高二历史上学期第一次月考试题 人教新目标版1.docx
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高二历史上学期第一次月考试题人教新目标版1
2019学年度第一学期第一次月考
高二历史
答题时间：
90分钟，满分：
100分
一、单项选择题（本大题共40题，每小题2分，共80分。
）
1、孔子说:
“以道事君,不可则止。
”孟子说:
“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调（ ）
A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职
C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提
2、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：
人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时（ ）
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
3、《孟子·尽心》载：
“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”据此可知，孟子强调（ ）
A．道德教化 B．兴办教育C．克己复礼D．礼法并用
4、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。
这表达了手工业者（ ）
A．怀念“小国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望
C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴地主阶级选拔人才
5、韩非子认为:
“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。
”对此解读正确的是
A.体现中央集权思想B.符合现代法治理念
C.加强地方行政管理D.服务君主专制统治
6、人类文明发展的终极目标：
达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
A．道家、法家B．法家、墨家C．儒家、法家D．道家、儒家
7、秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“诱导天下人读一种书”是秦亡汉兴的原因之一。
这反映了汉武帝实行（ ）
A.开明的文化政策B.相对自由的文化政策
C.相对温和的文化政策D.严厉的文化政策
8、“受命之君，天意之所予也。
故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。
号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。
”这体现了董仲舒怎样的思想主张（ ）
A．“春秋大一统”B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“天人合一”和“天人感应”D．“君权神授”
9、《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。
……特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。
这一行为背后昭示的是 （ ）
A.“大一统”理念B.天人感应思想
C.民本仁政观念D.封建迷信思想
10、董仲舒说:
“天有阴阳,人亦有阴阳。
……故曰:
以类合之,天人一也。
国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。
”他的这一思想主张（ ）
A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的政治行为
11、下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：
（ ）
A．《佛经》B．《圣经》
C．《五经》D．《道德经》
12、“竹林七贤”,所绘为魏末晋初的七位名士。
他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事”。
竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到（ ）
A.孔孟之道的影响B.老庄哲学的影响
C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响
13、元代杂剧《窦娥冤》,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。
剧中窦娥死后,六月飞雪,楚州大旱。
这种描写体现了（ ）
A.佛教的因果循环B.法家的严刑峻法
C.道家的无为而治D.儒家的天人感应
14、冯天瑜在《中华文化史》中写道:
“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’,而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。
”其主要原因是王阳明（ ）
A.否定孔孟权威B.否定“存天理,灭人欲”
C.高扬人的主体地位D.强调知行合一
15、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 （ ）
A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起
16、有位古代思想家认为：
通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是 （ ）
A.孔子 B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
17、古诗云：
“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（ ）
A．人性本善B．格物致知C．心即理也D．致良知
18、张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：
“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
”下面能够论证此观点的是 （ ）
A.“宇宙之间，一理而已”B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D.“为天地立心，为生民立命”
19、黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：
“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。
”黄仁宇意在强调 （ ）
A.董仲舒以“君权神授”发展儒学
B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C.朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
20、顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。
独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。
”这实质上是主张（ ）
A.天下兴亡,匹夫有责B.民主共和C.限制君权D.民为邦本
21、《三国志》载:
初,亮自表后主曰:
“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。
至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。
若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。
”其中的表白体现出 （ ）
A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统
B.三国时期的监察制度具体完善
C.“修身齐家”的儒学观念深入人心
D.西汉确立的社会核心价值观影响深远
22、黄宗羲说:
“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。
”赵翼说:
“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。
”以下观点最符合两人的共同主张的是 （ ）
A.严厉抨击明代八股取士之害B.强调“经世致用,学以济世”
C.讥讽士人专注于研究文字D.批评矛头直接指向君主专制
23、明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。
上述言论反映出当时 （ ）
A.西方君主立宪思想对中国影响深远
B.“虚君共治天下”理念被思想界普遍认同
C.儒家对专制皇权的反思达到新高度
D.专制主义中央集权制受到严重削弱
24、王夫之认为，“不离人而别有天，不离欲而别有理”，“随处见人欲，即随处见天理”。
这一主张（ ）
A．反对“理”是世界本原的思想主张
B．反对“格物致知”的求理方法
C．反对“存天理，灭人欲”的理学教条
D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
25、儒家思想在中国历史上的地位大起大落。
春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。
说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）
A．统治者个人喜好B．当时的经济状况
C．文人学者的喜好D．现实政治的需要
26、为了纪念中华盛世，国家邮政总局特别发行了一款玉玺，如图盛世中华·中国印”，以资纪念。
下列表述不正确的（）
A.玉玺是中国古代皇权的象征
