上千百次……我非生来过恬静的日子的。
”他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。
他仿佛在和大自然不息的沟通之下,竟感染了自然的深邃的力量。
申德勒说:
“贝多芬教了我大自然的学问,在这方面的研究,他给我的指导和在音乐方面没有分别。
使他陶醉的并非自然的律令,而是自然的基本威力。
”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意,在提及他时说:
“他所到达的那种境界,艺术竟和犷野与古怪的元素混合为一。
”舒曼提到《第五交响曲》时也说:
“尽管你时常听到它,它对你始终有一股不变的威力,有如自然界的现象,虽然时时发生,总教人充满着恐惧与惊异。
”贝多芬的密友申德勒赞叹:
“他抓住了大自然的精神。
”——这是不错的:
贝多芬是自然界的一股力。
一种原始的力和大自然其余的部分接战之下,便产生了荷马史诗般的壮观。
贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。
——先是一个明净如水的早晨,仅仅有几阵懒懒的微风,但在静止的空气中,已经有隐隐的威胁,沉重的预感。
然后,突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的、恐怖的静默,一阵复一阵的狂风,有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。
然而白日的清纯之气尚未受到损害。
但自1810年后,心灵的均衡丧失了。
……快乐蒙上苦涩与犷野的性质。
所有的情操里都混和着一种热病、一种毒素。
贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:
“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……”……一个不幸的人,贫穷、残废、孤独、由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他用他的苦难来铸成欢乐,好似他的那句豪语所说的——那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言——“用痛苦换来