中国式辩论.ppt

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作文讲评中国式辩论2222阅读下面的材料，根据要求写作。

（阅读下面的材料，根据要求写作。

（6060分）分）有人说，国人之间几乎没有辩论，只有争有人说，国人之间几乎没有辩论，只有争吵。

这是因为吵。

这是因为“中国式辩论中国式辩论”忽略了辩论的忽略了辩论的两个最基本要素：

两个最基本要素：

事实和逻辑事实和逻辑，而，而专注于姿专注于姿态与声势态与声势。

“中国式辩论中国式辩论”中的常见问题如：

中的常见问题如：

偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等比喻、使用嘲笑和反问句等等。

对此，你有怎样的思考？

请自拟题目，写对此，你有怎样的思考？

请自拟题目，写一篇文章。

要求选好角度，确定立意；明确一篇文章。

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于少于800800字。

字。

辩论（基本要素）辩论（基本要素）事实和逻辑事实和逻辑让我们来看看齐国的策士是如何进行良辩的。

让我们来看看齐国的策士是如何进行良辩的。

首先他注重对事实的分析首先他注重对事实的分析，他想他的妻妾询，他想他的妻妾询问，实际上就是他善于做调查，在调查的基问，实际上就是他善于做调查，在调查的基础上，他又认真思考、感悟、终于抓住了事础上，他又认真思考、感悟、终于抓住了事实实妻妾客搜出于某种心理而欺骗了自己，妻妾客搜出于某种心理而欺骗了自己，使自己被蒙蔽了。

使自己被蒙蔽了。

由此，他展开了合理的联由此，他展开了合理的联想和推理想和推理齐王之弊更甚，然后他心平气齐王之弊更甚，然后他心平气和地说服了齐王。

和地说服了齐王。

这样的辩论才趋近于事实这样的辩论才趋近于事实和真理，才深入人心，让人心服口服。

和真理，才深入人心，让人心服口服。

百家争鸣百家争鸣晏子使楚晏子使楚廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传两小儿辩日两小儿辩日古文观止古文观止达尔文进化论面对众人的质疑达尔文进化论面对众人的质疑辩论使人们透过纷杂的事物表面洞析事物本辩论使人们透过纷杂的事物表面洞析事物本质，辨是非，明曲直。

孔子与弟子的辩论成质，辨是非，明曲直。

孔子与弟子的辩论成为传延千年的为传延千年的论语论语，教化着他的学生，教化着他的学生，更启迪着后人；古来征战场上的口诛笔伐化更启迪着后人；古来征战场上的口诛笔伐化解了多少干戈，捍卫了正义、人性、良知、解了多少干戈，捍卫了正义、人性、良知、和平和平因此，我们从来不曾怀疑因此，我们从来不曾怀疑辩论的智慧和力量。

辩论的智慧和力量。

由此看来，注重事实和推理，心平气和地陈述由此看来，注重事实和推理，心平气和地陈述自己的观点，有条有理地阐明自己的理由，这自己的观点，有条有理地阐明自己的理由，这是良辩能为真理而存在的切实可行的是良辩能为真理而存在的切实可行的途径。

途径。

所所谓谓“有理不在声高有理不在声高”。

就是说我们要用我们精。

就是说我们要用我们精辟的思想去自然而然地打动对方和全场观众。

辟的思想去自然而然地打动对方和全场观众。

我们也唯有心平气和，才能把全部的精力用在我们也唯有心平气和，才能把全部的精力用在思考和分析上，然后我们思考和分析上，然后我们才能发现自己的思想才能发现自己的思想更精进了，思维的角度更开阔了。

双方如果都更精进了，思维的角度更开阔了。

双方如果都能把将精力用在思考和推理上，辩论才能越辩能把将精力用在思考和推理上，辩论才能越辩越精彩，让全场为之震撼。

越精彩，让全场为之震撼。

如果辩论双方都能如果辩论双方都能这样想，那么面子问题就不应该是个问题，在这样想，那么面子问题就不应该是个问题，在思想和真理面前，面子问题就不应该是个问题，思想和真理面前，面子问题就不应该是个问题，彼此会更有勇气承认自己的谬误。

