陶瓷mc.docx
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陶瓷mc
瓦当
又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，其样式主要有圆形和半圆形两种。
瓦当是古代建筑用瓦的重要构件，具有保护木制屋檐和美化屋面轮廓的作用。
中国的瓦当最早起源于西周时期（公元前11世纪～公元前771年）。
约在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要构件。
早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为兽面纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。
当时各诸侯国烧造和使用的瓦当图案种类繁多，各不相同。
秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）统一六国后，瓦当在图案形态和题材内容等方面，都发生了很大变化，更加丰富多彩。
秦代主要盛行各种动物图案的瓦当。
汉代（公元前206年～公元220年）是瓦当工艺发展的鼎盛时期。
这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体文字的瓦当，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。
文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。
瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。
瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。
此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。
陶衣化妆土
1.也称色衣。
用粒度较细的陶土合水制成浆状，涂刷在陶坯，表面或将坯体在泥浆中浸蘸，使表面吸附一层泥浆即成为陶衣。
施加陶衣的目的是使陶器更加美观光洁。
陶衣的色泽有红、白、棕、黑等颜色，其呈色主要取决于原料中的着色元素，如红、黑为氧化铁，白色则是一种配入熔剂的瓷土。
陶衣的使用，在仰韶文化彩陶上已经开始。
2.指瓷器的护胎釉。
化妆土是以精良的瓷土加工成泥浆，亦称“陶衣”。
为弥补瓷器粗糙或胎色深而采取的一种美化作用。
即在还没上釉的坯体上敷一层含铁量低的白色瓷土，来提高釉的白度，填补坯体上的气孔、凹点和其他疵病，。
西晋时西晋婺州窑制品上已经开始使用，隋唐宋三代的白瓷已大量使用化妆土。
匣钵
窑具之一。
在烧制陶瓷器过程中，为防止气体及有害物质对坯体、釉面的破坏及污损，将陶瓷器和坯体放置在耐火材料制成的容器中焙烧，这种容器即称匣钵，亦称匣子。
使用匣钵烧制陶瓷器，不仅可提高装烧量、制品不致粘结、提高成品率，而且匣钵还具有一定的导热性和热稳定性，可保证陶瓷质量。
匣钵的形状，依器物形状而异。
我国龙山文化时期烧制的蛋壳黑陶，已经使用专门的匣钵。
在山东省诸城县杨家子遗址曾采集过两件烧制龙山文化蛋壳陶的匣钵，这是目前所知最早的匣钵。
后世发现的匣钵，以盛装瓷器为主，隋代湘窑已有发现。
封泥
亦名泥封，是印章按于泥土上作为门户和包裹封口的凭记。
魏、晋之前，纸张虽已发明，但尚未为社会广泛使用，文字多书写在长条而薄薄的竹（木）简上，以若干条的竹（木）简聚积成文，世称简牍。
