淮阴侯列传(赏析).ppt

淮阴侯列传(赏析).ppt

《淮阴侯列传(赏析).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《淮阴侯列传(赏析).ppt（52页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

兵仙,关于韩信：

汉初军事家。

淮阴（今属江苏）人。

陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。

汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。

破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。

井陉之战，背水为阵，大破赵军。

淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。

四年二月，被封为齐王。

参与指挥垓下（今安徽灵璧南）决战，击灭楚军。

韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重要贡献。

刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。

吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。

韩信著有兵书三篇，已失传。

韩信一生功绩,定三秦虏魏王擒夏说巧夺赵胁燕国平齐地重创楚围垓下灭楚军,请仔细阅读“怒绝亭长”、“漂母饭信”、“胯下受辱”这三个小故事，找到每个故事中的关键词，分析其揭示了人物什么样的个性？

怒绝亭长-屈辱之中的自尊，漂母饭信-自信和抱负，胯下受辱-坚忍，忍辱负重。

韩信为什么要忍胯下之辱，难道不忍就成不了大将军？

1.韩信幼年贫苦，但是抱负远大，他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。

所以，他习惯佩带宝剑，加上韩信身材高大，属于比较扎眼的人，所以在家乡淮阴被一群地痞流氓看不惯，经常挑衅他。

记住，是一群地痞流氓。

2.当时户籍制度严格，不能随意离开家乡。

3.秦朝法律苛刻，甚至残暴。

综上所述，韩信招惹上了当地流氓团伙，所以为了“一劳永逸”的躲开这些麻烦，专心积蓄能力，研习兵法，所以在一次尴尬的挑衅中，选择了爬胯。

原因就在于，韩信不想死，也不想因为杀人而获罪，这一切的根源在于，他还什么都没有、什么都不是，他渴望得到、渴望成就！

而活下去是这一切的基础，哪怕是屈辱地活着。

这种渴望，我们可以解释成是对自身利益的追求。

韩信就是这样一个渴望建功立业、光耀门楣的有志青年，而这份志向，究其根本，就是对利益的渴望。

韩信为何能忍胯下之辱却奈何不了亭长妻之辱？

1、韩信视亭长为友，友而不能共食。

2、时移志异3、后果不同,历史问题第一要考虑的是时代背景。

秦末去战国不远，先秦之风尚存。

韩信虽然落魄，但从他佩剑来看，他是个贵族。

他交往的这个亭长很可能也是个贵族。

韩信在他家寄食，实际上是做他的门客。

所以一到饭点，韩信就坦然吃饭，这是先秦养士之风的残存。

亭长其实对韩信是有义务的，韩信对亭长也有义务，亭长有事，韩信就要拔剑卫护，必要时，要拿命来换。

这碗饭不是白吃的，不是韩信厚脸皮占便宜，韩信吃得天经地义。

但是亭长老婆不这么认为，一大早就做好饭自己家先吃了。

当他不供养韩信时，其实就是把韩信驱逐了。

韩信跟他不但是恩断义绝，而且是有仇。

但是漂母对韩信是没有义务的。

她赐饭给韩信，韩信马上就说“吾必有以重报母”。

我现在还没有钱，但我以后会回报你。

这就是对贵族和庶民的区别，对于贵族之间，是讲究契约的，是无限义务的，但是贵族和平民之间是只有利益往来的。

你滴水之恩，我涌泉相报。

道德不用来约束庶民。

亭长给韩信饭，亭长要韩信死，韩信就得死，这饭是韩信用命在换，韩信吃的坦然。

漂母给韩信饭，韩信就给漂母钱，韩信不给钱，漂母就对他有主从关系。

这就是礼不下庶人。

同样，韩信受淮阴少年胯下之辱，韩信为楚王却赏他，是因为淮阴少年也是庶民，对他没有道德约束,所以韩信不找他寻仇。

韩信给亭长钱，其实就是在以对庶民的态度对待亭长。

亭长已经不足以以礼相待。

时移志异,因为年轻，对事物的变化看得不多，看得不透。

或许当年出走的韩信心中仅仅只是想蹭顿饱饭，喜怒不藏于心。

而后来的韩信在天下大乱中已有了目标，为了心中的理想必须隐忍，君子藏器于身，待时而动。

韩信能在公开场合忍胯下之辱，但在小私场合不能忍人家给他脸色看。

究其原因，韩信是揣度人心，公开作秀，积攒人气。

韩信名未闻、功未成时，谁人识得韩信之人，谁人晓得韩信之能？

如何才能彰显自己的才能？

唯有做常人不敢做之事，才可以赚得名气，以备日后不时之需。

