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外国教育史考研练习题及答案（大全）
练习一
（一）填空题
1、学校产生于＿＿＿＿＿社会初期。
2、学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级＿＿＿的需要。
（二）改错题
1、学校产生于原始社会初期。
（三）选择题
1、外国教育史上最古老的学校是＿＿＿＿的宫廷学校。
A．古代埃及B．两河流域C．古代印度D．古代希腊
2、古代埃及的寺庙学校着重＿＿＿＿＿。
A．文雅教育B．职官教育C．书吏教育D．科学教育
3、古代埃及学校的教育方法十分＿＿＿＿。
A．生动活泼B．直观有趣C．严肃认真D．简单粗暴
4、古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校之外，还有＿＿等。
A．寺庙学校B．教区学校C．文法学校D．修辞学校
（四）解释概念题
1、古代埃及的“职官学校”
2、古代埃及的“书吏学校”
3、古代埃及的“寺庙学校”
（五）简答题
1、古代埃及“宫廷学校”的产生。
（六）论述题
1、试说明学校产生的条件和原因。
（一）填空题
1．奴隶2．巩固政权
（二）改错题
1．将“原始”改为“奴隶”
（三）选择题
1．A2．D3．D4．A
（四）解释概念题
1．
（1）到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址；
（2）招收贵族和官员的子弟；
（3）让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练；
（4）从而造就所需要的职官，是为职官学校。
2．
（1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校；
（2）教授阅读、书写、计算和法律知识；
（3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问；
（4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。
3．
（1）由于当时僧侣们垄断科学知识；
（2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校；
（3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育；
（4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。
（五）简答题
1、古代埃及政治强盛，经济繁荣，法老为了使奴隶主子弟具备一定的知识才能以继承国家的管理事业，便在宫廷中设立学校，邀集文人学者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。
这种宫廷学校直到中王国时期仍然存在。
（六）论述题
1、大约在原始社会瓦解的时期，才有了专门的教育机构的萌芽，而学校则是阶级社会的产物，它出现在人类社会第一个存在阶级、阶级压迫、阶级剥削的社会——奴隶社会之中。
学校的产生，是跟社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的。
然而，学校决不仅仅是文化发展的产物。
学校产生以后固然有着促进文化的作用，但奴隶主阶级不会先从文化发展，后从巩固政权的角度考虑设校问题。
学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级巩固政权的需要。
统治者为巩固政权，必须把一系列统治者需要的知识和经验传授给他们的后代
练习二
（一）填空题
1、“三艺”是辩证法、文法、＿＿＿＿＿。
2、古代希腊体育的五项竞技项目是赛跑、跳跃、掷铁饼、＿＿＿＿、角力。
3、古代雅典教育的基本特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4、古代斯巴达和雅典的教育都是为＿＿＿＿阶级的统治服务的。