在成捆包扎好的简牍外表，"缄之以绳，封之以泥，抑之以印"，经过这手续的往来文书，可以防止私拆，起到保密的作用。
这方法同如今的用火漆密封文件，随后盖上印章极为相似。
秦、汉时期的印章的功能之一就是以印封泥，"以检奸萌"。
考查这一时期的印章，上至帝王，下迄县宰，印面不大且大小相仿，印文也多为阴文。
阴文钤于泥呈阳文，宜于辫识；印面不大，宜避免泥封的自损。
这些都是受到实用的制约。
官印的制约越大，印文的改阴为阳，同样也是适应于印章钤盖于纸张的实际需要。
不过，这是隋、唐以后的事情了。
纸张的盛行，替代了先前的竹（木）简；印色钤印替代了封泥的方法，封泥遂丧失了它的社会功能而被淘汰。
因此，今天见到的出土或传世的封泥，绝大多数是汉代及汉以前的古物。
克拉克瓷
对明末清初生产的装饰有开光图案的专供外销的瓷器的一种统称，因其所绘图案形似一朵盛开的芙蓉手而被日本人称为芙蓉手瓷。
克拉克瓷的造型有盘、碗、瓶、军持等，以盘较为多见，且最具典型性。
盘有圆口与花口之分，胎体较薄，内底微塌，圈足微向内敛，足上多粘有砂粒。
克拉克瓷与同时期瓷器的最大区别就在于纹饰上。
以盘为例，盘内底的纹饰多为人物、花卉、草虫、静物花篮、飞禽走兽或变形抽象纹等。
盘内壁一般为8个或6个莲瓣形或扇形开光，个别为10开光或12开光。
开光内绘杂宝、花卉、人物等，有些器物上还有“福”、“寿”等吉祥文字。
克拉克瓷的图案虽然是中国传统画法，但纹饰布局已非中国风格。
克拉克瓷的典故始于公元1603年，荷兰武装船队在马六甲海峡截获了一艘葡萄牙大帆船，该船装载中国瓷器奖近60吨，约10万件。
次年，这批瓷器被运往阿姆斯特丹拍买，轰动整个欧洲。
当时，荷兰人葡萄牙这航东方的货船称作“克拉克”，荷兰语中是“葡萄牙战船”的意思。
因而，在欧洲拍买的这批中国瓷器被命名为“克拉克”瓷。
浮梁瓷局
元王朝在建国初年就设置浮梁瓷局。
浮梁瓷局秩正九品，至元十五年（1278年）立。
掌烧造瓷器，并漆造马尾、棕藤笠帽等事。
大使、副使各一员。
是元王朝在景德镇设置的全国唯一的一所为皇室服务的瓷局。
瓷局实物的特异纹饰由元廷“将作院”提供。
该院下属机构分工极细，除有制造物品的专业司，局二十五所之外，还设有一职能特殊的画局。
该局不生产任何产品，其职能是为将作院下属各专业司，局“描造诸色样制’，其规模略大于瓷局。
浮梁瓷局的设立，则使景德镇的瓷器产生了巨大的变化。
全国各地的优秀工匠纷纷来到景德镇，使景德镇瓷器烧造技术得到极大的提高，很多新的品种在景德镇烧制成功，尤其是在元代中期，景德镇创造出了成熟的青花瓷，标志着中国的制瓷业进入了一个新的时代。
景德镇隶属于浮梁县的。
所以元朝在这里设立的瓷局还是叫“浮梁瓷局”。
浮梁瓷局于至正十二年已结束了它的历史使命。
尖底瓶
为古代盛贮器，用以从河水中取水。
其工作原理为：
将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，再用绳将瓶吊出水面，从而实现取满水而滴水不漏。
尖底瓶主要出土于新石器时代仰韶文化半坡、庙底沟、西王村类型的遗址中，是仰韶文化的典型器之一。
制作材质以泥质和陶制居多。
其主要特点是：
小口、长腹、尖底，但各文化遗址出土的器形略有差异。
半坡人早期使用的尖底瓶颈短，腹鼓，口部剖面呈方形、圆形、半月形、花苞状、葫芦状等不同形式，腹部两侧一对环耳用于穿绳，饰以向左斜的细绳纹；晚期使用的颈长，肩阔，器身呈倒垂的长腰三角形或凹腰尖底状，附双耳，饰竖细绳纹和篮纹等。
关于物体的重心及其应用，我国约在六千年前新石器时代就已经有所认识。
西安半坡遗址出土的盛水陶罐，其结构为红陶质地，器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳。
