高考作文讲座之议论性散文中材料的运用.ppt

高考作文讲座之议论性散文中材料的运用.ppt

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1,存在问题：

顺序不当；风格主题不统一；个性分析不足，共性分析缺席。

解决策略：

相似材料联想法。

（观点层进法不受此限漫话面子

（一）相似特质：

人物身份；人物处境；故事模式司马迁韩信；小孩,一、材料的选择与应用：

议论性散文中材料的运用,2,二、材料的叙述：

简述，千万不要展开记叙。

1、概括叙述，先述后议例：

为挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲淹不俱个人荣辱得失，毅然开政治改革先河。

李庄宗因为要维护自己的面子，居然不顾大臣之谏而居然一定要用二州来奖赏两个仅仅因救了他一宠爱伶人的园艺匠。

2、跳过叙述，直接议论：

课本材料；流传较广的故事材料等。

例：

那只吃不到葡萄就说葡酸的狐狸就是好面的典型。

1、材料的特质：

内涵相对简单型；内涵丰富型。

2、材料与观点的关系：

直接明朗型；模糊隐晦型。

3,三、材料的议论材料：

欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。

可见坚持到底就是胜利。

叙述材料：

欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。

议论材料：

新药的问世是坚持的结果。

（总结、归纳）假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。

就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。

所以可以说，坚持到底就是胜利。

（假设法议论材料）,4,缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。

蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。

但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。

若非出于对国事的关心，是难以做到的。

假设推断,5,孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。

他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。

但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。

齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。

齐军终于有了马陵道之胜。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。

在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。

试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？

而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。

可见，好集体不会埋没人才。

正反对比法。

（注意材料中的可比特质）司马迁事例。

勾践事例。

6,对与观点的关系较为模糊隐晦的材料的分格，其实质就是归因。

归因角度：

文化、社会、环境、人性、生命、性别、精神理想手段：

假设推断，对比分析，联想引申,7,材料1：

元代大学者许衡有一天与人外出。

天气炎热，走到半路看见路旁一株梨树。

同行者纷纷上前采摘。

唯许衡不去。

别人问他因何不肯采摘，他说：

梨虽无主，我心有主。

议论：

许衡心中的“主”无非就是文人的面子。

采摘梨果势必要于众目睽睽之下上下跳跃、捋袖而攀，这显然有悖于文人要讲究气质的斯文观。

与其为一小小梨果失了文人身份，还不如甘受口渴的生理之苦呢。

以小窥大，这很能体现中国文人“面子大于天”的心理。

于是，我们也不难理解为什么中国文人面对“画地为牢，削木为吏”这类游戏假设式的审判而情愿做出“定计于鲜”、决计引决的选择。

中国“士可杀，不可辱”的文人尊严文化心理大概就是起源于这小小的面子观。

（手段：

假设，引申。

归因角度：

文化）,8,材料3：

司马迁忍辱苟活成就了千古之名。

议论：

在封建世俗观念中，司马迁前丢失的又何止是面子，而是那个时代作为男人的全部资格与尊严。

但在历史的长河中，司马迁却铸起了一道能屹然千古的面子。

这样的面子中透着一种蔑视世俗的精神，透着一种尊重个体生命、实现自我价值的力量。

这样的面子观，无论在哪个时代，都会是极富生命力的新鲜血液，都能谱写最动听的生命乐章，因为它走出了世俗对面子的狭隘理解，它懂得什么是生命之轻什么是生命之重，什么应该视若无睹什么应该誓死捍卫。

