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雷雨读后感体会
202X年雷雨读后感体会
《雷雨》占据了现代话剧史上一个无可替代的位置，它的出现使现代话剧艺术终于走向成熟，下面为大家精心了一些雷雨，欢送大家查阅。
以前在只在电视上看过一点苏州评弹，唱的根本上是一些传统曲目。
这次居然看到了苏州评弹版的《雷雨》，这样的创意这是令人耳目一新。
评弹版的《雷雨》抽取了周萍、繁漪的情感纠葛。
一共分了三场戏《》、《夜雨情深》和《骤雨惊雷》三回。
第一回一开始以旁白的口吻介绍了周朴园一家，还意味深长地加了一句“从照片上看这是一个有秩序的家庭。
”起到了反讽的效果——因为家庭表里不一30年间两代人制造了3段孽缘（周朴园与梅侍萍、周萍与繁漪、周萍与四凤）在这一回里，表现的是周朴园回家，繁漪和周萍怕他们之间的事情败露。
在原著中大段的对于周朴园的外貌的描写被删去了，只留下了寥寥数笔——但是有意点名“周朴园有一种从骨子里冒出来的威严”这从他逼迫繁漪喝药与周萍劝药的细节中可以看出了。
我个人认为这是周朴园出门在外回来后重整家风确立威信的。
因为是以萍、漪二人的情感为主线，所以删去了周冲的很多台词，添加了萍、周二人的心理描写——两人一直在揣测是不是被周朴园有所觉察，在刻画心理的片段上，评弹配上了音乐使得纠结矛盾恐慌的心态配上缠绵婉转的江南丝竹显得更加有感染力了。
周朴园让周萍向繁漪下跪说：
“母亲，请喝药。
”周萍一方面迫于父亲的威严不敢不跪、不得不跪。
另外心想如果不跪会不会使得暴露?
繁漪更不希望周萍跪下，否那么他们之间的关系完全不伦不类也等于否认了两人间的爱情。
所以编者在此处花了许许多多的笔墨细致地刻画了两人的心思。
在原著中繁漪不等周萍跪下就将药一饮而尽，而在这版《雷雨》中，周萍下跪，喊繁漪母亲。
一言既出，繁漪非常崩溃，看出了周萍的软弱与妥协。
满含泪水地将药喝完，直冲回自己的，趴在椅子上大哭一场——这里是一个矛盾冲突点，演员的情绪已经被推向了极致——编者笔锋一转，使其感情趋于平缓——繁漪突然想到周萍主动请缨去矿地，明白他是在成心摆脱自己，便欲下楼挽留。
于是重整妆容，下楼去。
编者恰到好处地处理了演员的情绪，推动了情节的进一步开展。
在繁漪下楼的时候，无意间听到了周萍与四凤约在晚上见面，她的直觉告诉她另有隐情。
但是繁漪却在周萍面前不露声色。
在这段繁漪劝说周萍留下的戏中，评弹版《雷雨》增加了一个“团扇”的意象作为萍、漪二人的定情之物。
团扇本是周萍第一次见繁漪时候送她的见面礼。
后父亲不在家，周萍送了繁漪一件生日礼物——借戏班的名义请周老爷和周太太去听《游园惊梦》父亲不在，周萍作为长子，名正言顺地陪繁漪去看戏。
繁漪嫁入周家以来第一次有人为她庆生日，自然是感动得不得了。
回来后就在扇面上绘了杜丽娘的形象，并请周萍题词。
按常理论，他题词的内容应是《牡丹亭》中著名的那个唱段皂罗袍“原来姹紫嫣红开遍”，可是编者在这里让周萍提的却是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”繁漪一下子在此中找到了自己——我不就正像杜丽娘一样在寻觅知音吗?