器表有多绳纹。
烧结程度较好，质地坚实。
汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。
这是仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一。
仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同。
庙底沟类型的尖底瓶为双唇，小口，器身瘦长，肩腹部无系。
马家窑文化的尖低瓶为侈口，直颈，折肩，腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细。
西周时，这种提水壶经过改进，变成了宫廷的玩物――欹器。
它也是一种利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒。
正可谓"虚则欹、中则正，满则覆"。
匏壶
流行于战国至汉代的一种壶式。
器形似匏瓜状，是盛酒或水的容器。
匏壶的质地有泥质陶、印纹硬陶、釉陶和原始青瓷。
有的匏壶由上小下大的两个球体联接而成，有的颈部较长，或直或弯曲，腹部作椭圆形。
壶盖造型考究，多做凤首形状
鸡冠壶：
辽代陶瓷制品，模仿契丹族各种皮囊容器烧制。
由于壶的上部有鸡冠状的耳，故
名鸡冠壶。
式样颇多，有扁身单孔、圆身环梁等多种，其年代早晚多以壶身所保留的皮囊
容器特点的多少来区分。
茧形壶
亦称鸭蛋壶，一种古代壶形。
唇口，短颈，圈足；腹呈横向长椭圆状，既似蚕茧，又若鸭蛋，故名。
初为战国时期秦国所产，后盛行于西汉。
壶腹多彩绘流云、几何图案，也有光素者，仅以暗刻弦纹装饰。
茧形壶在当时既为容器，又可在战争中埋入地下，用以倾听远方敌军骑兵马蹄声。
茧形壶后世传入朝鲜，李朝青白釉瓷中有这种器形。
唐代青白釉瓷器中亦有所见。
虎子
又称"木威"，形若伏虎的一种器物，用途有水器与溺器两说。
迄今发现最早的虎子为新石器时代良渚文化的黑皮灰陶器。
呈茧式扁圆腹，绳梁，虎状圆臀有尾。
此后的先秦墓中曾出土过漆、铜、陶质的虎子。
瓷质虎子流行于三国、两晋、南北朝时期。
早期造型呈卧虎状，昂首，张口，鼓目，四足屈蹲，背部提梁或若绳索式，或塑成一小型奔虎状，腹侧刻双翼。
中期以后，造型渐趋简单，器身与扁罐相类，肩部有向上倾斜的直筒口，素身，极少装饰，至晚期虎首和四足逐渐消失。
鸡首壶
出现于三国末年，流行于两晋至隋的一种壶式，因壶肩部塑鸡首形而得名，亦称鸡头壶、天鸡壶、罂。
烧制鸡首壶的主要有越窑、瓯窑，壶的造型与盘口壶相似，不同的是肩部一侧安鸡首，另一侧是鸡尾，前后对称。
鸡首有空心、实心之分，前者实用，后者是冥器。
三国末年的器皿较为少见。
西晋时期的鸡首壶特点是壶身、壶颈比较矮，鸡首多无颈，鸡尾甚小。
东晋壶体略高，鸡首有了颈部，鸡尾消失。
取而代之的是略高于壶口的圆股形曲柄。
南北朝时期，壶体修长，鸡首的冠部较大，颈部细长，盘口增高。
隋代的壶鸡首趋于写实，作昂首曲颈打鸣状，壶柄贴塑龙形饰。
此外，还派生出羊首、鹰首或虎首壶。
隋代以后，鸡首壶几乎匿迹。
凤首壶
流行于唐代的一种壶式。
又称龙凤壶。
源于波斯萨珊朝金银器的造型，用龙凤纹作装饰，明显地融合了中国传统风格。
北京故宫博物馆藏有青瓷凤首龙柄壶，壶盖塑造成一个扁状高冠、大眼、尖嘴的凤头，与壶口恰相吻合，由口沿至底部装置一条螭龙形壶柄，龙头伸向壶口，前肢攀壶肩，后肢连底座，瘦长的壶身上堆贴着层层繁缛瑰丽的纹饰。
唐三彩凤首壶造型更接近于萨珊朝金银器，凤冠作圆环状，有直口、撇口造型，中空。
作为壶流的凤嘴有的张开，有的尖喙合并，两侧可向外流水。