正是因为韩信做了普通人不愿意做的在大街之上“钻跨”，而在无人的时候，即使别人给脸色看也愤而离开。

所以萧何月下追韩信的时候，刘邦问是哪个韩信，萧何告知乃“钻跨”之韩信！

而对在饭桌上看别人脸色，却没有半点忍的价值。

做人还是要有尊严的，不能为了肚子而牺牲面子！

韩信在公私场合的选择，表明了韩信在大小或表里的抉择上是明智的。

三个故事的结局：

（韩信被封为楚王）信至国，召所从食漂母，赐千金。

及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：

“公，小人也，为德不卒。

”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。

告诸将相曰：

“此壮士也。

方辱我时，我宁不能杀之邪？

杀之无名，故忍而就于此。

”,淮安胯下桥遗址,漂母遗食处,司马迁为什么单单从韩信的早年生活中挑选了这三个故事来写？

性格决定命运,韩信的忍辱负重,开阔胸襟,乐观自信正是他后来纵横天下,所向披靡,立下盖世之功的前提;他的知恩图报也是其悲剧的重要原因.,古之所谓豪杰之士，必有过人之节。

人情有所不能忍者。

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

挟持:

胸襟,气度苏轼留侯论,大丈夫能屈能伸,韩信能取得井陉口这场战斗胜利有哪些主要原因？

明确：

背水而阵，迷惑赵军；引蛇出洞，骑兵偷袭，内外夹击。

关键是抓住了成安君迂腐、轻敌的弱点，做到了知己知彼。

拜将台,作者在描写井陉之战时主要运用了什么手法？

明确：

A对比。

成安君和广武军进行对比，广武君较机智，但计策没被采用；成安君和韩信进行对比。

B衬托。

如“诸将皆莫信，详应曰“诺”，反衬其料事如神；以赵军望见他的背水阵大笑，反衬出他的智谋；活捉广武君以后，对广武君的态度，衬托其胸襟气度；打完仗后对诸将的解释，反衬他高人一等的用兵机智。

（可以与项羽本纪中“巨鹿大战”以及“垓下之战”进行比较。

）,韩信墓前有对联曰：

“生死一知己，存亡两妇人。

”联中“一知己”和“两妇人”分别指代什么人？

明确：

“一知己”指萧何，“两妇人”指的是漂母和吕后。

不仅概括了韩信一生，而且点出成败之由。

漂母祠,探讨韩信为什么能成为一代名将，又为什么只能成为一代名将,易中天韩信，一代名将，旷世功臣。

他在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。

他在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可能反叛时涉嫌谋反。

研读课文:

韩信在死之前有什么反应？

刘邦在韩信死之后有什么反应？

如何理解这样的反应？

关于蒯通游说，淮阴侯列传有这样一段记述，读完后你认为韩信对刘邦的是否忠心？

第一次，韩信在潍水之战胜利后，雄踞黄河以北，与刘邦、项羽形成三足鼎立之势，韩信的势力达于顶峰。

鉴于楚汉多年的拉锯战，兵力消耗巨大，刘邦、项羽双方都疲惫不堪。

这时候谁得到他的援助，谁就能取得最后的胜利。

盱眙人武涉就鼓动韩信三分天下。

但韩信不听，说道：

“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。

夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。

”第二次，蒯通劝韩信自立，但韩信“犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通”。

第三次，封为楚王之后。

狡兔死，良狗亨高鸟尽，良弓藏敌国破，谋臣亡。

大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。

野兽已尽而猎狗烹。

夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于勾践也。

此二人者，足以观矣。

原足下深虑之。

且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。

臣请言大王功略：

足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。

今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：

足下欲持是安归乎？

夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。

蒯通,韩信谋反，你觉得司马迁的写作有没有可疑之处？

为什么要写刘邦抓蒯通的事？

陈豨造反，乃是因为宾客众多，太过招摇，由周昌密告引起，与韩信毫无关联，陈豨于高祖七年得封巨鹿守，在此之前未見韩信与他有任何过从，两人关系在连点头之交都称不上的情況下，韩信哪里有可能贸然要陈豨造反？