转念也到了周萍看到了、理解了自己孤独无依无靠的生活状态。
这段还有个细节我很喜欢——繁漪盛装去看戏，上车的时候顺手拉上了车帘，周萍劝她将帘子放下。
于是一路上繁漪看到了赏心悦目的美景，收获了路人赞许的目光。
领略到了周萍和她说的“周园之外别有一番天地。
”
在周朴园那里没有得到的尊重、体贴与关爱在周萍这里全部得到了补偿。
繁漪自喻为一只枯荷，觉得是周萍使得自己重新获得了活力，这也是他一直对这段感情不懊悔的原因。
在《夜雨情深》一回中，四凤是个纯洁善良、善解人意的形象，当然人物内心也有挣扎——自己喜欢周萍，母亲却绝不允许她与周家来往。
刚刚发过毒誓周萍便来找她，两人只好隔窗对话。
这给周萍的忏悔提供了很好的时机。
其实四凤对周萍与太太间的事情略知一二，但是她并不计较，而且当周萍说愿意娶她的时候，她说这次是她听得最踏实的时候。
于是抛开毒誓，启窗让周萍进来。
四凤的不计较不仅仅是主仆关系她没有资格指责对方，而是她很宽容很理解周萍此时此刻的处境。
这回中繁漪一直站在不远处听着这一切——听到周萍的悔不该当初、听到四凤的好言相劝、听到他们两人的互相表白。
大雨中的繁漪妒火中烧。
鲁大海的出现再次激起了矛盾：
周萍想逃，窗户却被繁漪死死地顶着——开窗与定窗正好是四凤与繁漪两人对于爱情的不同诠释：
前者大度后者自私。
最终周萍与四凤的会面让鲁大海逮个正着。
梅侍萍被鲁大海叫醒，看到3个儿女一时无言以对，要周萍立刻就走。
在第3回中，当所有人都聚集到周家的客厅，当繁漪知道周萍要带着四凤一起走。
绝望的她叫起了周朴园将她与周萍间的一切公之于众。
一那么细数嫁入周家以来所受到的冷落、二那么点名自己与周萍的感情缘何而起、三那么指责周萍没有责任没有担当朝三暮四。
自己对这段感情完全绝望。
周朴园如五雷轰顶，但外表上故作淡定说繁漪的药要接着吃——一方面稍稍解了围，此外还有开头强行劝药相互照应。
如此以来，周萍的身世之迷也就纸包不住火了。
一个大家庭瞬间土崩瓦解。
评弹版的《雷雨》中塑造了一个敢爱敢恨、孤独寂寞、最后被始乱终弃的繁漪。
她很痛苦，两位男士一个冷假设冰霜一个软弱善变。
周萍面对父亲的威严，背离了与繁漪间的海誓山盟，恐惧、懊悔之后想到的只有逃避。
都说繁漪自私，周萍何尝不是呢?
说对不起说有人，唯独漏了繁漪。
值得一提的是，结合评弹“噱”的表演传统，在该版《雷雨》中，参加了大量的“雷人”的语言以逗乐“。
”两位，三个，侍萍的，这俨然是周朴园的一场追悼会“、”于是我做了一件中国人不会原谅，外国人不会原谅的事“、”今天你叫我娘，不是亲娘的娘，而是丈母娘的娘“这些跳出角色之外的评论性的”雷人“语言让观众暂时从悲剧的情境中解放出来，很好地调节了气氛。
当身边所有的人都已经改变，变得不认识，不熟悉，每个人的内心包裹着外壳，那么有什么信心继续活下去?