5、“教仆”是古代雅典伴随＿＿＿＿儿童到学校受教育的仆人。
6、“三艺”为＿＿＿＿＿所创。
（二）选择题
１、“三艺”为＿＿＿＿＿所创设。
A．柏拉图B．智者派C．亚里士多德
2、古代希腊体育的五个竞技项目是赛跑、跳跃、掷铁饼、＿＿＿和角力。
A．游泳B．射箭C．投标枪D．击剑
3、雅典的初等学校全由＿＿＿＿办理。
A．私人B．企业C．国家D．私人和国家共同
4、斯巴达教育的基本特点是强调＿＿＿＿。
A．智育B．美育C．劳动教育D．军事体育
（三）改错题
1、斯巴达教育的基本特点是要求身心和谐发展。
2、斯巴达的学校都由私人办理。
3、古代雅典教育的基本特点是军事体育性质。
4、古代斯巴达教育体系最基本的特点是文雅教育性质。
5、“三艺”是算术、文法、修辞学。
6、雅典的初等学校全由国家办理。
7、“三艺”为柏拉图所创设。
8、在古代雅典，女孩七岁以后不再在家中读书、习字。
（四）解释概念题
1、古代雅典的“教仆”
2、古代希腊教育中的“三艺”
（五）简答题
1、试述斯巴达教育体系。
2、试述雅典教育体系。
3、试概括斯巴达教育体系的基本特点及其主要表现。
5、试概括雅典教育体系的基本特点及其主要表现。
（六）论述题
1、试比较建立在不同的奴隶制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典教育的异同。
（一）填空题
1．修辞学2．投标枪3．要求身心和谐发展4．奴隶主5．奴隶主6．“智者派”
（二）选择题
１．B2．C3．A4．D
（三）改错题
１．将“斯巴达”改为雅典或将“要求身心和谐发展”改为“军事体育性质”
２．将“私人”改为“国家”
３．将“军事体育性质”改为“要求身要求身心和谐发展”或将“雅典”改为“斯巴达”
４．将“文雅教育”改为“军事体育”
５．将“算术”改为“辩证法”
６．将“国家办理”改为“私人办理”
７．将“柏拉图”改为“智者派”或将“三艺”改为“四艺”
８．将“不再”改为“仍”
（四）解释概念题
1、“教仆”是古代雅典伴随奴隶主儿童到学校受教育的的仆人。
在孩子上学、放学途中他为孩子拿写字板、写字棍及竖琴等文具，并监督儿童的行为。
“教仆”多为老年奴隶。
2、“三艺”是辩证法、文法和修辞学，为“智者派”所创。
（五）简答题
1、在斯巴达，儿童属于国家的，检验合格、体质健壮的婴儿在国家监督下由父母教养到手岁，不合格的即被抛弃。
男孩7岁起就被送入国家公有机关，过半军营式的生活，一直到18岁。
在这里，儿童从小过着集体生活，以年龄分队，由20—23岁的青年担任小队教导员。
其上，设有总监，另有一批助手，称为“鞭打者”。
为了养成艰苦的生活习惯、培养坚忍不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段；这培养机警性和仇恨儿童的心理，他们要求儿童到附近希洛人居住的村落偷盗食物和柴米，甚至在夜间举行捕杀奴隶的“实习”；为了对儿童进行政治的和道德的教育，他们通过教官或来访的社会上层人士，采用讲述或谈话的方式使儿童了解斯巴达人的风俗习惯、传统、宗教仪式和奴隶制社会的政治、法律、行为标准。
在这里，智育不受重视，文化知识极端落后，教学的主要内容是军事体育活动，除五项竞技运动（赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力）外，还有骑马、肉搏、游泳、射箭等军事游戏。
儿童也接受音乐与舞蹈教育，不过是与军事体育结合进行的，含有军事和宗教的意义。
儿童唱宗教赞美歌儿战歌以激励尚武和爱国的情感，跳舞则是军事体育动作的模拟和敬神的表示。
斯巴达青年满18岁，就被送到埃弗比（Ephebia，士官团，高一级的教育机构）接受正规的军事训练，到20岁止。
入团前，青年必须接受当众鞭打的考验，能忍受者为合格，哀号求免者则被剥夺入团资格。
埃弗比团由精干的军事家领导，学习地形和进攻、防御的战略。
军事训练还包括经常对奴隶进行空袭和捕杀。
斯巴达还重视女子教育。
女孩在体力方面和道德方面也受到同样的教育，以便适应斯巴达的社会生活，成为体格健壮的母亲，在男子出征时还可负起保卫的职责。
