高一语文必修1 古代诗歌鉴赏专题教案.docx
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高一语文必修1古代诗歌鉴赏专题教案
高一语文必修1古代诗歌鉴赏专题教案
第一课时总述
一、明确考纲要求：
1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；
2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度；
二、考向预测及复习建议
A.考向预测
1、取材范围将进一步拓宽。
2、答题仍会是以主观表述题为主的模式，分值上，8分是主导。
3、设题题量维系在2—3题，单首为主，比较阅读为辅，综合性设题，突出整体理解，设问具体，切入口小。
4、品味语言将是首选，包括关键词的品评、诗眼的设置、重点句（包括标题）的赏析、描绘画面的品评等。
5、情感的考查将是重头戏，主要集中在以下几点上：
分析某句所表达的思想感情；分析某首诗的内容，指出诗中的感情；结合诗词的感情，印证前人的评价；比较两首诗表达的情感；情感类别主要集中在思念劝勉、吊古伤今、借古讽今、昔盛今衰、寄情山水、思乡厌战、报国无门、思远怀人、羁旅行役等方面。
6、表达技巧的考查将常考常新。
主要围绕衬托渲染、情景交融、借景抒情、对比比喻、夸张拟人等展开，将从以下角度切入：
分析某句诗的表达技巧、分析全诗的表现手法、比较两首诗的不同表现手法。
B．复习建议
1、广泛阅读，加强积累，依托教材，强化训练。
2、夯实基础，掌握各种鉴赏术语。
3、细析题目，研究鉴赏点。
4、构建模式，优化书面表达。
第二、三课时鉴赏诗歌的形象
一、了解形象的含义
诗歌中的形象指人物形象和景物形象。
人物形象不仅包括诗中抒情主人公，即诗人的自我形象，还包括诗人在诗中塑造的其他人物形象。
景物形象又包括景象和物象。
这里要注意的是那些融入了作者主观意念的事物，蕴涵着某种品质或思想的物象，称为“意象”。
而诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的耐人寻味、浑然一体的艺术境界就叫意境。
意境与意象都是情与物的结合体，但它们又有区别：
从形式上看，意象与词句有关，意境则与全篇对应。
二、鉴赏指导
1、要学会知人论世。
准确把握诗人的生平经历、所处时代的特征，联系时代背景和作者创作的背景，进行分析。
2、了解一些常见的艺术形象和意象。
3、掌握出题的角度。
如：
人物形象的特点，形象蕴含的品质或寄托的思想感情；
景物的特点和塑造的方法或角度（近远、动静、色彩、各感官、大小等），景物的层次和作用；意象的含义和深层含义，意象组合而表现出来的意境
三、友情提醒
1、鉴赏人物形象要分析刻画形象的手法，注意分析形象的相关描写，分析形象所处的环境；鉴赏景物要分析具体景物的含义，注意景物的特点和作用；注意意象的特定含义、隐性含义、比喻意义和象征意义，注意不同意象表现出不同的意境。
2、了解一些题目的常规问法及答题模式
A．人物形象类——
问法：
这首诗塑造了怎样的形象？
答题思路和模式：
（1）明确诗歌刻画的形象是什么
（2）形象的基本特征有哪些（3）形象的意义是什么。
B．景物形象类——
问法：
这首诗开头几句为我们描绘的是怎样的景象（景物间有什么样的层次）？
或从哪些角度（运用什么手法）塑造景象形象的？
答题思路和模式：
（1）写了哪些景物，景物间体现什么样的层次
（2）景物的特点（角度）如何（运用的手法如何），有什么深层用意（3）传递出诗人怎样的感情。
C．意境类——
问法：
这首诗营造了怎样的意境？
或这首诗描绘了一幅怎样的画面？
表达了诗人怎样的思想感情？
答题思路和模式：
（1）描绘诗中展现的客观画面
（2）概括景物所营造的氛围特点（3）分析作者的思想感情或该作品情景交融的意境。
四、典型题例
1、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
诉衷情陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
[注]沧洲，指陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。
问：
简析这首宋词的人物形象。
[答案]：
诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。
诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。
诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。
2．阅读下面这首诗，然后回答问题。
绝句二首（其一）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
[注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
此诗描绘了怎样的景物?
表达了诗人怎样的感情?
请简要分析。
【答案】：
此诗描绘了一派美丽的初春景象：
春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。
这是一幅明净绚丽的春景图（步骤二）。
表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤三）。
3．阅读下面这首诗，然后回答问题。
江汉杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。
诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
（2004年广东高考语文试题）
【答案】：
（题干要求紧扣几个意象分析，步骤一“再现画面”可略去）“片云”“孤月”意境凄凉（步骤二），流露出作者孤独、苦无知音的烦闷（步骤三）；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔（步骤二），又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达（步骤三）。
4．阅读下面这首诗，然后回答问题。
西楼曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
注：
钩疏箔：
把帘子挂起
问：
这首诗描写了什么景象？
表达了诗人怎样的情感？
请简析之。
【答案】：
这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。
连天的海浪伴随阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去。
，渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。
表达了诗人开阔的胸襟和内心的豪情。
暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观景色。
5．阅读下面这首诗，然后回答问题。
山居秋暝王 维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
问：
作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？
这种意境表现了作者怎样的理想？
【答案】：
山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
作者通过塑造这样一种幽静深寂的意境，反映了诗人对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶。
诗中以物芳雨明志洁，以人和望政通。
泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是对诗人理想境界的环境烘托。
6、阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。
（6分）（04江苏）
征人怨 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
（1）为什么说这是一首边塞诗?