去面对原本不属于他的世界，他很悲惨，
无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。
但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。
他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。
周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。
但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。
是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。
探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。
曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：
”今天看来，必然有很多缺点和谬误“，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出的方向都是缺憾。
我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。
从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。
侍萍和是两代劳动妇女的典型。
但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。
这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：
她们是可以对抗的。
侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。
这或许是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。
他们确实可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
最后，评弹版的《雷雨》对于原著的改编也结合了评弹自身的特色。
主要是表演的形式：
没有太多肢体语言更没有有夸张的动作，有的话也是从座位上站起稍稍意思一下，主要是借助丝竹来表情达意。
在服装设计上也独具匠心：
男演员一身浅灰的长袍、几位女演员身着长旗袍，更细致的是每回根据剧情的不同旗袍是不同的——第一回中词中说到繁漪换了件湖绿色的旗袍，台上的盛小云女士正好穿的是同色的旗袍;在风雨之夜，繁漪偷听四凤与周萍的谈话身着一袭黑色的旗袍，盛女士亦是一身黑旗袍亮相。
除了与的契合，服装与人物性格也很相配。
演四凤的陈琰女士是一袭粉色镶边白底暗花的旗袍，凸显了四凤纯洁的性格特征。
评弹版的《雷雨》的悲剧性不是特别的强烈，大动我的恰恰是那些伴着琵琶、三弦的优美的唱段，主人公的种种难言之隐都尽在其中了。
有道是”低眉信手续续谈，说尽心中无限事。
“评弹版的《雷雨》是一版凄婉优美的《雷雨》。
大凡可以激荡人心的文学作品，无一不包含着深刻的社会生活体验，其表现出来的不仅是一种发自内心情感的淋漓尽致的独白，而且蕴藏着一份沉甸甸的终极人文关心。
它不仅可以引发读者产生情感上的共鸣，更重要的是它还可以促使读者进行自我灵魂的思考，并产生对人性以及对生命存在的奥秘的追索。
在我看来，曹禺的《雷雨》正是这样一部伟大的文学作品。
从古希腊的命运悲剧，到莎士比亚的性格悲剧，再到易卜生的社会悲剧;然后是从契诃夫，到奥尼尔……曹禺在“大融合”之后，以创造性的思维使《雷雨》一鸣惊人;《雷雨》占据了现代话剧史上一个无可替代的位置，它的出现使现代话剧艺术终于走向成熟。
花了两个半小时，一口气将《雷雨》读完，合上剧本之后有三个感觉：
第一感觉是读起来十分的淋漓尽致;第二感觉是曹禺写起来十分的淋漓尽致;第三感觉是作为读者的我在这种淋漓尽致之余却感到内心有一种难以言明的情感压抑。
从《雷雨》的字里行间，我可以感觉得到曹禺内心那一泻千里的情感爆发;但是，令人郁闷的是我满腔的情愫却无处发泄，一种“憋得慌”的感觉使我十分的惘然。
我觉得我应该寻找精神压抑的原因，以摆脱这样的一种情绪状态;所以，我将《雷雨》重读了一遍;这一次，我自认为觉察了这个“罪魁祸首”，因为“无路可逃”!
一
在《雷雨》的所有人物之中，周朴园无疑是起着主导性的作用。
他既是一个资本家，但更是一个封建大家庭的家长;在整个剧本中，主要表现的也是作为一个封建大家庭家长的周朴园，剧中所有的戏剧冲突都是围绕着周朴园展开的，他是引发一切戏剧矛盾的。
作为一个封建大家庭的家长，为了维护其作为大户人家的声望，即使他重遇了前的爱人，或许后依然爱着的人，他也不禁连问，“你来干什么?
”，“谁指使你来的?
”两个简短有力却尖刻的发问，暴露了其根深蒂固的封建。
也是为了维护其作为封建大家庭的家长的威严，他强迫繁漪喝药、看大夫;即使是没病，不需喝药和看大夫;但是，用周朴园的话来说，就是“自己不保重身体，也应当替孩子做个典范”。
其实，这与其说是让繁漪为孩子做典范，还不如说是为了维护自己说一不二的封建家长形象。
这一切，与前不得不赶走爱着的侍萍，之后不得不迎娶不爱的繁漪何其的相似;或许，他从来就没想过要这样做，但是，他却不得不这样做，他别无选择;好似冥冥之中一直就有一股难以抗拒的力量在牵扰着他，为他安排着他的“必经之路”，使他自以为是前面就是他无时不在寻找“出路”，所以“努力向前”，从不踟躇。
然而，他并不知道这条“出路”的前面到底是什么，前面真的会有“出路”吗?
其实，继续如此走下的结果只能是自掘坟墓，因为“出路”的前面只能是无尽的深渊，黑漆漆，没有一丝的亮光;这是封建的必然结果。
可是，即使他知道前面是无尽的深渊，继续向前是自取，他也不得不硬着头皮向前，因为他根本就是“无路可逃”;或许，这样还可以延迟死亡的来临吧!