B.此印中文字为行书
C.可展示改革开放以来的成就
D.中国印章历史悠久
27、《说文解字．序》载：
“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。
《汉书·艺文志》亦载：
“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。
”以上材料反映了（）
A．隶书是秦代八大篆书字体之一B．隶书是在楷书基础上发展而来
C．隶书是汉代狱官为书写方便而创D．隶书的创建与抄录公文狱事有关
28、余秋雨说：
“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰。
”下列关于汉字的发展顺序的排列，正确的是（）
A．甲骨文→小篆→隶书→楷书B．甲骨文→隶书→楷书→小篆
C．甲骨文→楷书→小篆→隶书D．甲骨文→隶书→小篆→楷书
29、有学者认为：
宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
以下与其观点对应的艺术形式分别是（）
A.风俗画和文入画B.话本和小说C.汉赋和唐诗D.元曲和傩戏
30、后人在评价夏圭绘画时有诗曰：
“但觉层层景不同，林泉到处生清风。
意到笔精工莫比，只许马远齐称雄。
”下列作品可能为夏圭所作的是（）
ABCD
31、宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。
风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。
产生这一特点的根本原因是
A．城市工商业的发展和市民阶层的出现B．统治者的提倡
C．民间文化的发展D．画家的性格
32、19世纪前期法国人比奥认为：
《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗风尚、社会生活和文明发展程度”。
他所强调的是《诗经》具有（）
A.强大的艺术感染力B.浓厚的现代主义韵味
C.质朴的现实主义色彩D.鲜明的浪漫主义传统
33、王国维在《宋元戏曲史》中说：
“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。
……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。
”这一材料实质上揭示了（）
A．元杂剧兴盛的直接原因B．文化发展与时代变迁的关系
C．戏曲产生的社会根源D．元杂剧空前绝后的历史地位
34、中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。
这种趋势反映（）
①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化
③城市经济的繁荣④通俗文学的蓬勃发展
A．①②B．②③C．①④D．③④
35、中国古代文学作品中所渗透的思想——反传统：
赞美爱情，呼唤女性人权，提倡男女平等，批判禁欲主义，贬斥奸臣贪官，展示商人身上闪耀的人性光辉。
这一文学作品最有可能是（）
A．“三言”“二拍”B．《雨霖铃》
C．《念奴娇·赤壁怀古》D．《永遇乐·京口北固亭怀古》
36、请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（）
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
A．①②④③B．①②③④C．②③①④D．③①②④
37、唐代诗人王维在《丁寓田家有赠》一诗中写道：
“晨鸡鸣邻里，群动从所务。
农夫行饷田，闺妾起缝素。
”对其解读错误的是（）
A、农业和家庭手工业相结合B、以家庭为生产单位
C、男女分工明确D、田园生活自然悠闲
38、明代王骥德《曲律·杂论》载：
“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。
盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。
”对材料认识最准确的是（）
A．文学发展呈现世俗化趋势B．文人素养影响文学创作
C．元曲发展渐显衰落态势D．都市繁荣促进文学发展
39、书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。
书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科举考试复习“指南”等，这表明（）
A．宋朝以后统治者对文化控制减弱B．商业活跃，市民阶层兴起
C．封建文人有了自由挥洒之地D．封建统治者加强文化控制
40、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：
“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是（）
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
二、非选择题（共2题，第一题14分，第二题6分，总分20分）
41、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：
儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。
……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。
……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
材料五 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。
他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都做了道德规定。
——樊树志《国史概要》
请回答：
（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
（2分）
（2）材料三的作者是谁？
材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
（3分）
（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
（3分）综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。
（2分）
（4）根据材料五概括朱熹在推广理学方面所做的努力。
（2分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
（2分）
42、阅读材料，回答问题。
材料一、淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……，太子（刘奭，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），令后宫贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二、北宋的都城汴京、南宋的都城临安等都是人口超过十万的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。
……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。
于是声传一时。
”——摘编自袁行霈《中国文学史》
材料三、古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：
小说。
小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。
是其教较之儒释道而更广也。
（1）材料一反映了什么文化现象？
结合所学知识，指出该文体主要反映的时代特征。
（2分）、
（2）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出影响明清小说产生的新因素。
（2分）
（3）综合上述材料，指出文学流传的趋势。
对此你有何认识？
（2分）
2019学年度第一学期第一次月考
高二历史答案
DBABDDCDADCBDCCDBDDCDBCCDBDAAAACBDAADABA
41、
（1）主张：
孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。
（2分）
（2）作者：
董仲舒。
（1分）
材料三：
神化君权；臣子只有服从的义务。
（1分）
材料四：
天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。
（1分）
（3）变化：
先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。
（3分）
原因：
儒学因时而变，适应君主专制统治需要。
（2分）
（4）努力：
重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。
（2分）
条件：
印刷术的发展：
宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。
（2分）
42、
（1）现象：
赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族（王室）的喜爱。
（1分）特征：
大一统。
（1分）
（2）特点：
被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒释道三教。
（1分）因素：
君主专制的加强；资本主义萌芽的出现；市民阶层扩大，适应市民阶层的需要。
（1分）（任答1点）
（3）趋势：
逐渐世俗化、通俗化。
（1分）认识：
文学体裁要适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。
（1分）
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