彼此会更有勇气承认自己的谬误。

辩论（基本要素）辩论（基本要素）事实和逻辑事实和逻辑中国式辩论中国式辩论专注于姿态与声势：

偏理论点、专注于姿态与声势：

偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。

笑和反问句等等。

态度：

批评态度：

批评原因：

原因：

向来重情不重法，重义不重理的社会使得人们向来重情不重法，重义不重理的社会使得人们对法理概念模糊。

对法理概念模糊。

对古有对古有“先声而夺人之势先声而夺人之势”“”“下马威下马威”一说的一说的误解，要先压住对方的气势，但很多人舍本而误解，要先压住对方的气势，但很多人舍本而逐其末，他们只重视气势上压倒对方，却忽略逐其末，他们只重视气势上压倒对方，却忽略了辩论的真正要义是要对方信服，而非屈从。

了辩论的真正要义是要对方信服，而非屈从。

国人输不起的自卑心理，讲面子国人输不起的自卑心理，讲面子表现：

表现：

文革时有滋生中国式辩论的社会土壤文革时有滋生中国式辩论的社会土壤巴金先生曾公开演讲说中国有些巴金先生曾公开演讲说中国有些棍子棍子，专，专门制造一些框框，如果你不进到他的框门制造一些框框，如果你不进到他的框框里，他们就用棍子对你进行攻击。

框里，他们就用棍子对你进行攻击。

棍子们声势浩大，只要你一发声，他们就出棍子们声势浩大，只要你一发声，他们就出现。

棍子就是典型的中国式辩论者，现。

棍子就是典型的中国式辩论者，正是这些棍子，比如最大的棍子姚文正是这些棍子，比如最大的棍子姚文元，导致了文革这场中国的灾难，棍子导元，导致了文革这场中国的灾难，棍子导致了文革，文革又滋养了棍子。

致了文革，文革又滋养了棍子。

现如今棍子换了一个名字叫现如今棍子换了一个名字叫喷子喷子，在，在互联网上不管青红皂白，只要有人发表自己的互联网上不管青红皂白，只要有人发表自己的观点就一阵乱喷。

可见观点就一阵乱喷。

可见“中国式辩论中国式辩论”者者在不同时代有其不同的表现形式。

在不同时代有其不同的表现形式。

表现：

表现：

无赖者总将有理者赶下台，在人群中激情演说。

无赖者总将有理者赶下台，在人群中激情演说。

为了维护自身利益，我们只得随波逐流，背弃为了维护自身利益，我们只得随波逐流，背弃真理，投入那输理不输阵的浪潮中。

在娱乐至真理，投入那输理不输阵的浪潮中。

在娱乐至上的年头，将专业知识搬出来要惹人嘲讽，对上的年头，将专业知识搬出来要惹人嘲讽，对事实的探求在跌至冰点，投机取巧在肆虐，站事实的探求在跌至冰点，投机取巧在肆虐，站在塔尖终要摔落。

在塔尖终要摔落。

鲁迅笔下阿鲁迅笔下阿QQ的精神胜利法的精神胜利法表现：

表现：

他们辩论的目的和结果不是证明他们辩论的目的和结果不是证明“自己的观点自己的观点”，而是，而是“否定对方的为人否定对方的为人”。

这样的辩论不。

这样的辩论不仅仅发生在市井小民身上，照样出现在名人、仅仅发生在市井小民身上，照样出现在名人、圣人乃至政府发言人身上。

有人甚至把他们在圣人乃至政府发言人身上。

有人甚至把他们在辩论中使用的辩论中使用的“阴招阴招”当成典范来崇拜。

但这当成典范来崇拜。

但这样的辩论无一不是以样的辩论无一不是以“伤害感情伤害感情”为结局的为结局的名人名人（比如方舟子与崔永元关于转基因的辩论比如方舟子与崔永元关于转基因的辩论）、圣人、政府发言人身上。

圣人、政府发言人身上。

危害：

危害：

粗俗粗俗人们一有分歧就要打骂仗，辩者似已远去，虚人们一有分歧就要打骂仗，辩者似已远去，虚张声势者横行。

张声势者横行。

面对一点有损自己利益的小事，人们言语之恶面对一点有损自己利益的小事，人们言语之恶毒可谓超乎想象，如果说为自己争利还有理可毒可谓超乎想象，如果说为自己争利还有理可言，那么如今在网络上肆意谩骂、随处攻击的言，那么如今在网络上肆意谩骂、随处攻击的现象令人摸不着头脑，恶意狡辩现象令人摸不着头脑，恶意狡辩而当我们的社会中存在一个这样而当我们的社会中存在一个这样“不讲道理不讲道理”的人的人,又极易带来一股又极易带来一股“讲道理不管用的邪风讲道理不管用的邪风”，吹走了辩论，只留下俗气而肥肠的争吵；，吹走了辩论，只留下俗气而肥肠的争吵；怎么办：