二
在曹禺的笔下，“繁漪是个最动人怜悯的女人”，而且是“较觉真切”的人物之一。
作为上层社会中的一个女性，或许，女人真的大多数只能依赖男人而生存吧;所以，她不得不按照他人的意愿嫁进周家，嫁给一个她不爱的，或者说是从不认识的人——周朴园。
在还没有出嫁之前，她可能活泼动人，是一个有理想、追求自由婚姻的进步女性;她万分不愿意嫁给一个自己素未谋面的人，所以曾经对抗过，她或许还离家出走过。
但是，鲁迅先生在《娜拉出走以后》中着实点明了她们在离家之后只能面对的两条路：
一是在社会中堕落;一是重新回家;只有这两条不是路的路，别无选择。
而对于繁漪来说，她毕竟不是久经风尘的陈白露，所以她只能重新回家，选择了这条算不上路的路，之后踏上早已被安排好的“前程”，算得上是“慷慨就义”吧。
然而，即使是嫁进了周家，繁漪并没有死心，她要为自己寻找一条“出路”;所以，才出现了后来周家“闹鬼”的可笑之事。
繁漪抓住了周萍，自以为周萍就是自己的“出路”;因此，当她知道周萍爱上了四凤，并且就要离开周家了，她拼命想留住周萍，不顾一切要保住这条“出路”。
然而，她失败了。
所以，当她发出那一声失去理性的大叫：
“孩子，丈夫，家，我什么也没有，我只要你说——我是你的!
”这是一种被逼到走投无路的地步的精神病态的集中爆发，也是同病相怜的女性们对长久以来的社会的集中对抗，从而产生了一股无以伦比的心灵震撼力。
三
曾经作为周使女的侍萍，的辛酸苦难使她刻骨铭心。
所以，她不让四凤到大户人家做使女，就只抱着一个简单的意愿：
防止重蹈自己当年的覆辙。
可是，当她找到被瞒着到了大户人家中做使女的四凤时，残酷的现实仿佛网一样紧紧地缠绕着她，她再一次面对使她受尽人间折磨的周家。
当听到周朴园关于“谁指使你来的”的质问时，她以一种悲愤的声调答复：
“命!
不公平的命指使我来的。
”这是对难以摆脱的命运的诅咒，更是一种对自我存在对抗的绝望。
如果可以问侍萍生命是否有轮回?
在这里，我可以肯定她说有。
因为她看到了自己的生命轮回在重新上演，只不过现在对象变成了自己的四凤而已。
从四凤到周去做使女，碰到周家大少爷，两个人相爱了，并且怀上了孩子;这一切，与当年的自己简直是一模一样，自己的生命轮回被套到了的身上。
她现在真正的绝望了，自己苦苦挣扎了，一心想挣脱那如梦魇般的命;可是，到如今，一切的努力都是徒劳，昔日的悲剧重现……这难道就是“宿命”?
佛曰：
“因果报应。
”曾经种下的“因”，长成了“果”;可惜，这“果”不好，是名副其实的“恶果”。
这“恶果”不仅使种“因”的人受尽苦难，更可悲的是这“恶果”祸患的并不只是种“因”的人，为这颗“恶果”付出代价的是两代人，也是名副其实的“祸及后人”!
所有的人都在挣扎，一心想防止触及这颗“恶果”;然而，一切的对抗都是白费，越是挣扎就越显得可悲。
就像曹禺所说的那样，“他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。
那么，这一切到底是谁造成的呢?
曹禺在剧本中并没有明确的透露，但是，他在《序》中这样写着：
“也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。
”所以，我以为，造成这一切的罪魁祸首正是这需要被毁谤的中国的家庭和社会，这是旧家庭、旧社会的使然。
这样的家庭与社会清楚就是鲁迅先生笔下那间“万难破毁的铁屋子”，毫无希望可言;而被困在这间“万难破毁的铁屋子”里的所有人，难道还有别的选择?
