陋室铭(全国优质课大赛一等奖).pptx

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课题导入,刘禹锡,陋室铭,目标引领,1.朗读、赏读乃至成诵2.享受铭文的韵律美和画面美。

3.领悟作者高尚的志向和情操。

独立自学,自由朗读课文，读准字音，读出节奏，了解文体知识及作者。

提示：

可借助课下注释。

3分钟后期待同学们精彩的表现！

铭,铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的；常用排比、对偶句，整散结合，读来音律和谐，朗朗上口。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

一朗读，享受其韵律美,山|不在高，有仙|则名。

水|不在深，有龙|则灵。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

可以|调|素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：

何陋|之有？

陋室铭,让我们化身为陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面并赏读。

引导探究,室外景：

室中人：

室内事：

二赏读，享受其画面美,苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

文章主旨：

斯是陋室，惟吾德馨。

环境幽雅,交友高雅,情趣清雅,安贫乐道高洁傲岸,面对淤泥，陶渊明的选择是远离，他到红尘边上去寻找一片净土。

而周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。

引导探究,你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的呢，还是周敦颐式的？

（注意不要空谈，紧扣铭文的关键词句来证明自己的观点。

）,三探究，走进刘禹锡心灵深处,“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”,目标升华,刘禹锡他虽然有着“二十三年弃置身”的贬谪境遇，但依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观豁达和高洁傲岸；依然有着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的铮铮傲骨和满腹豪情；依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道和坚守理想；他自喻仙龙，自比诸葛子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来,当堂诊学,1.作者是怎样引出中心句的？

这种艺术手法叫什么手法？

“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。

用了起兴和类比的手法2.作者既写陋室为何又写诸葛庐和子云亭？

以“庐、亭”类比“陋室”，以“诸葛、子云”类比自己。

意在表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。

3.文章最后引用孔子的话作用何在？

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。