凤首后部恰似一束长羽披落在壶体肩部，巧妙地形成曲柄。
广东广州瑞南路出土的唐青瓷凤首壶、印度尼西亚出土的唐白瓷凤首壶在器形上有较大的变化，凤冠做成花冠状，凤首成为一种装饰而不再充作壶流，壶体呈球状，肩部有管状流，凤首后部与壶肩部有曲柄相接。
唐代以后凤首壶基本上消失，元代偶有出现。
明宣德时期亦有一种以凤首作流、龙首为柄的执壶。
元、明时期的凤首壶造型与唐代的凤首壶虽有明显的区别，但是受异域风格的影响应该是它们之间的共性。
带系扁壶
壶式之一，特征是壶身扁平，肩腹部有系，便于穿绳提携。
瓷带系扁壶出现于东汉时期，是仿铜器形状制作的。
1986年浙江余杭反山出土的东汉青釉扁壶，为圆唇口，直颈，扁腹，长方形足外撇，上腹两侧有对称的衔环耳。
西晋时壶体呈丰唇，直口，短颈，圆肩，肩部两侧各帖塑带翼鼠为系，壶腹扁圆，圈足为椭圆状。
南北朝、唐、五代时期出现了一种带西域风格的扁壶。
如1971年河南安阳北齐武平六年（575年）范粹墓出土黄釉瓷扁壶，敞口，短颈，肩两侧各有一带孔凸起为系。
壶体扁圆，上窄下宽似核桃状，底部假圈足，扁腹两面印有胡人舞蹈图案。
与此相似的扁壶还有唐三彩制品，所不同的仅是纹饰上的变化。
辽宁省博物馆收藏辽暗黄釉印花穿带扁壶则带有北方游牧民族的特征，长方形口，短颈，扁圆形壶体，椭圆形圈足，周边有凹沟，共有6个系。
与之相似的扁壶，在内蒙古和林格尔晚唐墓中也有发现。
收藏于宁夏海原县文化馆的褐釉扁壶，蘑菇形口，短粗颈，壶体扁圆，周围有四系。
元代四系扁壶，唇口外卷，短颈，溜肩，装有四系，腹侧垂直，腹面平，长条状平底，造型风格与前朝完全不同，烧造地点有景德镇窑、龙泉窑、磁州窑。
综上所述可以看出，带系扁壶名称相同，然而由于历史时代不同，形状各有差异，各个时期都反映了浓厚的时代特征。
高足杯
杯式之一。
撇口，弧腹，下承以高足若把柄，故俗称"把杯"。
因执于手中便于在马上饮酒，又名"马上杯"。
用于佛前供奉者，称"净水碗"。
有陶、瓷质之分。
陶质高足杯以龙山文化黑陶高足杯最为著名。
瓷质高足杯始见于隋、唐，源于同时期的金银器，明显受到西亚文化的影响，后成为元、明、清时期流行的器形。
景德镇窑、龙泉窑、德化窑、钧窑、磁州窑、耀州窑、霍县窑、介休窑等处都大量生产。
元代的高足杯，垂腹多较浅，足高长，且有八方、转心、竹节柄各式。
1980年江西高安窖藏出土的元代釉里红彩斑高足杯，杯底有上小下大的圆锥状榫嵌入圈足内，圈足上方有微内收的榫，能使怀旋转。
明以后的高足杯又增加菱花口式。
爵杯
酒具。
夏、商、周时代盛行陶质或青铜质的爵，明清瓷器造型多仿古之作，福建德化、浙江龙泉、江西景德镇等窑均曾烧制瓷爵，俗称"爵杯"，器形仿青铜器式样，用于陈设或祭祀。
提柄式杯
战国时期原始青瓷杯式之一。
杯体近似直筒形，小口，折肩，腹下略大，平底下有足。
一侧有方棱形曲柄，柄上部与肩相连后向外折，下端与腹底相连。
东吴时期亦有提柄式杯，作筒式，一侧附竖式提柄，柄端高于杯口，造型秀美。
羽觞
亦称“耳杯”，杯式之一。
椭圆形，浅腹，平底，口缘两侧对称置新月形板耳，故名，为战国晚期创制的饮酒器，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。
陶制品多见于汉、晋，造型、纹饰源于秦、汉时的青铜器与漆器，有的彩绘陶与绿釉品种，均为冥器，常与托盘配套。
鸽形杯
西晋青瓷杯之一。
杯体呈圆形，一侧贴塑昂首、展翅飞翔的鸽子，另一侧有宽而
上翘的柄，形状酷似鸽尾。
双联杯
流行于唐代的一种杯式。
杯作敞口，收腹，圆底，双杯并联，腹下部有孔相通，
联接处有羊首纹饰，一侧附柄。
海棠杯
流行于唐、五代时期，是仿同时期金银制品烧制的器形，因造型似海棠花而得
名。
