《后汉书》李贤注札记十则.pdf
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第28卷第6期2006年l2月湖州师范学院学报JournalofHuzhouTeachersCollegeV0l28No6Dec2006后汉书李贤注札记十则陈敏祥（湖南师范大学文学院，湖南长沙410081）摘要：
唐朝李贤为后汉书作注，注重文字的训诂，成就很大，但疏漏驳杂之处仍然难免。
通过对后汉书李贤注中的十个注释进行商榷，以期更深入地推进后汉书的研究。
关键词：
后汉书；李贤；商榷中圈分类号：
H13：
文献标识码：
A文章编号：
10091734（2006）06003203后汉书是南朝宋范哗撰写的一部纪传体断代史，并为“四史”之一。
唐朝的章怀太子李贤等为范书作注，其注跟刘昭不同，注重文字的训诂。
学者们对李贤等的注都给予了高度的评价。
王先谦说李贤注后汉书不比颜师古注汉书差，此说绝非溢美之辞。
可惜非一手所成，不免有疏漏驳杂之处。
本文拟对李贤注中一些地方进行商榷，以求教于方家。
（1）来歙列传：
“：
款素刚毅，遂发愤质责嚣日：
”踮李贤注：
“质，正也。
”按；“质”宜训为“问”，“质责”即问责。
逸周书大匡：
“百官质方。
”朱右曾集训校释：
“质，问也。
”太玄玄数：
“爰质所疑：
于：
神于灵。
”范望注：
“质，问也。
”文选为萧扬州荐士表：
“质疑斯在。
”李善注：
“质，问也。
”又史记汲黯传：
“黯数质责汤于上前。
”此例亦是质责连用，即问责汤于上前。
后汉书朱冯虞郑周列传第二十三：
“浮以书质责之日”后汉书全译译为：
“朱浮给彭宠写了一封信，质问和责备他说。
”2。
（）王昌列传：
“：
武日：
顾得全身可矣。
（杜）威日：
邯郸虽鄙，并力固守，尚旷日月，终不君臣相率但全身而已。
李贤注：
“顾犹念也。
”又冯衍列传：
“顾尝好散傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。
，1踮李贤注：
“顾犹及也，”按：
上两处“顾”当训为“特也，但也”，为“只，只不过”的意思。
前一例根据语境，意即只得保全性命就可以了。
“顾”与下文的“但”相呼应。
后一例“顾尝好散傥之策”之“顾”，亦即为“但也。
”经传释词卷五：
“顾，犹但也。
”3（读书杂志汉书第十二盖诸葛刘郑孙毋将何传：
“顾受将命。
”王念孙按；“顾，犹特也。
凡汉书中顾字在句首者，皆等训为特。
”史记越世家：
“彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。
顾有”即“但有”。
史记刺客传：
“吾每念痛于骨髓，顾计不知所出耳。
”刘淇助词辨略卷四引此语日：
“顾，但也。
，脚”后汉书马援列传第十四：
“卿非刺客，顾说客耳。
”言他不是刺客，只不过是说客罢了。
（3）郑兴列传：
“盟卧洛阳，庸得安枕乎?
”李贤注：
“庸，用也。
”按：
“庸”宜训为“岂”、“安”。
“庸得安枕乎”即难道能安于枕席吗?
助字辨略卷一：
“庸，岂也，安也，何也。
苟子宥坐：
“女庸安知吾不得之桑落之下。
”刘淇注；“庸安，重言也。
”左传襄公二十五年：
“将庸何归?
”东山铡；氏日；“即覆说上文君死安归?
”刘淇按：
“庸何，重言也。
杜注训庸，为用，恐*收稿日期：
2006一O8-12作者简介：
陈敏样（1972一）。
男湖南新化人，湖南师范大学丈学院古代汉语专业硕士研究生，主要从事古代汉语研究。
维普资讯http:
/第6期陈敏祥：
后汉书李贤注札记十则非。
”左传庄公十四年：
“而谋召君者，庸非贰乎?
”国学摹本丛书左传：
“庸，岂，难道。
”【5王引之经传释词：
“庸犹何也，安也，讵也。
庸何同意，故亦称庸何。
庸安同意，故亦称庸安。
庸孰犹庸讵也解者多训为用，失之。
-3（P76）（4）赵壹列传：
“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉?
”LlJ狮李贤注：
“左传日：
岂不遽止。
杜预注日：
遽，畏惧。
”按：
李注引杜预注训“岂不遽止”的“遽”为“畏惧”，不确。
“遽”宜训为“遂”或“就”。
“遽”常常受“岂，何，奚”等词的修饰，组成“岂遽”、“何遽”、“奚遽”等，表示反问，义为“难道就”、“为什么就”。
吕氏春秋察今：
“其父虽善游，其子岂遽善游哉?
”“岂遽”即难道就。
墨子公盂：
“虽子不得福，吾言何遽不善?
而鬼神何遽不明?
”淮南子人间篇日：
“此何遽不能为福乎?
”史记郑世家日：
“往何遽必辱?
”“何遽”即为什么就说苑臣术：
“翟黄不说日：
触何遽不为相乎?
意谓“我翟黄为什么就不能够当宰相呢?