2、雅典儿童7岁前在家庭中接受学前教育，主要是在户外进行各种体育活动，开展形式多样的游戏，如投骰子、玩小马、雕刻等等，成人还给他们讲故事、童话和神话，注意培养他们各种礼貌行为。
这些工作往往由“教仆”承担。
女孩7岁以后，仍在家中读书写字，学做家务，这是因为雅典妇女的社会地位很低，甚至不能参加雅典的民主生活，所以不受学校教育。
男孩7岁起由教仆陪送到文法学校和弦琴学校接受初等教育。
这些学校都是私立的、收费的，没有官定的章程与课程，这一点也与斯巴达不同。
儿童在文法学校学习读、写、算的初步知识。
在弦琴学校学习音乐、吟诵荷马史诗、演奏七弦琴。
所有教学内容都含有宗教、道德教育性质。
此外，儿童还经常参加奔跑、骑马、投枪等体育活动。
学校教师地位很低，有些还是获得自由的奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法简单粗暴。
男孩到了13、14岁，可以进入私立的体操学校，重点进行体育训练，如五项竞技活动、体操和游泳，但也辅以文化知识的学习，并经常请官吏与有名望的长老到校对学生进行政治性和道德性的谈话。
在这里，体育还与美育相结合，非常重视发展儿童的体型美和动作美，并不像斯巴达那样单纯发展膂力。
三两年的体操学校生活结束之后，一般平民的子弟大多就业谋生，显贵者的子弟继续入国立体育馆。
在这里，年在16岁左右的青年除进一步接受体操、骑马、射箭、和音乐的训练外，还学习政治、法律和三艺（辩证法、文法、修辞学）以便为将来参加国家行政工作做准备。
国家除委托专职人员负责体育馆工作外，还常派上层人士到这里和青年谈话。
由于体育馆也是成年人进行文娱活动的场所，所以青年在与成年人的接触中受到政治和社会的教育。
此外，青年还参加公民集会，上戏院或到法院旁听，以熟悉奴隶制的生活。
年满18岁的国立体育馆毕业生可升入埃弗比团。
这种军事政治性质的学校在当时可算是高等教育了。
青年以一年时间深入学习军事技术、军事知识和战争艺术，同时还要学习政治和参加社会活动。
一年满，国家授予给他们以矛、盾两种武器，要求他们誓死保卫雅典的奴隶主民主制，并送他们到边防地区的军队中去见习一年。
雅典青年20岁以后始成为享有完全政治权利的正式公民，可任国家的军事职务和官吏。
3、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。
表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。
4、雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。
体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。
（六）论述题
1、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。
表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。
雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。
体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。
建立在不同的奴隶制制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典的教育，除了上述在教育目的、内容和方法方面的差异外，还有下面几个不同点：
斯巴达的学校只有军事体育一种类型，而雅典除进行军事体育的体操学校和军事学校外，还有文法学校和弦琴学校；斯巴达的学校都由国家办理，实行免费教育，而雅典的初等学校全由私人设立，收取学费；斯巴达重视女子教育，雅典则相反。
由于斯巴达和雅典都是奴隶制国家，它们的教育的阶级实质是一致的，都是为奴隶主阶级统治服务的。
练习三
（一）填空题
1、柏拉图的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、古代西方第一个完整的学校教育制度体系是＿＿＿＿提出的。
3、亚里士多德的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿。