1978年浙江省临安县晚唐水邱氏墓出土有白釉"官"字款海棠杯。
器形平面近似椭圆，
四瓣海棠花式敞口，腹部下收，喇叭形高圈足。
公道杯
又称"平心杯"，一种杯形，始见于辽代缸瓦窑产品，元青花中亦有，流行于明、清时代。
杯多撇口，垂腹，圈足；杯中立一人形，体内空心瓷管通于杯底底小孔，瓷管口端与杯沿等高；立人足下与杯衔接处又有一暗孔。
当杯中酒位高于管口，酒即随杯底的漏水孔一泄而出。
所以在酒宴中，进酒者只能给饮者注等量的酒，因此称其为公道杯。
此杯系以物理学中的虹吸原理制成的，有提供满损谦益的教化作用。
压手杯
明代永乐朝景德镇御窑厂创制、为皇室内廷所垄断的一种杯式。
器呈撇口，弧腹，圈足，足底外沿凸出一条棱线。
手持时器口恰合于拇指指节，并因器壁自口沿而下胎体渐厚，托于手心有凝重之感，故名。
明人谷应泰《博物要览》记载压手杯，坦口折腰，沙足滑底。
中心画双狮滚球，球内篆大明永乐年制六字，或四字，细若粒米，此为上品。
鸳鸯心者次之，花心者又其次也。
杯外青花深翠，式样精妙，传世已久，价亦甚高。
压手杯因弥足珍贵，后世仿品甚多，传世真品寥寥，多为四字款识。
马蹄杯
明、清时期流行的一种杯式。
敞口，斜削腹，内凹小平底。
倒置似马蹄。
明成化、嘉靖，清康熙、雍正时期烧制的数量最多。
明代马蹄杯有洒蓝、回青、孔雀蓝、白釉等品种。
清代多作斗彩。
铃铛杯
亦称仰钟杯、金钟杯、磬式杯，杯式之一，流行于明、清时期。
杯口外撇，深腹、圈足，倒置似铃铛。
明成化、嘉靖、万历时铃铛杯有白釉、斗彩、青花等品种。
清康熙、雍正时则有青花、五彩等。
鸡缸杯
明代成化朝御窑厂创制的一种杯式。
器呈撇口，敛腹，卧足；外壁以斗彩绘雌、雄鸡相伴护雏觅食图，画面衬以山石、花草，色泽鲜亮而柔和。
鸡缸杯曾十分名贵，据明《神宗实录》载：
"神宗尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。
"明代嘉靖御窑最先仿制，庶几乱真，但署本朝年款。
清代以康熙、雍正两朝御窑仿制最佳。
乾隆朝杯身加高，画面中题有乾隆帝御诗《鸡缸歌》。
方斗杯
流行于明代嘉靖时期的一种杯式，因形似方斗而得名。
古时制作方形器，不似圆器那样能利用陶车的旋转，直接拉坯而成，其工艺比较特殊，需要将坯泥制成片状粘接而成。
由于工艺复杂，技术局限，嘉靖时期方斗杯多不规整。
清康熙时期，出现一种提梁式方斗杯。
杯内有一横梁，将两侧内壁连接起来，由此加强了方斗杯在烧制过程中的强度，使器形十分规整。
卧足杯
明、清时期流行的一种杯式，因杯底无圈足，呈内凹的卧足而得名。
有白釉、青
花、五彩、粉彩、墨彩等品种。
套杯
多见于清代雍正至道光时期。
撇口，敛腹，浅足。
器倒置如同马蹄，大小10个为一组，依次套叠合成一体，故名。
罐类
盖罐
配有盖的罐。
新石器时代有的陶罐上已配有专用盖，如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐，盖的形式似倒置敞口碗。
1955年江苏南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐，盖似倒置直墙洗。
南北朝时期比较注重盖钮的装饰，如1965年出土于江苏句容张庙的青釉覆莲罐，盖呈伞状，钮作方莲瓣式。
宋以后盖钮的装饰比较丰富，有狮钮、玉免钮、塔式钮、宝珠式钮等。
五联罐
五罐相联的一种罐形，是流行于东汉时期的陪葬冥器。
造型为置于中心的大罐肩部或周边附堆起4个小罐或壶，腹间互不贯通：
此外器身还堆塑各种瑞兽、飞禽。
罐盖作为双线半环钮或鸟形钮两种。
这种罐式多流行于广东、广西、湖南、福建一带。
五联罐在三国以后演变为堆塑楼阁的谷仓罐。
