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专题十一文言文阅读专题十一文言文阅读-2-第一步自主学习明确高考怎么考一、（2017浙江高考）阅读下面的文言文,完成第15题。
（20分）上池州李使君书唐杜牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。
（仆）在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。
仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。
向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。
仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!
-3-仆常念百代之下,未必为不幸,何者?
以其书具而事多也。
今之言者必曰:
“使圣人微旨不传,乃郑玄辈为注解之罪。
”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。
是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。
此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。
自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。
夫子曰:
“三人行,必有我师焉。
”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。
楚王问萍实,对曰:
“吾往年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。
诸葛孔明曰:
“诸公读书,乃欲为博士耳。
”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。
-4-仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。
但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。
如足下天与之性,万万与仆相远。
仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。
自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。
（选自樊川文集,有删节）注使君:
对州郡长官的尊称。
李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。
缪:
通“谬”。
郑玄:
字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。
萍实:
南方池泽中常生蓬草的果实。
-5-B解析解析:
依据上下文语境,此处“可惜”意为“值得珍惜”。
-6-B解析解析:
A项,介词,此处放在动词“饰”后作补语,相当于“用”/连词,表示目的,“以”之后的动作、行为,是前一动作、行为的目的,可译为“来”“用来”。
B项,两个“之”均用于主谓之间,取消句子独立性。
C项,代词,意为“那些”/用在选择句中,加强揣测语气,相当于“是还是”。
D项,连词,表承接关系/表修饰关系。
-7-3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（）（3分）A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。
B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。
C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。
D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。
C解析解析:
C项,结合原文最后一段中“但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也”一句,此处作者认为并非自己在学问上存在弊病,而是指文中的那些“学者”。
-8-4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已答案:
仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已解析:
文言断句,要注意结合文意,抓住句子结构特点来判断,一般首句为“主谓宾”式,即“代词+动词+名词”的形式,故“顽滞”后宜停顿;接着能愿动词“不能”加普通动词短语“苦心为学”;接下来“假使”为假设关系复句的前半句,在“之”后停顿;接着又出现“亦不能”,需在动词短语“出而施之”后停顿;接下来还是动宾式,“成足下之美”;接下来“异日”为时间状语,后面一个动宾短语“受足下之教”,显然在其后应该停顿;最后“于而而已”收尾。
-9-5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（8分）
（1）仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!
（2）仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。
参考答案:
（1）我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,（时机）恰好在现在,岂可不努力啊!
（2）我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。
解析:
翻译时注意字字落实,第
（1）句中“天资”意为“上天给予,赋予”,“异日”指将来,“迹业”即“业绩”,“正”意为“恰好”;第
（2）句中注意把代词“其”代指的写出来,后面要注意是一个假设关系复句,“游、夏”要注意点出人名“子游、子夏”。
-10-参考译文我与您年龄相同而主张不同,您性情俊逸通达,坚定明确,内心纯正平和,再加以柔顺谨慎,所以处世光明高尚没有罪过。
我在京城间,家事人事,整天急促忙碌,不能每天展示自己的内心,自然不敢用同辈人的看法期待您。
去年请假,从长江、汉水之间归京,才知道您被贬官的缘由。
您勇于坚持正义,以前我对您深怀期望,果然没有差错,我私下高兴祝贺,您果然没有辜负上天的托付,也没有辜负我的期望,这两个方面是我私下高兴庆贺的原因,真是庆幸啊,庆幸啊。
我是不值一提的,虽然能够做学问,也没有什么长进,像您这样有才能又得天时,真应该值得珍惜。
前面所说的俊逸通达,坚定明确,纯正平和,加以柔顺谨慎,这是您才能值得珍惜的地方;您四十岁做了刺史,生活在偏远的小郡,有穿的吃的,又没有做官的苦恼,这是您天时值得珍惜的地方。
我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,（时机）恰好在现在,岂可不努力啊!
-11-我常想百代之后,不一定是不幸的,为什么呢?
因为他们书完备了而且学习的人事多啊!