4、苏格拉底以其“＿＿＿＿＿＿＿＿＿术”而著称于世界教育史。
5、＿＿＿＿＿＿＿＿在西方教育史上第一次论述了身心和谐发展教育问题。
（二）改错题
1、亚里士多德是古代罗马的教育家。
2、亚里士多德于公元前335年建立了阿卡德米学园。
3、亚里士多德于公元前635年建立吕克昂学园。
4、苏格拉底认为美德的本质就是天性。
5、柏拉图把培养军人作为教育的最高目标。
6、苏格拉底的教育代表作是《政治学》。
（三）选择题
1、“知识助产术”是＿＿＿＿＿＿＿＿提出来的。
A．智者B．昆体良C．苏格拉底
2、苏格拉底法也称为＿＿＿＿＿。
A．相互教学法 B．发现法 C．知识助产术 D．雄辩术
3、柏拉图在公元前387年建立＿＿＿＿＿。
A．阿卡德米学园 B．吕克昂学园 C．雅典大学 D．亚历山大大学
4、亚里士多德的教育代表作是＿＿＿＿＿。
A．《理想国》B．《政治学》C．《乌托邦》D．《巨人传》
（四）解释概念题
1、“苏格拉底法”
2、古代希腊教育中的“四艺”
（五）简答题
1、苏格拉底的“知识助产术”述评。
2、柏拉图为什么把培养执政者（哲学家）作为教育的最高目标？
3、怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？
4、述评亚里士多德关于七至十四岁儿童的教育的主要观点。
（六）论述题
1、柏拉图学前教育思想述评。
2、试评柏拉图的学校教育制度。
3、试述亚里士多德的和谐发展教育思想及其心理学基础。
（一）填空题
1．《理想国》2．柏拉图3．《政治学》4．知识助产5．亚里士多德
（二）改错题
1.将“罗马”改为“希腊”或将“亚里士多德”改为“昆体良”
2.将“阿卡德米”改为“吕克昂”
3.将“635”改为“335”
4.将“天性”改为“知识”
5.将“军人”改为“哲学家”
6.将“苏格拉底”改为“亚里士多德”
（三）选择题
1．C2．C3．A4．B
（四）解释概念题
1、苏格拉底的“知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。
2、算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”，简称“四艺”。
（五）简答题
1、苏格拉底的“知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。
苏格拉底在教育过程中，对学生提出的问题不予直接回答，而是采取反诘法，逐步揭发对方思维中的矛盾，激发其积极思考、修正错误、寻求正确的答案，得到一般性的概念。
这种方法有助于启发学生积极思维，努力探索，通过自我判断去获得知识。
但由于苏格拉底视知识为人类头脑中所固有，因而他的启发法带有思辩性。
2、在教育目的方面，柏位图把培养执政者作为最高目标，卫国者次之，劳动者更次之。
柏拉图之所以特别重视培养执政者，因为在他看来，国家的兴衰好坏取决于执政者，如果执政者理性发达，道德淳美，就能使国家兴旺发达，达于理想的境地，成为理想的国家。
3、柏拉图从其唯心主义理念论出发，认为认识的对象不是变幻不定、不完全真实的现实世界，而是永恒不易，绝对真实的理念世界，因此，学习不是对现实世界和知觉，而是对理念世界的回忆。
即把灵魂中早已存在的而出世时暂时忘记了的理念知识回忆起来。
在回忆先验知识的过程中，感觉只是一种诱因而不是认识的最初阶段。
柏拉图把超感觉的独立存在的理念世界当作认识的对象，并割裂感性认识与理性认识的关系，这不仅是唯心的，也是形而上学的。
4、亚里士多德认为儿童满7岁应入国立学校，但只限男孩，高深的教育对于女子是不适宜的。
这种观点，显然落后于柏拉图了。
按照亚理士多德的说法，七至十四岁是品格教育的阶段，要“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。
他认为，道德教育有三个要素——自然（天性）、习惯与理智，其中习惯至为重要，如果儿童习惯于运用理智控制欲望，那么他就能避免从恶、养成善行。
至于如何培养这种心智判断的良好习惯，亚里士多德认为主要应通过音乐教育。