况陈豨乃刘邦宠臣，韩信难道不怕陈豨向刘邦告密？

加上若是高祖七年两人的密谈真有其事，直到高祖十年才起兵谋反，旷日已久，以韩信用兵之神，似不合常理。

韩信舍人之弟因其兄为韩信所囚，向吕后告发韩信准备谋反的情況，其言是否属实尚未能确定，吕后却单凭一面之词轻易相信，是其一；若韩信果真造反，有真凭实据在手，吕后大可正式下令逮捕韩信，出师有拒，则天下归之，根本不需要提拔韩信的萧何去将韩信骗进宫斩杀之。

当是其有意嫁祸，无出师之光明号召，因而不敢惊动天下，将韩信骗进长乐钟室暗中解决之。

故知太史公记韩信与陈豨密谋此段，实乃其曲笔所在，行文运笔间无一不在告诉读者韩信是无辜的。

有人说韩信是被吕后等设计陷害死的；也有人认为他造反证据确凿，咎由自取；还有人认为他是被逼上梁山。

对此你怎么看？

请认真研读课文，收集有关资料，说说你的看法。

韩信点将台,明确：

三种说法各有道理，关键是联系文本，言之成理。

一般多赞成“陷害说”。

主要依据是：

韩信临刑前的遗言：

“恨不用蒯通计”（“恨”意思是“遗憾”，不是“怨恨”），蒯通的话：

“竖子不用臣之策，故令自夷。

”“不用”、“自夷”，反过来说明韩信不可能谋反。

另外，与陈豨密谋叛逆，以及和在京城的内应，也显得很小儿科，一代大英雄竟如此小儿科，不大可信，所以有人说这是吕后等人的诬告。

密谋造反与事实不合。

参照陈豨传中记载，陈豨并没有谋反，而是被逼迫造反，还有其他种种理由。

明确：

1、功高震主。

2、狂妄傲慢，树敌太多，单枪匹马。

3、恃才放旷,君主对他早有猜忌。

4、杀功臣是封建社会的普遍现象。

杀韩信是吕后和萧何等干的，刘邦并不知情，当他知道后“且喜且怜之”，心情很复杂，也很真实。

萧何追韩信处,问题探讨：

这段“太史公曰”包含了哪些内容，其中“天下已集，乃谋叛逆”有什么言外之意？

明确：

有三点内容：

布衣时志与众异；没有做到“谦让”；在天下安定时密谋叛逆。

其中“天下已集，乃谋叛逆”一般认为是反话：

“谓淮阴之愚，必不至此也。

”（李慈铭）“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时？

而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉！

”读此数语，韩信心迹，刘季吕雉手段昭然若揭矣。

”（李笠）,司马迁借助淮阴侯列传要表达的一种独特的历史观:

统治者心狠手毒,欲加之罪,何患无辞？

韩信湖,对于韩信的死的多方面思考,韩信将忍从一个具体行为战术上升为人生的战略，从其个人的角度讲，是源于对刘邦的感恩，是源于对权力的满足，也是源于对天下大事清醒认识（人心思定）。