怎么办：

真理总是越辩越明的。

首先，面对真理总是越辩越明的。

首先，面对“中国式辩中国式辩论论”我们要懂得有理不在声高，要以文明，我们要懂得有理不在声高，要以文明，尊重的态度，以宽容的心态面对。

其次，要敢尊重的态度，以宽容的心态面对。

其次，要敢于表达真理，不畏惧于表达真理，不畏惧“中国式辩论中国式辩论”者的声势者的声势浩大。

如果每个人都能做到文明，那么浩大。

如果每个人都能做到文明，那么“中国中国式辩论式辩论”也便消失也便消失现代社会的法律规范与教育正在引导人们更加现代社会的法律规范与教育正在引导人们更加具备辩论的能力与素质，而不再是一贯的装腔具备辩论的能力与素质，而不再是一贯的装腔作势、虚张声势。

有更多的人学会用严密的逻作势、虚张声势。

有更多的人学会用严密的逻辑与无可辩驳的论据来捍卫自己的观点辑与无可辩驳的论据来捍卫自己的观点怎么办：

怎么办：

姿态决定成败：

其实，要使对方接受你的观点，姿态决定成败：

其实，要使对方接受你的观点，首先要使对方接受你的姿态。

你的姿态放得越首先要使对方接受你的姿态。

你的姿态放得越低，对方越能接受你的话。

否则，你即使全是低，对方越能接受你的话。

否则，你即使全是理，对方还是会拒绝你说的一切。

对中国人而理，对方还是会拒绝你说的一切。

对中国人而言，言，“情情”在先，在先，“理理”在后。

有了在后。

有了“情情”，才有才有“理理”。

题目：

态度不明确题目：

态度不明确辩论与中国式辩论辩论与中国式辩论有理有据才是真辩论、良辩可寻有理有据才是真辩论、良辩可寻、口服与心服、口服与心服、高贵的胜利高贵的胜利、挖根源挖不出来挖根源挖不出来例子与观点怎样完美结合例子与观点怎样完美结合开头抄材料的太多开头抄材料的太多整个文章都是对原材料进行扩充整个文章都是对原材料进行扩充开头开头辩论的本质目的就是为了给一个问题寻找正确辩论的本质目的就是为了给一个问题寻找正确的答案，也就是一个探求真理的过程。

而在此的答案，也就是一个探求真理的过程。

而在此过程中正确的对答方式是用自己的知识与证据过程中正确的对答方式是用自己的知识与证据使对方无法反驳，从而证明己方的观点是正确使对方无法反驳，从而证明己方的观点是正确的。

但是我们国家的。

但是我们国家“推出推出”了一种全新的辩论了一种全新的辩论方式（郭燊森）方式（郭燊森）“有理走遍天下，无理寸步难行有理走遍天下，无理寸步难行”。

这句话同。

这句话同样适用于辩论，而中国式辩论专注于姿态和声样适用于辩论，而中国式辩论专注于姿态和声势，忽略事实和逻辑，无怪有人说，国人之间势，忽略事实和逻辑，无怪有人说，国人之间几乎没有辩论，只是争吵，若想改变这种局面几乎没有辩论，只是争吵，若想改变这种局面唯有依据事实，理智的辩论。

（黄建）唯有依据事实，理智的辩论。

（黄建）孙刚、黄嘉铭、彭嘉豪、黎梓情、朱文杰、李孙刚、黄嘉铭、彭嘉豪、黎梓情、朱文杰、李健涛、潘颂桦、庄伊娜、何煦敏、赵诗毓健涛、潘颂桦、庄伊娜、何煦敏、赵诗毓例子例子何启林（孔明、蔺相如、宋江、烛之武、张义）何启林（孔明、蔺相如、宋江、烛之武、张义）林卓誉林卓誉（孔子与老子（孔子与老子庄子秋水庄子秋水）汤镓燨汤镓燨（网络、微博骂战）（网络、微博骂战）黎梓情黎梓情（邹忌讽齐王纳谏）网络（邹忌讽齐王纳谏）网络、说理部分、说理部分毛穗阳毛穗阳（诸葛亮与周瑜）说理段落（诸葛亮与周瑜）说理段落李健涛李健涛两小儿辩日、庄子小大之辩两小儿辩日、庄子小大之辩陈建新陈建新孔子周游列国孔子周游列国晏子使楚晏子使楚说理说理赵晓丹赵晓丹潘颂桦潘颂桦黄祎珺黄祎珺庄伊娜庄伊娜叶智源叶智源韦民生韦民生谭永茵谭永茵向杰雄向杰雄邓钰山邓钰山张华靖张华靖