今天评论者一定说:
“让圣人精深微妙意旨不流传,是郑玄这类人做注解的过错。
”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。
假如郑玄这类人的注解不值得师法学习,必须要圣人再生,就像周公、孔夫子亲自传授精深微妙的意旨,这样以后才学习。
虽则圣人不再出生,始终不去治学;假使圣人再次出生,也是随波逐流不治学。
这是那类不喜欢学习的人,喜欢说大话,欺骗扰乱一般人罢了。
自汉代以来,那些分封的诸侯王的成败兴衰,功业事迹,很多很多,如同青黄白黑不同颜色,真实存在,都可以描绘出来,推究他们的缘由,评价他们的优劣,能够得到十分之四五,足够来应对当时的世务。
-12-孔夫子说:
“三人走在一起,其中一定有我的老师。
”这是随时所见所闻,能够不被遗忘而想到至今。
楚王问蓬草的果实的事情,有人回答说:
“我往年听到童谣而了解了这个东西。
”这是把童子作为老师。
拿上古的事情来检验,再拿自己看到听到的加以斟酌,就能成为圣人了。
诸葛孔明说:
“诸位先生们读书,是想成为博士罢了。
”这大概就是拘泥于所看到的事物,不知道适应变通,被人称为腐儒,这也是求学的人存在的一大弊病。
-13-我从元和年间以来,一直到今天,那些名人才子讨论的事情,有关法典刑罚制度,征伐和叛乱的事情,推究他们当时情形,和前人古人来检验,能够不被遗忘而想到至今,也可以凭此成就一家的功业。
但是随时看到随时忘记,随时听到随时丢弃,或者轻视看到的却重视听到的,这也是求学的人一大弊病。
像您这样上天赋予你了秉性,确实比我高出很多。
我知道自己愚顽呆板,不能苦心治学,假使能够学习,也不能拿出来用,殷勤恳切地想成就您的美好前程,有朝一日能接受您的教诲后,在为官做事上就没有过失了。
自古以来就没有不学习就留名后世的人,您好好努力吧。
-14-二、（2016浙江高考）阅读下面的文言文,完成第15题。
（19分）琅嬛福地记明张岱晋太康中,张茂先为建安从事,游于洞山。
缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。
视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。
老人问茂先曰:
“君读书几何?
”茂先曰:
“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。
”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。
问老人曰:
“何书?
”曰:
“世史也。
”又至一室,藏书愈富。
又问:
“何书?
”老人曰:
“万国志也。
”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅嬛福地”。
问老人曰:
“何地?
”曰:
“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。
”指二犬曰:
“此痴龙也,守此二千年矣。
”-15-开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻,如三坟九丘连山归藏梼杌春秋诸书,亦皆在焉。
茂先爽然自失。
老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。
茂先为停信宿而出,谓老人曰:
“异日裹粮再访,纵观群书。
”老人笑不答,送茂先出。
甫出,门石忽然自闭。
茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。
茂先痴伫视,望石再拜而去。
嬴氏焚书史,咸阳火正炽。
此中有全书,并不遗只字。
上溯书契前,结绳亦有记。
繇前视伏羲,已是其叔季。
海外多名邦,九州一黑痣。
读书三十乘,千万中一二。
方知余见小,春秋问蛄蟪。
石彭与凫毛,所见同儿稚。
欲入问老人,路迷不得至。
回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。
懊恨一出门,可望不可企。
坐卧十年许,此中或开示。
注张茂先:
名华,字茂先。
西晋文学家。
-16-A解析解析:
“肃”,深深地作揖。
古有“肃客”一词,是迎接宾客的意思。
-17-B解析解析:
A项,都是介词,跟、和。
B项,连词,表假设关系,如果/代词,你。
C项,都是与后面的动词构成“所”字结构,形成名词性词组。
D项,都是连词,表顺承关系。
-18-3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（）（3分）A.在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不答。
两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。
B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;桃花源记则借虚构桃源仙境寄托社会理想:
两文有异曲同工之妙。
C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。
D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:
说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年矣”。
结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。
C解析解析:
C项,“旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为”理解错误,文中写“嬴氏焚书史”旨在说明福地藏书广博,对始皇焚书、火烧咸阳之事都有记载。
-19-4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（7分）
（1）茂先爽然自失。
老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。
（3分）
（2）方知余见小,春秋问蛄蟪。
（4分）参考答案:
（1）张茂先感到茫然、失落。
老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。
（2）（经过此事）才知道我见识浅陋,就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。
解析:
对语句的翻译,首先要结合上下文把握大意,然后重点分析实词、虚词和句式。
（1）“爽然”,突然;“乃”,于是;“饷”,招待;“鲜洁”,鲜美洁净。
（2）“方”,才;“见”,见识;“春秋问蛄蟪”是典故,出自庄子逍遥游,即“蟪蛄不知春秋”,比喻人生短暂或见识短浅。
要注意语句通顺,不能出现语病。
-20-5.用“/”给下面的文段断句。
（3分）进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此（选自贾谊治安策）答案:
进言者皆曰天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势何以异此解析:
首先要通读语段,力求把握大意,然后结合虚词、词组等初步断开,再逐步推敲疑难处。
这段文字是贾谊批驳有人说现在天下安定的言论的。
“曰”处要停顿;“天下已安已治矣”后要停顿,这是言官的观点。
“臣独以为未也”是贾谊的观点,要断开。
然后是展开的议论,先说言官的观点是愚昧或谄媚的,是不明治乱之体的,然后举厝薪置火的故事,说明“安”“治”只限眼前,灾祸会随时发生。
-21-参考译文晋太康年间,张茂先做建安郡从事时,一次在洞山游玩。
沿小溪走进深山之中,看到有一位老人枕着书卧在一块大石上,张茂先于是坐下来和老人说话。
看到他所枕的书上,都是蝌蚪文,不能看出写的是什么,张茂先感觉老人很奇特。
老人问张茂先说:
“先生您读了几年书?