音乐，根据希腊传统，包括诗歌与文学，亚里士多德在这上面添列了绘画，这一主张在学校教育的历史上具有很大意义。
亚里士多德认为，音乐除了供人娱乐和文化消遣之外，更重要的是“确有陶冶性情的功能”，心智若与美好的音乐达到和谐，就能喜爱崇高的东西，痛恨低贱的东西，因此“我们就一定用它（音乐）来培育青年一代”。
亚里士多德之所以特重音乐，与他的“文雅教育”思想有关，课程被据以分成两类：
有用的与文雅的。
前者不高尚、不文雅，服务于事功与实用；后者高尚、文雅、合乎人性，服务于闲暇。
音乐既是娱乐，又能陶冶性情，供理智享受，自然就是一种应受重视的“自由和高贵”的文雅学科。
为了“净化”非理性灵魂，体育也很重要。
亚里士多德赞成的是雅典式训练健美的和谐发展的体育，他认为体育固然要培养勇敢，但勇气必须伴随有“谐调”而“柔和”的“性情”，不应变得“凶残”和“流于粗俗”。
关于体育与音乐的理论，亚里士多德基本上承袭柏拉图。
也反映了当时有文化的雅典人的主张，只是在许多方面作了更加细致的发挥。
此外，儿童还要学习读、写、算，但这些不是这一阶段教育的主要内容，只是为了将来的实际效用，例如，为了谋生、处理家事、参与政治生活等等，作为今后进一步学习的工具来掌握。
总之，根据亚里士多德的论述，这一阶段的教育是以美育（音乐）为重点，智、体各育和谐发展，以完成德育任务。
在这里，亚里士多德特别强调通过实际活动和反复练习，形成习惯，逐步养成“中庸”、“适度”、“勇敢”等等美德。
（六）论述题
1、柏拉图重视学前教育。
他说：
“一切事都是开头最重要，尤其是对于幼年的……因为在幼年的时候，性格正在形成，任何印象都留下深刻的影响”（朱光潜译：
《柏拉图文艺对话集》，上海文艺联合出版社1954年版，第54页）。
柏拉图强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题。
依据他的规划，国家应厉行优生优育政策。
执政者为人民选择婚配，最好的男子配最良的女子，以保证所生的后代属于优秀的种子。
至于不良的男女的婚配，越少越好，以免生育不好的后代。
婴儿出生后，那些不好的放在人们不知道的地方，而优秀的种子则送至国家教养机关，施以公共教育。
3岁以前在育儿所，3～6岁的幼儿则集中到附设于神庙的公共游戏场中接受教育。
游戏场以游戏为主，因为游戏是儿童天性所需要的。
但游戏的内容、方法必须慎重选择，不应轻易变化，以免形成儿童“厌旧喜新”的心理。
游戏场还进行音乐、唱歌、听故事等活动。
柏拉图重视歌曲对儿童的教育影响，强调儿童的曲调应是欢快、奋发、高昂的，以便培养儿童坚毅、快乐、勇敢的性格。
对儿童讲述的故事应慎重选择。
柏拉图要求政府对创作故事的人及其作品进行严格审查。
审查的标准“以不慢神为第一义”，凡描写天神之间勾心斗角、相互倾轧、妒忌、说谎等等的故事，一律删去，而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，则应列在目录上，劝导母亲和保姆们讲给孩子们听，以之陶冶他们的心灵，培养良好的道德品质。
他说：
“我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好一课”，因为“在那个年龄深入于心的一切意见，最容易看出是不容易磨灭和不容易改变的”。
2、柏拉图为了实现其教育目的，提出了一个从学龄前教育以至高等教育的完整的金字塔式的学校制度体系。
少数理性健全、天资聪颖的人，享受特殊的哲人教育，居于塔之顶端；为数较多的理性不全但意志坚强者，接受不完备的教育，处于塔之中部；而缺乏理性，情欲强烈的广大劳动群众，则在塔的底层，接受最不充分的初等教育。
这个学校制度明显地表现了柏拉图教育思想的贵族性。
它是古代西方第一个完整的学校教育制度体系。
3、亚里士多德总结了雅典教育的经验，在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。
亚里士多德的身心和谐发展教育思想是以其心理学为依据的。
他认为，人是由身体和灵魂两个部分所构成，而灵魂分为三种：