谷仓罐
中国三国时期出现的一种瓷器又名魂瓶、魂亭、堆塑罐等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。
在罐上用堆贴与捏塑相结合的手法，堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像等形象。
其目的在于“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意。
以安死者之魂，而慰生者之望。
”故宫博物院藏有“永安三年（260）时，富且洋,宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英”铭文的青釉谷仓罐，是其代表作品。
该罐腹壁堆贴着鱼、龟和各种禽兽，罐口塑有楼阙馆阁，卫楼阁上有持乐器的伎乐人，仓口有狗守卫，形象地表现了东汉末年及三国时期豪强地主庄园的一个侧面。
随着封建割据和庄园经济的发展，豪强地主的宅院建筑愈来愈具有封建坞堡的性质。
谷仓罐也反映了三国时期制瓷工艺在成型技术上所取得的高度成就,至两晋时期,谷仓罐已成为一种流行的瓷器。
塔式罐
带有佛教特征的一种罐式，多由罐和罐座两部分组合而成，流行于唐代。
出土于陕西铜川黄堡镇的黑釉塔式罐，罐形作翻沿唇口，短颈，溜肩，圆腹，腹下部渐收，贴有模印叶纹。
镂空多边形底座饰有佛像、花卉等。
罐盖为七级空塔形，顶端塑有屈腿直身、抚头按膝、舒目远眺的小猴。
唐代墓葬出土的三彩陶塔式罐最为常见。
江西九江市博物馆收藏的元代青花牡丹纹塔式罐可谓唐代塔式罐的延续：
修长的腹部绘青花纹饰，取代了繁琐的贴花，肩部堆塑两对狮、象首，盖作六棱七级重沿塔式。
四灵塔式罐
带有宗教含义的一种罐式。
出现于元代，是从唐代塔式罐发展而来的。
江西省博物馆收藏的元青花釉里红四灵塔式罐，平口，短颈，溜肩，腹部下收，平底，腹部贴塑青龙、白虎、朱雀、玄武"四灵"。
帽形盖覆于罐口，盖顶作喇嘛塔形，塔基为六棱形须弥座，塔龛内有一尊佛像，塔刹的根部有仰莲瓣纹。
双唇罐
又称复口罐、双口罐、流行于东汉末至南朝时期的一种罐式，多出土于江南地区。
造型为双重口，内口直，外口略低于内口且外侈，溜肩，圆腹，腹下内收，平底，与今泡菜坛形状相似。
从出土情况看，西晋以前的双唇罐器身较矮，肩部饰有扁条状竖系、横向半环四系；东晋以后，器身增高，内口直径较大，肩部亦有半环形系。
横栓盖罐
又称夹耳盖罐、夹梁盖罐。
罐式之一。
1955年出土于广东番禺石码村五代南汉墓的一件，器形为直口，丰肩，以下渐收，长圆腹，圈足。
肩部有两对对称的板式带孔钮座。
平顶盖两侧对称的位置伸出长方形带孔横栓，盖合时横栓插入钮座，与钮座的轴孔相合，可以在两孔中插销固定，或只固定一侧的轴孔，器盖能自由开合而不脱落。
此类罐式标本，在长沙窑、越窑遗址中也有发现。
荷叶形盖罐
罐式之一，流行于元代。
南北窑场均有烧制。
因罐口覆有荷叶形盖而得名。
1980年11月江西高安出土的青花云龙纹荷叶形盖罐，罐体浑圆，荷叶形盖边缘有波状曲折，以莲杆为钮，并以钮为中心用青料绘出旋转放射状叶脉纹。
此外亦有用凸起的线纹作荷叶脉纹的。
明永乐、宣德时期继续烧制，荷叶盖沿的曲折起伏比元代大。
镂空罐
元、明时期流行的罐式。
有陶、瓷制品。
陶瓷制品出现的时间较早，甘肃武威皇娘娘台新石器时代遗址出土的红陶双耳罐，腹下部有三角形镂空装饰；1965年出土于河北保定的元代青花釉里红镂雕盖罐，腹部采用镂空透雕工艺作装饰；明代珐华罐也多采用镂空技法装饰罐的腹部。
轴头罐
流行于明、清的一种罐式。
明永乐时期创烧，因罐体似卷轴画的轴头而得名。
造型为上小下大，斜直腹，圜底内凹，颈、腹之间有板沿，弧形帽式盖。