结合诗句具体说明。
（2）诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。
【答案】
（1）诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。
本小题2分：
没有举出边塞地名（至少一个）扣1分；仅引用原诗句不得分。
（2）怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。
本小题4分：
每个要点1分，答对3点得4分，合乎情理即可（得分点：
时间长、调动频（练兵忙）、气候恶劣、景色单调，1点1分，3点4分）
7、元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲时，有下面一段曲词。
阅读这段曲词，然后回答问题。
（6分）（05湖北）
《汉宫秋》第三折【梅花酒】
呀!
俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。
犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。
他他他，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。
他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀①；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量!
注：
①寒螀：
寒蝉。
（1）有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。
这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景?
表现了汉元帝什么样的感情?
（4分）
（2）这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试简析它们各有怎样的艺术效果。
（2分）
【答案】
（1）旷远悲凉的深秋塞外景况；凄清阴冷的秋夜王宫景象。
感叹昭君远去塞外的艰辛，伤心离别；想象独自返回王宫的凄凉，痛感孤独。
（2）对仗：
显示了语言的对称美，达到了意境美和韵律美的完美结合。
顶真：
具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又断、千结百转的愁绪。
8、阅读下面这首诗，然后回答问题。
（6分）（05江西）
绝句吴涛
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。
怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。
此诗体现了怎样的季候特点?
钱钟书称此诗表现了某种“情味”，请结合诗句作简要分析。
【答案】春夏之交乍暖忽寒。
通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
【解析】诗人选择典型的人和物，通过真切的体验，道出了季候与特点。
桃花于仲春开放，但“飞尽”，梅于夏初结子，显见是春夏之交。
而“蛙声歇”“十日寒”，显示乍暖还寒的特点。
钱钟书的评论，重在“情味”，落脚点是“游子”。
游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知，一个“试”写出了心理状态：
因气温不稳而尝试。
{常识补充}：
诗词鉴赏常见意象和典故151例
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：
高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：
“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：
“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：
“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：
“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：
“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：
春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥•河伯》：
“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：
“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
”范成大《横塘》：
“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：
“何处是归程？
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：
“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：
“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞•招隐土》：
“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：
“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：
“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：
“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：
“何处合成愁？
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：
“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
李煜《相见欢》：
“寂寞梧桐，深院锁清秋。
”温庭筠《更漏子》：
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”李清照《声声慢》：
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒：
“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：
“一白雪相似，独清春不知。
”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。
”苏轼：
“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
”陆游：
“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏 《论语•子罕》中说：
“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡：
“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”李山浦：
“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：
“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：
“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：
“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”文天祥《金陵驿二首》：
“从今别江南路，化作啼鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：
“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
”
14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：
“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：
“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙•秋思》：
“枯藤，老树，昏鸦。
”
15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：
“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：
“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：
“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：
“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、关山 关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
也指遥远的地方，多与思乡念人有关，多写征戍离别之情。
高道《塞上吹笛》：
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢？
风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：
“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：
“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
刘长卿《谪仙怨》：
“白云千里万里，明月前溪后溪。
”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：
“隔千里兮共明月。
”张九龄：
“思君如满月，夜夜减清辉。
”“海上生明月，天涯共此时。
”李白：
“举头望明月，低头思故乡。
”杜甫：
“露从今夜白，月是故乡明。
”苏轼：
“但愿人长久，千里共婵娟。
”等等。
20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，暗示时间流逝，人生短暂或盛衰兴亡的变化；暗示送别、思乡和愁绪满怀；还可以象征女性和爱情。
李煜词云：
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
秦观《踏莎行》：
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗•周南•关雎》：
“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅•常棣》：
“妻子好合，如鼓琴瑟。
”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：
“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”
22、螟蛉 《诗•小雅•小宛》：
“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
23、鸿雁 《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：
“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：
“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：
“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
24、神器 指帝位、政权。
《老子》：
“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”
25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录•定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎 《左传·宣公三年》：
“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背 背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：
“生孩六月，父母见背。
”
34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：
“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：
“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：
“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”
35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康 《说文解字·巾部》：
“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：
“何以解忧，唯有杜康。
”
37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记·陈涉世家》：
“陈涉太息曰：
‘燕雀安知鸿鹄之志哉！
’”
38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：
“倒赔家门，情愿与英雄结
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