。
（5）吴汉列传：
“及汉至莫府，上兵簿，诸将人人多请之”1j李贤注：
“莫，大也。
”按：
“莫”通“幕”，即幕府。
“莫”“幕”古音同，同属明纽铎韵，故可相通。
别雅卷五：
“莫府，幕府也。
”史记张释之冯唐列传：
“上功莫府。
”司马贞索隐：
“莫，当为幕，古字少耳。
”汉书李广传：
“莫府省文书。
”颜师古注：
“莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。
”（6）文苑列传傅毅列传：
“咨尔庶士，迨时斯勖。
日月逾迈，岂云旋复!
哀我经营，旅力靡及。
李贤注：
“旅，陈也。
言己欲经营仁义之道，然非陈力之所能及也。
”按：
李贤训“旅”为“陈”，但于此不妥。
“旅”通“膂”。
“旅”、“膂”同属来纽鱼韵，故可通假。
书秦誓；“番番良士，旅力既愆，我尚有之。
”孙星衍疏：
“旅，即膂省文。
”诗小雅北山：
“旅力方刚。
”朱熹集传；“旅，与膂同。
”大雅桑柔：
“靡有旅力。
”朱熹集传：
“旅，与膂同”资治通鉴梁纪十六：
“旅力过人。
”胡三省注：
“旅，与膂同。
”三国志魏书典韦传：
“形貌魁梧，旅力过人。
”新唐书哥舒翰传：
“翰有奴日左车，年十六，以旅力闻。
”（7）张衡列传第四十九：
“仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。
，1虬李贤注：
“玄训，道德之训也。
”按：
训“玄训”为“道德之训”，即训“玄”为“道德”。
“玄”于此宜训为形容词“深奥的”或“高妙的”，与下文中的“高”相呼应。
玉篇玄部：
“玄，妙也。
”苟子正名：
“异物名实玄纽。
”杨惊注：
“玄，深隐也”苟子正论：
“上周密而下疑玄矣。
”杨惊注：
“玄，谓幽深难知也。
”后汉书张衡列传：
“不有玄虑，孰能明晰。
”李贤注：
“玄，深也。
”后汉书崔明列传：
“协准矮之贞度兮，同断金之玄策。
”李贤注：
“玄策犹妙策也。
”后汉书全译：
“仰慕前代圣哲的高妙教诲啊，虽然很高深，但我也不能违背。
”2（刚（8）周举列传：
“诗不云乎：
肇敏戎功，用锡尔祉，1（胁李贤注：
“戎，汝也。
”按；“戎”于此当训为“大”尔雅释诂上：
“戎，大也。
”书康诰：
“天乃大命文王，殪戎殷。
”蔡沈集传：
“殪灭大殷。
”书盘庚上：
“乃不畏戎毒于远迩。
”孔安国传：
“戎，大也。
”诗周颂烈文：
“念兹戎功，继序其皇之。
”毛传：
“戎，大也。
”又后汉书宋弘传：
“肇敏戎功。
”李贤注：
“毛苌注：
戎，大也。
”（9）邓寇列传第六：
“而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力。
”1李贤注：
“甫，始也。
力，甚也。
”按：
“甫”不当训为“始也”，宜训为“大”，“甫力”即“大力”“咎臣甫力”与“疾臣愈深”相对为文，一者愈深，一者愈力。
诗经齐风南山：
“无田甫田，维莠骄骄。
”毛传：
“甫，大也。
”诗经小雅甫田：
“倬陂甫田。
”陈奂传疏：
“甫为大。
”诗经小雅车攻：
“东有甫草。
”毛传：
“甫，大也。
”汉书礼乐志：
“登成甫田，百鬼迪尝。
”颜师古注：
“甫田，大田也。
”（1O）皇甫张段列传：
赞日：
“山西多猛，三明俪躞。
”Llj李贤注：
“俪，偶也。
”维普资讯http:
/湖州师范学院学报第z8卷按：
“俪”当训为“并或“偕”，而非“偶”。
“偶”即“对”，言其数目为二，而此言皇甫规（威明）、张奂（然明）和段（纪明）“三明并出，“并”为范围副词，“俪”同“并”。
淮南子精神：
“凤凰不能与之俪，而况斥鹦乎?
”高诱注：
“俪，偕也。
”资治通鉴晋纪三十：
“不伉俪于先帝。
”胡三省注：
“俪，并也。
”扬雄太玄赋：
“载羡门与俪游兮。
章樵注：
“俪，偕也。
”因此，“俪”训为“并”或“偕”为胜。
参考文献：
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中华书局，19652冒国珍，汪太理，刘强伦后汉书全译M贵阳：
贵州人民出版社，19953王引之经传释词M长沙：
岳麓书社，19844刘淇助字辨略M北京：
中华书局，20045李维琦国学基本从书左传M长沙：
岳麓书社，20016何乐士古代汉语虚词通释M北京：
北京出版社，19857壬先谦后汉书集解M北京：
中华书局，19848宗福邦故训汇纂z北京：
商务印书馆，2004LiXianSTenReadingNotestotheBookHouhanshuCHENMinxiang（FacultyofLiterature，HurtartNormalUniversity，Changsha410081，China）Abstract：
LiXianachievedagreatdealinmakingnotestothebookHouhanshu，whichwasfocusedontheinterpretationoftheanentexpressions，buttherestillexistedcarelessomissionsandproblemsThisarticleisintendedtoexpectfurtherresearchesintothebookHouhanshuthroughthediscussionofLiXianstennotestothebookKeywords：
Houhaniu：
LiXian；discussion责任编辑陈义报维普资讯http:
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