清康熙、雍正朝多有仿制。
冬瓜罐
罐式之一。
敛口，丰肩，长圆腹，假圈足，宝珠钮平盖，形如冬瓜，故名。
其形制始见于湖北武汉龙泉明永乐年间楚昭王墓出土物，此后历朝未再见这一造型，至清代道光朝再度出现并成为晚清时极为流行的器形。
道光、咸丰时盖钮似宝珠，同治以后则呈烛焰式。
法轮式罐
又称为戟法轮式罐，明宣德朝出现的罐式。
直口，丰肩，广平底，罐肩部有凸起的8个长方形平面扳手，上绘青花折枝花卉；罐身分层饰有青花八吉祥纹、蓝查体梵文。
莲瓣纹罐盖顶部下塌，盖内书有"大德吉祥场"篆书铭文，罐底亦有同样的文字与之相对应，为佛教法器。
壮罐
罐式之一。
流行于明、清时期。
造型特征为直口，折肩，筒腹，腹下内折，带盖。
罐口、足直径基本相同。
明宣德时制品釉面肥润。
清代乾隆年间多有仿制，釉层较薄。
蟋蟀罐
专门畜养、斗弄蟋蟀的罐。
有陶、瓷制品。
烧制地区比较广泛。
瓷制品以景德镇为主，明宣德时期烧制的器形为鼓式，盖下凹，有钱形气孔，盖内竖写六字单行青花款，器底有六字双圈年款。
万历时期，造型变化较多，有圆、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。
清代仍有烧制。
鸟食罐
盛放鸟食的小罐。
江苏镇江东汉永元十三年（101年）墓曾出土有黑釉器。
传世品中偶有唐宋时期遗物。
从器形方面看，明宣德时期景德镇烧制的种类最丰富，有钵式、瓜式、横向竹节式、筒式、罐式、水盂式等。
各式鸟食罐的一侧均有固定用的环状系。
此后各代所烧制的鸟食罐多仿宣德款式。
天字罐
明成化年间的一种小型斗彩盖罐，因罐底无边栏的青花"天"字而得名。
器形为直口，短颈，圆肩，鼓腹下部内敛，内挖圈足，附盖。
盖多平顶微凸，直壁，覆于罐口。
罐腹主纹多为海马纹，还有海水龙纹、缠枝莲纹等纹饰。
天字罐在清康熙、雍正、乾隆时期均有仿制，康熙朝仿品胎体厚重，雍正、乾隆朝胎薄质细，釉下可见明显的旋纹。
莲子罐
流行于明崇祯朝的一种罐式。
直口，垂肩，长圆形鼓腹，圈足，附盖，盖面略鼓，整体造型似一颗莲子。
将军罐
一种罐式，是佛教僧侣盛敛骨灰的器物。
因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。
初见于明代嘉靖、万历朝，至清代顺治时基本定型。
清康熙朝最流行。
罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。
瓜棱罐罐式之一，明代较为流行，因罐身呈瓜棱形而得名。
嘉靖、万历时烧制量较大。
粥罐
罐式之一。
流行于清代，康熙时始创。
器形为直口，圆肩，深腹，底微敛，圈足，器肩部有对称双孔，可系绳索或配金属环以便提携。
同治以后，粥罐使用广泛，产量猛增。
鼓罐
罐式之一，流行于清代康熙至道光年间。
器形似鼓，一般无盖，罐身上下部各饰一周凸起的鼓钉，腹部巾塑一对铺首衔环。
唯有雍正朝的开蓝釉鼓罐器口配盖。
日月罐
一种罐式。
敛口，溜肩，长圆腹渐收，圈足，弧形圆盖若太阳，腹侧贴双耳若月牙，故称"日月罐"或"月牙耳罐"。
始见于清代康熙朝，为雍正至道光时期官窑独特器形之一。
西瓜罐
一种罐式。
敛口，圆腹，形如西瓜，又似宝珠，故南方称其为"西瓜罐"或"西瓜坛"，北方地区称为"一颗珠罐"。
其形制创始于清代乾隆朝，延续至清末民国。
平盖，盖钮早期若宝珠，晚期形如烛焰。
盘类
高足盘
盘式之一，南北朝、隋代瓷器中常见的品种。
器形有大、中、小之分。
形式为浅盘式，口沿外撇，盘心平坦，常有阴线圈纹，留有3个、5个或7个不等的支烧痕迹，下
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