角度：

生命理想；手段：

对比升化,9,材料14：

韩信所受的跨下之辱。

议论：

没有必要为眼前可有可无的面子而放弃璀璨无比的前程。

点评：

这是作者点评韩信的一句话。

作者用对比的手法指出人们在爱面子时应权衡得失。

“可有可无”四字点出了面子往往是虚无飘渺的。

10,材料4：

人们在麦当劳等餐馆用餐，绝不还价；在菜场常为一两毛钱讨价还价。

议论：

当然，这与餐馆有明码标价而菜场常常是价格面议有关。

但反过来想想，其实并没有人规定麦当劳、肯德基是不可以讨价还价的暂且不管是否有用，我们在菜场讨价还价也未必屡屡行得通，但这里有一个面子问题。

那就是人们通常会认为在麦当劳讨价还价这肯定是有失身份的。

但在菜场就不同了，最大方最不斤斤计较的人到这样的场合也会可以为一毛钱两毛钱据理力争而不会有什么不妥的感觉。

可见，面子有时候一个很微妙的东西。

同样的一个举止，你在这个场合可以行为，在另一个场合行为可能就会有失面子。

其实这里面的道理很简单，人活于人群中，常会有些不成文的暧昧法则，比如，在嘈杂的菜市场你可以嘈杂，在雅静的咖啡馆你要一嘈杂就破坏了人们观念中的暧昧法则，而当一个人的行为偏离了人际暧昧法则时，你要么会受到瞩目的钦佩，你要么就会招来有失面子的白眼呢。

11,考场写作提示：

追问审题：

从材料出发审题时材料选择要相似。

分析所选材料的个性。

对材料共性略作分析。

把自己的分析所得的观点写在草稿上。

按逻辑排序把观点分层排序，以之为中心句置于每一段。

首段：

简洁总领。

尾段：

总结深化。

注：

如果时间来得及，首、尾段可以略作草稿。

12,漫话面子

（一）常言道：

“树要皮，人要脸。

”这说明“脸”在人们的生活中的地位极为尊贵。

但这里的“脸”不是指人们可以看得见的那张脸，而是指看不见，摸不着的脸面，即面子。

这面子代表着作为一个人的人格和尊严。

给了面子，就是尊重了人格；扫了面子，就是侵犯了尊严。

因此，人们向来很重视面子问题。

面子问题的确不能轻看。

把面子问题看轻了，不是脊梁断了，就是骨里缺钙，就会为人所不齿。

袁世凯卖国求荣，汪精卫甘当汉奸，不仅仅是自己不要面子，连老祖宗的面子也让他们给丢尽了，以致落得个千载骂名。

晏子使楚，楚王让他从“狗门”入，意欲羞辱，不料晏子却以一句“出使狗国，方能从狗门入”的话羞辱了楚王，这不仅保全了自己的面子，更重要的是保全了齐国的尊严，所以赢得了万代景仰。

然而，也不能把面子问题看得太重了。

在不该爱面子的时候爱面子，这恰恰是件很丢面子的事。

鲁迅笔下的阿Q老兄、孔乙已老先生是爱面子的典型，但丢了大脸的正是他们。

现实生活中也有不少人，他们因为一句“丢面子”的闲言碎语而鸡争鹅斗，甚至不惜以命相抵，这更是愚蠢之举。

因为无论是说服了别人，还是被别人说服了，或者谁都没能说服谁，都是很丢面子的事。

再者，命都不存在了，面子又放在哪里呢？

13,其实，面子要不要讲，值不值得去争，关键是看事情的“面子价值”。

如果事关国家、集体的荣誉或者为了维护自己的正当权益，为扬正气、树道德、正法纪，那这个面子就一定要讲、要争，否则就是“窝囊废”。

而如果是日常生活中的一些鸡毛蒜皮的事，如同事来往中的纠葛、朋友相处中的矛盾等，那这个“面子”就不必再费精力了，因为争这样的面子，一来会影响人际关系，二来给人小肚鸡肠之嫌，让人瞧不起，反而没面子。

遇到这类的“面子”问题时，就想到从尊重对方面子以维护人际关系的立场出发来处理，要懂得，给人面子也是给自己面子。

所以，面子固然很重要，值得人们全力以赴维护，但同时也得想一想，什么样的面子才是真正要维护的，有没有价值，该怎样去维护。

否则，不仅赢不来面子，反而可能会丢掉其他的面子。

材料的选择与应用：