中国古代礼仪制度.ppt

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周公制礼礼与敬。

有子曰：

“礼之用，和为贵。

”,周礼仪礼礼记周礼是三礼之首，这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度。

仪礼一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪.礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

礼记编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。

戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记。

东汉末年，著名学者郑玄为小戴礼记作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入十三经”之中，为士者必读之书。

五礼“礼”泛指典章制度和道德规范。

古代的五种礼制。

即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

一、吉礼吉礼就是祭祀的典礼，为五礼之冠。

左传成公十三年：

“国之大事，在祀与戎。

”许慎的说文解字则曰：

“礼，履也。

所以事神、致福也。

”履者，可行、可作也，说明礼原本是一种可以被人重复践行的巫术活动。

（1）祭天地、祭社稷。

祭祀天地的仪式叫“封禅”fngshn，祭天叫封，祭地叫禅。

泰山、天坛古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。

太牢、少牢、牺牲,

（2）祭宗庙，也叫祭祖先。

古代，从天子到庶民都祭祖先。

天子七庙（供奉七代祖先），诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。

很多重大的国事活动要在宗庙进行。

古代皇帝即位时，在宗庙内拜祖先、会群臣、受印玺、称之为“庙见”，庙见表明正式掌握了国家政权。

如果宗庙被毁，则表明国家灭亡。

坐如尸，立如齐。

礼记齐：

本义是禾苗吐穗时上面平齐，整齐；通于“斋”，表示肃敬。

尸祭神主画像,（3）祭日月星辰,二、凶礼周礼春官大宗伯：

“以凶礼哀邦国之忧。

”丧礼以及天灾人祸的哀吊。

比如饥馑、战败、寇乱。

丧礼葬礼分为五个阶段：

复、殓、殡、葬、服。

人死后，活人登上屋顶，面向北方呼唤死者，为死者招魂，这叫“复”。

易系辞下：

“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。

后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

”,颜渊死，颜路请子之车以为之椁。

子曰：

“才不才，亦各言其子也。

鲤也死，有棺而无椁。

吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。

”（论语先进篇,为死人守孝服丧叫“服”，服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守坟墓叫“庐墓”或“庐冢”。

三、军礼国家有关军事方面的礼仪活动。

如周礼所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠）等。

四、宾礼指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟等等。

这在实行分封制的周代，出现相当频繁。

五、嘉礼嘉礼：

即国家具有喜庆意义及用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。

如君主登基、册皇太子、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。

周代乡饮习俗，饮酒，尤以年长者为优厚。

“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。

”,（）冠礼仪礼士冠礼男子到20岁要行“冠礼”，冠礼在宗庙举行，要加冠的青年的父亲先要用占卜的方法决定行礼的日期，并且决定哪一位宾为青年加冠。

确定后报把日期通知宾家。

程序是先加缁布帽，次加皮弁（音变,皮革做成的帽子），再加爵弁，俗称“三加”。

加冠后由宾给他起字。

迎亲,拜堂,媒人在两周时代就产生了。

婚姻必须通过媒人。

诗经卫风氓载：

“匪我愆期，子无良媒。

”礼记曲礼说：

“男女非有行媒，不相知名。

”管子形势解中说：

“自媒之女，丑而不信。

”孟子滕文公下载：

“不待父母之命，媒妁之言则父母国人皆贱之。

”,月老的说法起于唐朝。

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。

据沈复浮生六记说：

“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。

”我国不少地方都有月老祠。

婚姻，先秦是时写为“昏姻”。

班固白虎通嫁娶：

“婚姻者何谓也？

昏时行礼，故谓这婚也。

妇人因夫而成，故曰姻。

”自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。

据唐段成式的酉阳杂俎记载：

“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。

今行礼于晓。

”晓即拂晓。

此后相沿至今。

（）婚礼,古代成婚的年龄，各朝代并不相同。

按礼书记载，周代结婚的年龄是男子三十，女子二十。

春秋时期，男子二十加冠，女子十五及笄，即可结婚。

唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就必须嫁娶。

宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三就嫁人。

明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女子十四岁就可以出嫁。

大清通礼规定，男子十六岁娶亲，女子十四岁就嫁人。

六礼（仪礼士昏礼）,第一步：

纳采（提亲）,第二步：

问名,第二步：

问名（红帖）,第三步纳吉,第四步纳征（“纳币”、“下财礼”）,第五步请期,第六步：

亲迎,“五雁六礼”第一，取其顺阴阳往来，取妇人从夫的意思。

第二，雁是候鸟不失时信，象征男女信守不渝，婚嫁以时，不需要女子久待。

第三，雁阵成行，行止有序，以象征嫁娶之家长幼有序，互不越礼。

第四，雁失偶后不再成双，互相忠贞，从一而终、誓不再醮。

这种婚姻习俗，在先秦、两汉、隋唐时比较盛行。

不过以上所述是流行于士以上的婚仪，礼法要要求六礼齐备。

通常对于老百姓的婚仪，是有说媒、下聘、亲迎三项而已。

到南宋朱熹家礼，中“自议婚而下，首曰纳采，问名附焉；次曰纳币，请期附焉；次至亲迎。

”至此，六礼简化为三礼。

五不取大戴礼记本命：

“女有五不取：

逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。

”,七出七出的条件是；不顺父母、无子、淫（放纵）、嫉妒、恶疾、多言、盗窃。

三不出,孟子妻独居，踞。

孟子入户视之，谓其母曰：

“妇无礼，请去之。

”母曰：

“何也？

”曰：

“踞。

”其母曰：

“何知之？

”孟子曰：

“我亲见之。

”母曰：

“乃汝无礼也，非妇无礼。

礼不云乎？

将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。

将入户，视必下。

不掩人不备也。

今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。

”于是孟子自责，不敢去妇。