”张茂先说:
“我没有读的书,是近二十年内新写的书,如果是二十年之外的书,我都应该全部读过了。
”老人微笑了一下,拉着张茂先的手臂一同走到一块大石壁下,突然发现石壁上有一扇门可以走进,路还十分宽敞,到达一个精舍（僧道居住或说法布道的处所）,房中藏书万卷。
于是张茂先问老人说:
“这都是什么书?
”老人回答说:
“是历史书。
”又到一室,藏书更加丰富。
张茂先又问老人说:
“这是什么书?
”老人说:
“是万国志。
”最后走到一间密室,门闩和锁钥十分牢固,有两条黑狗把守,匾额上有署印和篆文,写的是“琅嬛福地”。
-22-张茂先问老人说:
“这是什么地方?
”老人说:
“这是玉京、紫薇、金真、七瑛、丹书、秘籍。
”指着两条狗说:
“这两条狗是痴龙,在这里守卫了两千年了。
”老人打开门躬身作揖让张茂先进去,张茂先看到所藏的图书,都是记载秦汉以前及海外各国的事情,大都是自己以前没有听说的。
像三坟九丘连山归藏梼杌春秋等书,也都在这里。
张茂先感到茫然、失落。
老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。
张茂先在这里住了两三天后离开,对老人说:
“改天我带干粮来再拜访您,想全面看看你的藏书。
”老人笑了笑没有回答,送张茂先从房内出来。
刚出门,石门忽然自己关闭了。
张茂先回头看去,只见杂草藤萝,缠绕石壁而生,石壁上苔藓也覆盖得十分严实,没有一点缝隙。
张茂先呆呆地站立了好长一会儿,然后对着石壁拜了两拜离开。
-23-秦始皇焚书的史实,火烧咸阳的情况。
这里有详细的记载,不遗漏一个字。
（这些书中的内容）上溯到有文字记载以前,对结绳纪事也有记载。
由此看伏羲时代,已经是那末世了。
海外有许多名城,九州就像人身上的一粒黑痣（那样小）。
读完汗牛充栋的书,也只是千万中的一二。
（经过这事）才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。
世界像泰山一样大,像彭祖一样恒久;而自己的见识像鸿毛一样轻微,看到的就如同孩子看到的一样稚嫩。
想再进去询问老人,迷失了路不能到达。
回头看看绝壁之间,除了蔓草就是薜荔。
悔恨自己轻易地迈出房门,再想看老人的那些书,已是可望而不可企。
在家中读了十多年的书,这件事或许给我一定的启示。
-24-三、（2015浙江高考）阅读下面的文言文,完成第15题。
（19分）太平州学记宋张孝祥学,古也。
庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天子之书,古今之通义,臣子之恭也。
当涂于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之书,坎而置之屋壁。
甲申秋,直秘阁王侯秬来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。
及冬,则有边事,当涂兵之冲,上下震摇。
侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。
饥者饱,坏者筑。
赤白囊昼夜至,侯一以静填之。
明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。
侯语教授沈瀛曰:
“学如是!
今吾州内外之事略定,孰先于此者?