一是表现在身体的生理方面的植物灵魂，如营养、繁殖，这是灵魂的低级部分；二是动物灵魂，又称意志灵魂，是心灵的非理性部分，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，可指导植物灵魂；三是理性灵魂，是心灵的理智部分，表现为睿智与沉思，是灵魂的高级部分，可指导前两种灵魂。
这三种灵魂是自然赋予人类的活动能力的萌芽，具有发展的倾向，但它们的实现全赖教育。
亚里士多德提出三种教育与之相适应，即发展植物灵魂的体育，发展动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育，各育之间是相互联系，协调一致的。
练习四
（一）填空题
1、古代罗马帝国时期教育的主要目的是培养官吏和＿＿＿＿＿＿。
2、昆体良的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、古代罗马共和晚期的小学是＿＿＿＿子女进的学校。
4、古代罗马共和早期的教育目标是培养＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（二）改错题
1、古代罗马修辞学校的培养目标是文学家。
2、古代罗马共和晚期的文法学校属于小学性质。
3、古代罗马共和晚期教育的主要目标是培养哲学家。
4、帝国时期的罗马教育旨在训练演说家。
（三）选择题
1、《论演说家的培养》是＿＿＿＿＿＿＿＿＿的教育著作。
A．伊拉斯谟B．斯图谟C．昆体良
2、古代罗马帝国时期学校的教学内容日益＿＿＿＿＿。
A．联系实际B．脱离实际C．丰富多彩D．适应经济发展
3、古代西方第一部专以教育为题材的系统著作是＿＿＿＿＿。
A．《理想国》B．《法律篇》C．《论演说家的培养》D.《政治学》
（四）解释概念题
1、古代罗马的“文法学校”
2、古代罗马的“修辞学校”
（五）简答题
1、试述古代罗马共和早期的教育。
2、简述古代罗马共和晚期的学校教育制度。
3、古代罗马帝国时期的教育有哪些特点？
（一）论述题
1、述评昆体良关于雄辩家的培养的论述。
2、关于教师，昆体良有何论述？
（一）填空题
1．训练顺民2．《论演说家的培养》3．平民4．农民兼军人
（二）改错题
1、将“文学家”改为“演说家”
2、将“小”改为“中”
3、将“哲学家”改为“演说家”或“雄辩家”
4、将“演说家”改为“顺民和官吏”
（三）选择题
1．C2．B3．C
（四）解释概念题
1、古代罗马的“文法学校”——文法学校属于中学性质，招收12岁至16岁的贵族子弟。
罗马的文法学校本来是一种外国语学校，即希腊语学校。
到了共和末期，由于罗马（拉丁）文化的发展，又出现了拉丁文法学校，它不但一直存在于罗马整个时代，而且后来在英国也占重要地位，再从英国传至美国，成为美国中学的前身。
2、古代罗马的“修辞学校”——相当于现代的高等专科学校，是按希腊的苏格拉底的修辞学校的模式办起来的。
修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致。
修辞学校招收16岁以上的富贵人家子弟，以培养善于辞令，精于文学，能言善辩的演说家为目的。
（五）简答题
1、古代罗马共和早期教育的主要目标是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人。
这个时期的罗马还没出现学校，少年儿童的教育在家中由父母负责。
7岁前的男女儿童由父母抚育，7岁以后的女孩，仍由母亲负责，教以纺织和操持家务，期其日后嫁人成为贤妻良母。
男孩的教育则交由父亲进行。
在罗马，7～16岁的男孩是父亲亲密的伙伴，形影不离，他们既是父子，又是师徒，所以教育的形式是父子——师徒制度。
关于农业生产的知识技能，是儿童跟随父亲在田间通过观察和实习获得的。
而军事的教育，如骑马、角力、游泳、使用各种武器以及战争的知识技能，也都由父亲来传授。
罗马特别重视道德教育，注重培养儿童虔信神明，孝敬父母，忠于国家，遵守法律及坚强、勇敢、庄严、谦逊等品质。
文化知识教育在全部教育中所占比重很小，父亲教儿子以读书、写字、算术（包括几何）的初步知识，以适应日常生活中
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