就像繁漪一样，她抓住了周萍，就满心以为抓住了一根救命的稻草，所以死死地、狠狠地要把他留住;然而，她没有意识到，周萍也是被困在这“万难破毁的铁屋子”中的一员，奈何!
我找到了倍感精神抑压的源头，本以为就此可以摆脱情绪上的郁结;可是，越是“进得去”，反而越是“出不来”;这是生命无法承受之重!
有时，不禁埋怨曹禺，觉得他应该在《雷雨》中留下一条出路，使我可以出来，同时也给那些陷入命运泽沼的剧中人一线希望的曙光;可惜找到。
或许，这也是曹禺创作《雷雨》的一个目的吧。
读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。
故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。
夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。
这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。
但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。
鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。
所以在《雷雨》的气氛里周蘩漪最显得调和。
她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。
情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。
曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。
她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。
一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。
我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。
而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。
可怜的女人!
故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的是谁?
会那个样子?
楼下的太太又是谁?
每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思?
她盼望的是什么?
这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。
周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字效劳，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。
尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的对抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的习惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。
前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。
蘩漪的出场我记得是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、”。
可以说她是一个追求个性解放和自由的女性。
蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。
她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。
从中我们可以看出肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。
周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的身上从新上演。
由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。
”我认为用在这里最恰当不过了。
书中的人物每个都有自己的性格。
周冲，周蘩漪的。
周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。
他不能了解自己，他更不了解他的周围。
一重重的幻念束缚住了他。
他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。
他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。
在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。
在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。
在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。
连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。
他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。
这样的人即便不为残忍的天所消灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。
到了与世隔绝的地步。
甚至在情爱里，他依然认不实。
抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。
他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。
所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。
待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪明而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。
他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的对母亲的哪一点憧憬。
他于是整个死了他生活中最珍贵的局部——那感情的激荡。
以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。
其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。
他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。
在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好似觉得……似乎……我是在胡闹。
于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。
这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。
周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最剧烈之存在。
年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯洁残留。
可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻底成了利益至上的最正确写照。
在后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，疑心与恐惧。
他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是揭穿后自己将面临的为难处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。
他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保存她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看!
我是个有情有义的君子!
”其实哪里有什么情呢即使曾经有过，那也在的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。
对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。
这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不形。
剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。
这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。
或许这个人物被注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。
至于蘩漪会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢?
我们或许只能问蘩漪的命了，她落在周朴园的家庭中。
这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。
还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢?
是快乐、是幸福?
他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。
但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。
他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。
这世界对四凤来说是不公平的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。
想想，这个世界给她带来的是些什么?
长辈们给她留下的是些什么?
多么滑稽!
多么荒唐!
!
!
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他苟活。
爱上周萍的繁漪，爱上四凤的周冲，爱上周萍的四凤和爱上四凤的周萍，还有恨上周朴园的侍萍、繁漪和鲁大海，交织成一张巨大的情感之网。
这张网，在一个雷雨交加的夏日里被无情地撕破。
一个资产阶级家庭的腐朽和罪恶，也随之暴露无遗……
闭上眼，脑海中浮现出一个绝对权威的长者形象――脸上带着多年的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，显示出他平日的专横和倔强。
这，就是周朴园。
爱上周萍的繁漪，爱上四凤的周冲，爱上周萍的四凤和爱上四凤的周萍，还有恨上周朴园的侍萍、繁漪和鲁大海，交织成一张巨大的情感之网。
这张网，在一个雷雨交加的夏日里被无情地撕破。
一个资产阶级家庭的腐朽和罪恶，也随之暴露无遗。
看过《雷雨》的人，都在痛斥着周朴园，痛斥他对侍萍的无情与冷漠，痛斥他金钱至上的贪婪与自私。
然而，周朴园对鲁侍萍，真的没有一丝的感情吗?
如果没有，他为何要在屋内一直摆设着前侍萍最爱的红木书桌和带有镜台的柜子?
如果没有，他为何会向人打听侍萍的消息?
如果没有，他为何要在搬家之时还不忘带上侍萍年轻时的照片?
如果没有
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