”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。
先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
-25-客有过而叹曰:
“贤之不可已也如是夫!
今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独忘之者,岂真忘之哉?
力不赡耳!
始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。
王侯易民之忧,纳之安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。
贤之不可已也如是夫!
”客于是又有叹也:
“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,万世无敝者也。
时治时乱,时强时弱,岂有他哉?
人而已耳!
财用之不给,甲兵之不强,人才之不多,宁真不可为耶?
诗曰:
无竞维人。
谓予不信,请视新学。
”夏四月既望,历阳张某记。
注当涂:
古县名,宋代称太平州,今属安徽。
王侯秬:
王秬,时为太平州知州;侯,古代对士大夫的尊称。
赤白囊:
古代递送紧急情报的文书袋。
-26-B解析解析:
冲:
要冲,交通要道。
-27-解析解析:
A项,语气词,判断语气/感叹语气。
B项,连词,表承接/表转折。
C项,都是表修饰关系。
D项,助词,句中停顿/宾语前置的标志。
C-28-3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（）（3分）A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了一位勤政崇学的地方官形象。
B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性,故能事济而功成。
C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就说明了这个道理。
D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。
B解析解析:
B项,“只有他才真正认识到修葺州学的重要性”错,与前文“孰不知学之宜葺”相矛盾。
-29-4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备答案:
先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备解析:
“先是”是一个表时间的词语,“是”后面显然要断开。
“楼居”与“材既具”之间有承接的关系,要断开。
“侯”是古代对士大夫的尊称,此处指王秬,可以据此断开,“辟”前面省略了“侯”,与前面道理相同。
“凡”,“无”构成两个分句,自然要断开。
断句可利用标志词或句式,更要利用句意及虚词构成的前后关系。
-30-5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）
（1）今吾州内外之事略定,孰先于此者?
（3分）
（2）始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。
（4分）答案:
（1）现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?
（2）当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。
-31-参考译文开设学校,古已有之。
在学校建庙宇来祭祀孔子,这是后世的制度;在学校里修建书阁来收藏天子之书,这是古今普遍的做法,是臣子们谨守的职责。
当涂在长江、淮河一带是个有名的地方,这里有学校,可是（学校破败）没有传述解说的地方;这里有文庙,然而（文庙坍圮）没有可供祭祀之处;有天子的赠书,却只能在屋墙上挖坑来放置。
-32-甲申年秋天,直秘阁王侯秬来当涂担任地方长官,当时这里正发生水灾,河堤水坝全被冲毁,老百姓家里没有一粒粮食吃。
到了冬天,又有战事发生,当涂是兵家必争的要冲,朝野一片震惊。
王侯一上任,救灾的政策,御敌的战略,都有详细安排。
灾民们都能吃饱,倒塌的房屋都能修整好。
紧急情报时时送来,王侯全都镇静地签收办理。
第二年春天,双方达成和议,改年号为“乾道”,打算在学校举办奠祭先圣先师的典礼。
王侯对儒学教授沈瀛说:
“学校原本应该这样安排!
现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?
”命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建。
在这之前,当涂官署打算盖新楼房,材料已准备好,王侯下令将这些材料拿来造藏书阁,开了两扇门,凡是学校应该有的东西,这里没有不置办齐备的。
-33-有客人路过感叹说:
“没有比他更贤达的人了!
如今的当涂,还是原来的当涂啊,来这里主持政事的,谁不知道学校应该修葺啊,而独独把这事忘记了,难道是真的忘记了吗?
是没有能力顾及罢了!
当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,然后又把战争作为忧患。
王侯除去了他们的忧虑,使他们进入安乐的生活环境,接着依靠自己的力量大力兴办这里的学校,不役使百姓,只示意部下就轻而易举地办成了。
没有比他更贤达的人了!
”-34-客人对此事又感慨道:
“尧、舜、禹、汤、文、武的天下,传到今天,（他们的功绩）就像天地那么重大的地位,像日月那么耀眼的光辉,像江河那么长远的流水,万世也无人匹敌。
国家有时太平有时战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原因吗?
这都是人为的因素罢了!
物资供给不充足,军队不够强大,人才不够多,难道是真的做不成事吗?