从结果来说，韩信最后选择忍其实无异于选择死亡。

韩信和彭越、英布同为名将，比较他们的人生轨迹，会发现截然不同。

韩信离开项羽投奔刘邦也好，后来想要离开刘邦也好，都是一个原因，不被重用。

后来就算实力雄厚，蒯通劝他鼎足而三，韩信也没有听从。

因为韩信的价值观里，他对刘邦有义务的。

但是彭越英布不一样，彭越英布都背叛过项羽，比较他们的身份其实就能看出三人的不同，彭越是湖贼，英布是骊山徒。

秦汉间是贵族制度和贵族精神瓦解的过程，项羽认为只要是他的臣属这些人就该忠于他，可是不是，钟离昧季布这些人会忠于他，彭越英布这些人不会。

客观点讲，韩信是一个满野的人，打战野，做人也野。

年轻时候是个典型的问题青年，走哪儿都和人吵架打架，简直人憎狗厌，穷的吃不起饭，只好从军打战，由此迈上了人生巅峰的道路。

所以其实真正去了解过韩信一生的人，会觉得在一定程度上，韩信的死是必然的。

刘氏王朝不会容忍一个战场上所向披靡，心里头却是像屁野马的人。

尤其在古代尤为注重一个人的家世出身，韩信在这一点上比前面三位太吃亏了。

韩信打战的才能就不用赘述了，用兵如神，且不太按常理出牌，暗渡陈仓是最好的例子，后世评价为“言兵莫过孙武，用兵莫过韩信”，大汉王朝在军事上的真正奠基人（要靠刘邦那点三脚猫的打战本领就算了）。

对于韩信的评价，愚以为还是司马光说的最好“始汉与楚相拒荥阳，信灭齐不还报而自王;其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至;当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。

及天下已定，则信复何恃哉!

夫乘时以徼利者，市井之志也;酬功而报德者，士君子之心也。

信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！

”韩信求利于君主并无不可，但他用市井手段要挟君主，这就为自己挖好了坟墓，可怜可悲可叹。

考虑到他所处的时代，中国的帝国之路刚刚开始，韩信成了一个懵懂的牺牲品，这并不是他的错，他没有和后人一样的国家观，在他的观念里，从来就没有为国家奉献这件事，只有为自己牟利。

在我看来，他是一个手法高超的赌徒，但是赌徒迟早要输掉一切。

随着汉朝大一统帝国的建立与稳固，全体国民逐渐形成了对国家的忠诚，再难有韩信这样拿军国大事为筹码与皇帝讨价还价的投机者，取而代之的是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的耿介诚臣。

然而以历史唯物主义观点看：

韩信与刘邦、吕后的矛盾，完全反映了中国封建王朝更替之间，开国帝王与开国元勋始而互相依存，继而互相戒备，终于无情屠杀功臣的普遍规律。

“拜将台埋伏着断头台，封侯路埋伏着葬身路。

”是这种现象的真实写照，数千年历史，新朝代建立后未屠戳功臣的不过东汉、唐、宋而已，奈何！

开放性话题,如果刘邦不杀韩信，他会不会造反？

如果你是刘邦，你会杀韩信吗？

汉高祖刘邦为什么未能采取类似宋太祖“杯酒释兵权”的妙招来解决与功臣的关系呢？

史记中，为什么萧何、张良、曹参、陈平、周勃入世家，而韩信入列传？

读游侠传即欲轻生，读屈原贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世。

初读淮阴侯列传即欲_。

太宗曰：

“汉张良、韩信，序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定着三十五家。

今失其传，何也？

”靖曰：

“张良所学，太公六韬、三略是也；韩信所学，穰苴、孙武是也。

然大体不出三门、四种而已。

”太宗曰：

“何谓三门？

”靖曰：

“臣按太公谋八十一篇，所谓阴谋不可以言穷；太公言七十一篇，不可以兵穷；太公兵八十五篇，不可以财穷。

此三门也。

”太宗曰：

“何谓四种？

”靖曰：

“汉任宏所论是也。

凡兵家者流，权谋为一种，形势为一种，及阴阳、技巧二种，此四种也。

”唐太宗李卫公问对,1、漂母之恩/一饭千金2、胯下之辱3、妇人之仁4、解衣衣我，推食食我/解衣推食5、多多益善6、逐鹿中原7、成也萧何，败也萧何8、国士无双9、背水一战10、明修栈道暗度陈仓11、拔旗易帜,亮煌煌几页史书，乱纷纷万马逐鹿。

雄赳赳一代名将，野茫茫十面埋伏。

山埋伏，水埋伏；将军战术传千古。

云埋伏，雾埋伏；功臣末路断头颅！

疑兵疑阵在何处?

战场埋伏、官场埋伏、朝廷埋伏、宫廷埋伏啊！

帅才不及帝王术！

兵书不如圣诏书！

空留下十面埋伏古琴谱；让后人评述，功过何如？

十面埋伏电视连续剧淮阴侯韩信主题歌,http:

/,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。