诗经说:
国家强盛无比在于有贤人。
如果认为我的话不确切,请看看新建的学校。
”夏四月十六日,历阳人张孝祥写。
-35-考情细目表考情细目表-36-一二三四五六第二步方法探究寻求考题怎样答一、文言实词文言实词是浙江卷文言文阅读中的必考题,更是文言文阅读的基础。
掌握文言实词的多寡,直接影响着对文意的理解和答题质量。
（一）文言实词的五个命题点“常见文言实词在文中含义的理解”不仅指出了考查范围,即考试大纲要求的120个实词和初高中语文教材中出现频率较高的常用实词,还明确了考查方向,即文言实词在具体语境中的含义。
从历年对实词的考查情况看,文言实词的考查主要涉及一词多义、古今异义、词类活用、通假字和偏义复词等。
-37-一二三四五六1.一词多义一词多义,即一个词在不同的语境中具有不同的含义。
把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
比如“兵”的字形表示“双手持斤”,本义为“士兵”,但在使用的过程中出现了多个义项:
兵器,士卒、军队、兵法,战争、战乱等。
如“斩木为兵,揭竿为旗”中的“兵”解释为“兵器”。
-38-一二三四五六-39-一二三四五六-40-一二三四五六解析:
（1）“委”为多义词,义项有“委托”“抛弃,舍弃”“放置”“曲折”等,此处为“抛弃”。
（2）“殷”为多义词,义项有“盛,众多”“富足,富裕”“忧虑”,此处为“盛,众多”。
（3）“微”为多义词,义项有“隐蔽”“深奥,微妙”“微小”“稍微”“暗中,暗暗地”等,此处为“暗中,暗暗地”。
（4）“谢”为多义词,义项有“道歉,谢罪”“推辞”“辞别”“感谢”,此处为“道歉,谢罪”。
参考答案:
（1）抛弃
（2）盛,众多（3）暗中,暗暗地（4）道歉,谢罪-41-一二三四五六参考译文申徽字世仪,魏郡人。
性情慎重,不乱与人交往。
元颢进入洛阳,任用元邃做东徐州刺史,元邃召引申徽做主簿。
元颢失败,元邃被装入囚车押送到洛阳,元邃原先的官吏宾客都抛弃他而离开,只有申徽去送别他。
等元邃得到赦免,就广召宾客朋友聚会,赞叹申徽有古人风骨。
不久就任命他做太尉府行参军。
孝武初年,文帝和他交谈,认为他是个奇才。
文帝观察申徽深沉细密有度量,每逢有事都很信任地委托他去办,于是做了大行台郎中。
当时军队和国家刚刚建立,幕府的事务很多,四方文书檄文都是申徽写的。
河桥之战,朝廷的大军出师不利,近侍官吏逃散的很多,只有申徽不离左右,魏帝称赞他。
（大统）十年,升任给事黄门侍郎。
-42-一二三四五六刘彦不接受征召命令,又在南方勾结吐谷浑,将要图谋叛乱。
文帝动用大军镇压比较困难,想用灵活的谋略擒拿他。
于是让申徽做河西大使,秘密命令申徽谋取刘彦。
申徽率轻骑五十人出发,到了以后,住在宾馆。
刘彦见申徽单独一人来做河西大使,就不怀疑他。
申徽就派一个人暗暗地劝刘彦归附朝廷,用来揣测刘彦的意图,刘彦不听从。
申徽又派人告诉刘彦他会促成刘彦驻守本地拒绝进京的计策,刘彦就听从了他,于是来到宾馆。
申徽先前已和瓜州的豪门大户秘密商议捉拿刘彦,于是就呵叱并捆绑了刘彦。
刘彦说自己没有罪,申徽一一列举他的罪状说:
“你没有一点点的功劳,却掌管着一方重要的权力,依仗着地方偏远做一些违背欺骗朝廷的事,不恭敬地履行自己的职责,却杀害朝廷派的人,轻视朝廷的命令。
统计你的罪行,实在是杀了你也抵偿不了你的罪行。
但在我接受朝廷的命令那天,本是要我把你送到朝廷,遗憾的是我不能立即申明法度将你惩处,来向边地的百姓谢罪。
”于是宣读诏书慰问官吏、老百姓和刘彦的下属,又说大军接着就到,城内没有一个敢闹事的人。
-43-一二三四五六2.古今异义古今异义是指文言词语的意义和用法,与现代汉语中书写相同（同形）的词语的意义不同的现象。
这种意义的差异是在语言的演变过程中出现的,大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词
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